警惕歷史虛無(wú)主義 肩負(fù)媒介正能量使命(2)

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警惕歷史虛無(wú)主義 肩負(fù)媒介正能量使命(2)

光明論?習(xí)近平新聞?shì)浾摴ぷ髦匾v話(huà)解讀

摘要:我們可以看到歷史虛無(wú)主義者,常常通過(guò)各種丑陋的方式來(lái)爭(zhēng)取民眾支持,搶占思想空間,搶奪話(huà)語(yǔ)“霸權(quán)”,但正是其這種“無(wú)所不用其極”的方式,證明了其自身的虛弱,因?yàn)樗桓遗c真實(shí)的歷史事實(shí)照面,不敢以真面目與人民見(jiàn)面,甚至己的內(nèi)心和道德不敢與自直面。

一、透視歷史虛無(wú)主義的“虛假”與“無(wú)根”。古華說(shuō):“歷史是嚴(yán)峻的。歷史并不是個(gè)任人打扮的小姑娘。”習(xí)近平總書(shū)記指出:“歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變,事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴(lài)而消失。”“事實(shí)就是事實(shí),公理就是公理。在事實(shí)和公理面前,一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的,說(shuō)一萬(wàn)遍也不可能變成白的;白的就是白的,說(shuō)一萬(wàn)遍也不可能變成黑的。一切顛倒黑白的做法,最后都只能是自欺欺人。”歷史不能編造,歷史不能容納謊言。以史實(shí)為依據(jù),從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,是歷史研究的根本原則和根本方法。

但反觀(guān)歷史虛無(wú)主義者,他們往往是不尊重歷史事實(shí),不辨別歷史事實(shí),任意剪裁歷史事實(shí),任意假設(shè)歷史,任意打扮歷史,任意篡改歷史;與此同時(shí),他們常常使用的方法是“主觀(guān)臆想”、“胡思亂想”、“奇思妙想”,通過(guò)以偏概全、以點(diǎn)帶面、以抽象說(shuō)具體、以個(gè)人說(shuō)集體、以對(duì)立否定統(tǒng)一、以支流否定主流、以主觀(guān)想象代替客觀(guān)規(guī)律和肆意嫁接因果等方式來(lái)證明其“合法性”和“有效性”。無(wú)論歷史虛無(wú)主義如何“證據(jù)確鑿”、如何“信誓旦旦”、如何“巧舌如簧”,但由于其使用的歷史事實(shí)是虛假的,研究方法是錯(cuò)誤的,因此歷史虛無(wú)主義必然是“虛假”與“無(wú)根”的。

二、透視歷史虛無(wú)主義的“虛偽”與“無(wú)良”。清代著名思想家龔自珍說(shuō):“欲知大道,必先為史。滅人之國(guó),必先去其史;隳人之枋,敗人之綱紀(jì),必先去其史;絕人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史。”歷史學(xué)家龔書(shū)鐸教授指出:“歷史虛無(wú)主義并不是對(duì)歷史完全虛無(wú),而是有所虛無(wú),有所不虛無(wú)。它虛無(wú)的是中國(guó)革命的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思列寧主義的指導(dǎo)、社會(huì)主義制度和人民民主專(zhuān)政,但對(duì)叛徒、漢奸、反動(dòng)統(tǒng)治者則不虛無(wú),而是加以美化,歌功頌德,把已被顛倒過(guò)來(lái)的歷史再顛倒回去,混淆是非。”歷史虛無(wú)主義,要么把自己打扮成“新發(fā)現(xiàn)者”,要么把自己打扮成“新思維者”,要么把自己打扮成“歷史道義主持者”,讓自己站在“道德”和“科學(xué)”的制高點(diǎn)上,其目的是為了更好的散播其歪理邪說(shuō),更好地迷惑或蠱惑更多的人民大眾,從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的或謀取個(gè)人利益。

更有甚者,主動(dòng)或不自覺(jué)地淪落為西方反動(dòng)勢(shì)力的傀儡和代言人,淪落為漢奸和賣(mài)國(guó)者,消解中國(guó)主流價(jià)值和道德,搞亂人們的思想和人心,瓦解人們的精神和斗志,動(dòng)搖中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ),破壞中國(guó)的和諧與穩(wěn)定,煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度,從而呼應(yīng)西方“丑化”、“分化”、“西化”中國(guó)的戰(zhàn)略企圖,承接西方“顏色革命”、“文化冷戰(zhàn)”和“政治轉(zhuǎn)基因”工程,成為西方對(duì)中國(guó)“和平演變”的重要組成部分。我們不難看出歷史虛無(wú)主義者大多為了個(gè)人私利和不可告人的目的,化裝君子,假裝善人,實(shí)則干著危害國(guó)家、民族和社會(huì)的事情,因此,歷史虛無(wú)主義是“虛偽”與“無(wú)良”的。

三、透視歷史虛無(wú)主義的“虛弱”與“無(wú)力”。毛澤東同志說(shuō):“一切反動(dòng)派都是紙老虎”。其實(shí)歷史虛無(wú)主義就是這樣一只紙老虎,它常常通過(guò)質(zhì)疑歷史事實(shí)和編造歷史事實(shí)方法,博取普通民眾好奇心和認(rèn)同感;通過(guò)渲染歷史陰暗和編造低俗歷史故事,激發(fā)人性中消極成分,迎合自私低級(jí)庸俗的“社會(huì)時(shí)尚”;通過(guò)惡搞歷史事實(shí)和人物,編造戲謔開(kāi)涮甚至下流的歷史段子,使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,運(yùn)用短信、微博、微信等新媒體廣泛傳播,譏笑和丑化英雄歷史人物,侮辱國(guó)家領(lǐng)袖和革命先輩,消解莊嚴(yán)、崇高和神圣等重要價(jià)值觀(guān)念。

我們可以看到歷史虛無(wú)主義者,常常通過(guò)各種丑陋的方式來(lái)爭(zhēng)取民眾支持,搶占思想空間,搶奪話(huà)語(yǔ)“霸權(quán)”,但正是其這種“無(wú)所不用其極”的方式,證明了其自身的虛弱,因?yàn)樗桓遗c真實(shí)的歷史事實(shí)照面,不敢以真面目與人民見(jiàn)面,甚至己的內(nèi)心和道德不敢與自直面。進(jìn)一步來(lái)看,是因?yàn)樗奶摷傩裕瑳Q定他的虛偽性,正是它的虛偽性,又決定了它的虛弱性,因?yàn)椋械臍v史虛無(wú)主義都經(jīng)不起歷史發(fā)展的檢驗(yàn),經(jīng)不起人民雪亮眼睛的檢驗(yàn),經(jīng)不起科學(xué)和真理的檢驗(yàn),因此,歷史虛無(wú)主義必然是無(wú)力的。

歷史虛無(wú)主義有很強(qiáng)的危害性和虛偽性,也有很強(qiáng)的迷惑性和蠱惑性,媒體人和媒介體如果收到侵蝕,就會(huì)產(chǎn)生不可估量的社會(huì)危害放大效應(yīng),因此,我們媒體人、媒介體和每一個(gè)人必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和踐行習(xí)近平總書(shū)記媒介思想,必須深刻認(rèn)識(shí)、高度重視、高度警惕和堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義的嚴(yán)重侵害,必須肩負(fù)起必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和踐行馬克思主義媒介觀(guān)和歷史觀(guān)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),為中國(guó)、世界乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)及人類(lèi)歷史貢獻(xiàn)更多更大的正能量,推進(jìn)國(guó)家治理和全球治理的現(xiàn)代化!

作者簡(jiǎn)介: 鐘林(1987—),男,四川資陽(yáng)人,哲學(xué)博士,湖北省黃岡市高??蒲性核献鬓k公室(黃岡市政府發(fā)展研究中心)主任科員,華中科技大學(xué)國(guó)家治理研究院助理研究員,黃岡(世界)青年人創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng),研究方向:馬克思主義哲學(xué)、國(guó)家治理理論、創(chuàng)業(yè)社會(huì)學(xué)、人才發(fā)展理論。

責(zé)任編輯:李琨校對(duì):董潔最后修改:
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