習(xí)近平同志近期調(diào)研人民日報社、新華社、央視等媒體時提出了“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”的重要媒介思想。習(xí)近平總書記的重要媒介思想，是馬克思主義媒介觀的時代發(fā)展與運用，是踐行和發(fā)展社會主義核心價值觀的方法論，為我們所有中國媒介人和媒介體提出了明確要求，指明了工作方向、原則和方法。進一步來，現(xiàn)代社會是全球化的信息社會，每一個人都是信息生產(chǎn)者，每一個人都是信息消費者，而且每一個人都是傳播者和媒介體，因此，我們所有中國媒介人、媒介體和中國人都必須認真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和踐行習(xí)近平總書記的媒介思想，自覺肩負起傳播者和媒介體的正能量責(zé)任與使命。

在媒介傳播過程中，無論我們作為信息生產(chǎn)者，還是作為信息傳播者，都必須警惕歷史虛無主義的巨大危害。歷史虛無主義是通過否定、歪曲、曲解、娛樂、戲謔和惡搞等方式，解構(gòu)、消解和顛覆歷史事實、歷史主體和歷史價值，從而實現(xiàn)個人扭曲價值或不可告人目的錯誤歷史觀和錯誤言行，是反歷史、反事實、反科學(xué)、反理性、反真善美的錯誤歷史觀和錯誤言行。

從歷史虛無主義的內(nèi)容上來看，主要包括四大類型：一是否定和消解中國優(yōu)秀歷史文化，如丑化中華民族、抹黑愛國人物、否定中國歷史創(chuàng)造與發(fā)明、消解中國歷史上對人類的貢獻等；二是否定和消解中國近現(xiàn)代發(fā)展歷史，如否定馬克思主義在中國的歷史地位和價值、否定中國對社會主義道路的選擇和價值、否定中國改革開放的歷史選擇和價值等；三是否定和消解中國主流正能量價值觀，如否定進步與高尚、否定團結(jié)與集體、否定利他與奉獻、否定公平與正義等；四是否定和消解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物與領(lǐng)導(dǎo)地位，如否定和抹黑毛澤東主席等國家領(lǐng)袖、否定和消解中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇、否定和消解中國共產(chǎn)黨在抗日及解放戰(zhàn)爭中的地位和作用、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展的巨大成就等。

從歷史虛無主義的方式上來看，主要包括四大方式：一是捏造事實，隨意編造，如編造雷鋒風(fēng)流韻事的故事、編造國民黨抗戰(zhàn)功績的數(shù)據(jù)、編造外國名人或著名機構(gòu)對中國歷史“揭秘”文章等；二是顛倒是非，曲意解讀，如說秦檜降金是促進“歷史大融合”、說汪精衛(wèi)當(dāng)漢奸是“曲線救國”、“董存瑞的死因是被炸藥包的兩面膠粘住了”等?？v觀歷史虛偽主義的表現(xiàn)，可謂“眾魅百鬼”、“千奇百怪”、“花樣百出”。

縱然歷史虛無主義穿著各種“花外衣”、擺著各種“迷魂陣”、放著各種“煙霧彈”，但只要我們通過科學(xué)和理性的“透視鏡”來看，就可以發(fā)現(xiàn)歷史虛無主義“錯誤百出”、“丑態(tài)百般”、“鬼計百端”。從歷史事實的角度來看，歷史虛無主義是“虛假”與“無根”的；從價值取向的角度來看，歷史虛無主義是“虛偽”與“無良”的；從社會存在的角度來看，歷史虛無主義是“虛弱”與“無力”的。