黨的十八大后，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，尤其重視對歷史虛無主義的批判。國史研究者要進(jìn)一步提升自身水平，要繼續(xù)發(fā)揮資政育人護(hù)國的作用，要為社會主義核心價值體系建設(shè)作貢獻(xiàn)，就要響應(yīng)黨中央和習(xí)總書記的號召，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的同時積極開展同歷史虛無主義思潮的斗爭。

當(dāng)前，歷史虛無主義思潮在理論界、學(xué)術(shù)界、新聞出版界、文藝界以及社會輿論界都有表現(xiàn)，在國史學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)尤為突出。其表現(xiàn)，我認(rèn)為主要集中在以下三個方面。

第一，虛無新中國建立的歷史正義性、合理性、合法性，美化帝國主義、封建地主階級、官僚買辦資產(chǎn)階級，歌頌以蔣介石為首的國民黨反動派，反而把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命誣蔑為外因造成的，違反了中國自身的文化傳統(tǒng)，破壞了中國的社會發(fā)展。例如，說凡是被帝國主義“租借”“割讓”“占領(lǐng)”的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展都快，如果中國早些被殖民化就好了，如果再當(dāng)500年殖民地就更好了；說中國的地主是勤勞儉樸、善于經(jīng)營的農(nóng)村精英，黃世仁、周扒皮、南霸天、劉文彩等都是作為地主階級代表人物而被人為丑化的，其實(shí)他們都是對農(nóng)民很好的大善人；說近代買辦是溝通中西交流的橋梁，是歷史的進(jìn)步力量；說蔣介石是中國現(xiàn)代第一偉人，蔣、宋、孔、陳“四大家族”并沒有對中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)行壟斷，也沒有和帝國主義、封建勢力相互勾結(jié)；說中國共產(chǎn)黨是少數(shù)知識分子在共產(chǎn)國際秘密支持下建立起來的，是靠拿盧布、搞陰謀、耍詭計、竊情報而取勝的；說新民主主義不僅不應(yīng)當(dāng)向社會主義過渡，而且它本身就有問題，是和“憲政民主”、市場經(jīng)濟(jì)背道而馳的；等等。

第二，虛無新中國的成立及其對中國乃至世界發(fā)展進(jìn)步的偉大意義，否認(rèn)世界社會主義運(yùn)動和民族解放運(yùn)動的進(jìn)步性，抹殺正義戰(zhàn)爭與非正義戰(zhàn)爭的區(qū)別，誣蔑共和國領(lǐng)袖和烈士、英雄、模范人物，夸大新中國歷次運(yùn)動中的缺點(diǎn)、錯誤，把新中國歷史描寫成一連串錯誤的集合。例如，說1949年10月1日不能作為中國人民站起來的標(biāo)志；說“一邊倒”的政策是在國際斗爭中的錯誤選擇；說美國出兵朝鮮是反侵略，中國抗美援朝是上了蘇聯(lián)的當(dāng)，耽誤了國內(nèi)建設(shè)和解放臺灣，得不償失；說土地改革、合作化運(yùn)動、鎮(zhèn)壓反革命、“三反”“五反”、知識分子思想改造都是錯誤的，反右斗爭更是一場陰謀；說優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)戰(zhàn)略是中國經(jīng)濟(jì)長期落后的根源，計劃經(jīng)濟(jì)從一開始就是錯誤的，提前向社會主義過渡是領(lǐng)導(dǎo)人主觀意志的產(chǎn)物，公私合營是對私營工商業(yè)者的無理剝奪，實(shí)行這些舉措使中國走上了人類歷史發(fā)展的岔路；說肯定“大躍進(jìn)”和“文化大革命”時期中的經(jīng)濟(jì)、科技、國防、外交戰(zhàn)線有成績就是肯定“大躍進(jìn)”和“文化大革命”，搞“三線”建設(shè)是勞民傷財；說支援亞非拉民族解放運(yùn)動是“打腫臉充胖子”，20世紀(jì)60年代與蘇共的爭論是為了爭奪國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，沒有是非可言；等等。

第三，虛無新中國改革開放前后兩個歷史時期的內(nèi)在一致性，或者用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，或者用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。例如，說中國歷史只有帝制時期和后帝制時期，改革開放前也是帝制時期；說1978年的改革開放如同1840年的鴉片戰(zhàn)爭一樣，是劃分中國歷史時期的標(biāo)志性事件；說改革開放前的社會主義是斯大林版的社會主義，改革開放使中國回歸了世界文明；說中國特色社會主義實(shí)際上是中國特色的資本主義；說毛澤東、鄧小平都是所謂專制“皇帝”，毛澤東使中國陷入普遍貧窮，鄧小平則把中國引向兩極分化；等等。

如果按照歷史虛無主義思潮對歷史的這些敘述和解釋，不僅中國近代史、現(xiàn)代史要推倒重寫，而且進(jìn)步與反動、正義與邪惡的觀念等等都要被顛倒。其結(jié)果，只能是剝削有理、壓迫有理、侵略有理，而革命有罪、勞動人民有罪、中國共產(chǎn)黨有罪、新中國有罪。那樣，還有什么讓中華兒女感到驕傲的在中國5000年文明史中最為輝煌的人民共和國史？還談得上什么中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信？

我們的國史研究是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下以馬克思主義為指導(dǎo)的國史研究。我們所要研究的國史，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義革命、建設(shè)、改革的歷史，是千千萬萬烈士用鮮血和生命換來的歷史，是國家有主權(quán)、民族有尊嚴(yán)、人民當(dāng)家做主的歷史。我們研究國史的目的，是為了給人民創(chuàng)造美好未來提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，是為了讓中國通向美好未來的道路不被動搖和顛覆提供充分的歷史依據(jù)。這就決定了我們在進(jìn)行國史研究時，不可能不同歷史虛無主義思潮發(fā)生矛盾和沖突，不可能回避同歷史虛無主義思潮的斗爭。下面，我談幾點(diǎn)看法，供大家參考。