四、新型城鎮(zhèn)化過程中人的“市民化”

新型城鎮(zhèn)化強(qiáng)調(diào)人的城鎮(zhèn)化，有很多學(xué)者認(rèn)為其目的是推進(jìn)農(nóng)民的市民化，從政策意味來理解，客觀上這種過程是身份的轉(zhuǎn)變，但是如果從一個(gè)世紀(jì)以來的城鄉(xiāng)之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系來看，實(shí)際上這種轉(zhuǎn)變在我國卻有極其深遠(yuǎn)的社會(huì)意義——它試圖從權(quán)利上解決市民與農(nóng)民的制度分層，建立一個(gè)“市民化的平等社會(huì)”，這使得我國今天的社會(huì)發(fā)展回到應(yīng)有的“原點(diǎn)”。如前所述，我們看到在人類世界中，隨著城市作為一個(gè)“資本霸權(quán)”出現(xiàn)之后，相應(yīng)地產(chǎn)生了一系列“人的權(quán)利的不平等”——城市與鄉(xiāng)村中的“人”被資本割裂開來，產(chǎn)生了制度上的不平等，甚至產(chǎn)生了各種剝削。而圍繞著這種不平等的“底層抗?fàn)?rdquo;可以說充斥了整個(gè)西方世界的歷史過程。這種現(xiàn)象在我國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)之后的短暫高速發(fā)展中也有劇烈表現(xiàn)，其形式是：在很多城市外圍農(nóng)村持續(xù)出現(xiàn)以“拆遷抗?fàn)?rdquo;為特征的“赤裸裸”的抵抗和“村莊邊界再建”為特征的“靜悄悄”的抵抗，而且這種行為正日益以“集體行動(dòng)”的狀態(tài)表現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間的對抗。這種對抗情緒的出發(fā)點(diǎn)正是城鄉(xiāng)之間農(nóng)民與市民權(quán)利的不平等。然而，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，正是這種抵抗使得城鄉(xiāng)之間的關(guān)系從來沒有像今天這樣接近，其加速了二者之間一體化的進(jìn)程。而在新型城鎮(zhèn)化政策中對“人本”的尊重，被認(rèn)為是回歸至“城鄉(xiāng)關(guān)系本是人的關(guān)系”的“市民化”事實(shí)本質(zhì)，可以預(yù)見這個(gè)策略是解決這種不平等的一個(gè)起點(diǎn)。眾所周知，18世紀(jì)以來關(guān)于“市民化的本質(zhì)的討論”，伴隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，到19世紀(jì)末期已經(jīng)悄無聲息。(36)但是，隨著后發(fā)型新興國家在亞洲的興起，20世紀(jì)后半葉關(guān)于市民化的討論開始復(fù)活，這一時(shí)期關(guān)于市民社會(huì)的討論已經(jīng)與之前的內(nèi)容出現(xiàn)較大的差異——活動(dòng)更多地集中在行動(dòng)領(lǐng)域，表現(xiàn)為市民運(yùn)動(dòng)的勃興(筆者注)。(37)這一時(shí)期，市民社會(huì)的“復(fù)活”集中在行動(dòng)領(lǐng)域，主要表現(xiàn)在對以資本主義工業(yè)化為代表的“城市化(現(xiàn)代化)”再認(rèn)識(shí)，在“現(xiàn)代化”這一美好愿景逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程中，人們發(fā)現(xiàn)其不但沒有很好地解決一系列的社會(huì)問題，反而給社會(huì)帶來了諸如環(huán)境污染、性別不平等、貧富分化等各種更加難以解決的新問題。為了解決這些問題，“人民大眾”開始自發(fā)結(jié)合探討應(yīng)對辦法，而這一大眾自發(fā)結(jié)合的過程成為了20世紀(jì)后期市民社會(huì)進(jìn)展的主要表現(xiàn)形式。這一時(shí)期關(guān)于市民化的討論與行動(dòng)更加紛繁復(fù)雜，總體上看可以籠統(tǒng)地認(rèn)為其具有一個(gè)顯著特征：市民范圍擴(kuò)大，大眾化市民開始形成。與近代市民化更趨向于共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)不同，20世紀(jì)以來的討論更傾向于認(rèn)為市民化過程開始“回歸生活世界的大眾型市民”(38)——大眾自律型的生活世界。這種大眾型市民化過程不再認(rèn)為結(jié)社型組織及其對抗性是其必然要求，而是開始把圍繞著生活本身的市民活動(dòng)也納入到市民化的范疇，但是卻對市民活動(dòng)提出了較高的自律性及公共性要求。對此，費(fèi)希(Fish)認(rèn)為“市民化過程是在‘公域’中的一種追求目標(biāo)的自發(fā)和自律領(lǐng)域”(39)。在我國，這種表現(xiàn)形式以抵抗城市擴(kuò)張的農(nóng)民自律性集體行動(dòng)集中展現(xiàn)出來，人們似乎不再關(guān)注市民運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，而是表現(xiàn)出對權(quán)利平等的終極追求。城鄉(xiāng)關(guān)系從競爭走向融合的過程是解決人為造就的社會(huì)分層走向平等的過程，其歷程正是對市民權(quán)的再造過程，新型城鎮(zhèn)化提出對“人”的尊重正是這一過程在我國的再現(xiàn)。