(三)城鄉(xiāng)一體化

馬恩認(rèn)為，在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中，城鄉(xiāng)關(guān)系將經(jīng)歷“城鄉(xiāng)依存—城鄉(xiāng)對(duì)立—城鄉(xiāng)融合”式的辯證發(fā)展階段。起初，城市誕生于農(nóng)村，農(nóng)村是城市的載體，城市依附于農(nóng)村。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是工業(yè)革命的興起，城市經(jīng)濟(jì)逐漸占據(jù)人類(lèi)社會(huì)的主體，城鄉(xiāng)分割和城鄉(xiāng)對(duì)立開(kāi)始顯現(xiàn)。后來(lái)，隨著城市化發(fā)展的不斷深入，城鄉(xiāng)依存度加大，城鄉(xiāng)通過(guò)協(xié)調(diào)合作走向一體化。1848年，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)“把工業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間的對(duì)立逐步消滅”。恩格斯進(jìn)一步指出，資本主義社會(huì)“鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口的集中只是工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平不夠高的表現(xiàn)，它是進(jìn)一步發(fā)展的阻礙，這種阻礙已被人們深深地感受到了，那些將要消滅舊的分工以及城市鄉(xiāng)村分離并且將使全部生產(chǎn)發(fā)生變革的革命因素，已經(jīng)在現(xiàn)代化大工業(yè)的生產(chǎn)條件中處于萌芽狀態(tài)”。恩格斯預(yù)言，在按照共產(chǎn)主義原則組織起來(lái)的社會(huì)里，城市和鄉(xiāng)村之間的對(duì)立將“消失”，城市和鄉(xiāng)村將“融合”，這種融合就是“要使現(xiàn)存的城市和鄉(xiāng)村逐步演變?yōu)榧扔谐鞘械囊恍┨卣?，又有鄉(xiāng)村特征的新的社會(huì)實(shí)體”。(34)

西方早期城市理論學(xué)者也相當(dāng)重視城鄉(xiāng)一體化的研究，城市規(guī)劃理論的重要奠基人霍華德明確提出了要建設(shè)兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)的理想城市，即田園城市。田園城市實(shí)質(zhì)上是城和鄉(xiāng)的結(jié)合體。他于1898年出版了《明日：一條通向真正改革的和平道路》，他在書(shū)中倡導(dǎo)“用城鄉(xiāng)一體的新社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)來(lái)取代城鄉(xiāng)對(duì)立的舊社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)”。他在序言中說(shuō)：“城市和鄉(xiāng)村都各有其優(yōu)點(diǎn)和相應(yīng)缺點(diǎn)，而‘城市—鄉(xiāng)村’則避免了二者的缺點(diǎn)”。本書(shū)的目的就在于構(gòu)成一個(gè)“城市—鄉(xiāng)村”磁鐵，以表明在這方面是如何邁出第一步的。他在書(shū)中還繪制了標(biāo)明“城市”、“鄉(xiāng)村”和“城市—鄉(xiāng)村”的三塊磁鐵同時(shí)作用于“人民”，并提出了“人民何去何從”的問(wèn)題，從而形象地說(shuō)明了他的“城鄉(xiāng)一體化”的觀(guān)點(diǎn)。(35)