【編者按】馬克思主義是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ),經(jīng)典作家們是偉大的思想家、理論家、革命家。馬克思主義的經(jīng)典著作立場堅定分明，思想科學(xué)豐富，立論深刻嚴(yán)謹(jǐn)，論證周到有力，語言優(yōu)美雄辯，文筆雋永活潑。經(jīng)典能給人崇高，給人智慧，給人清醒，給人振奮，指引人們不斷攀登新的高峰。在當(dāng)今的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，宣講家網(wǎng)推出《經(jīng)典明析》專欄，邀請對經(jīng)典有研究的專家學(xué)者與大家一起重溫經(jīng)典學(xué)理論，并在實踐中應(yīng)用馬克思主義立場、觀點、方法來提高我們認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。

馬克思主義傳入中國已有百年的歷史，中國共產(chǎn)黨人從建立之日起就把馬克思主義作為自己指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，這方面也有很多值得總結(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)。遵循馬克思要“把自己的視線移向歷史這個人類的偉大教師”（818/40）的教導(dǎo)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地總結(jié)我們歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

我們是在什么樣的情況下接受了什么樣的馬克思主義的呢？每一次都是在國家和民族發(fā)展的危機或重要關(guān)頭接受了我們最為急需和能夠理解的馬克思主義，從而取得了勝利；然而由于沒有真正理解馬克思學(xué)說的核心和實質(zhì)又給我們帶來重大損失；深入一步后又在新的基礎(chǔ)上重復(fù)過去的失誤。這種情形已經(jīng)不止一次地發(fā)生了。

毛澤東有一句話說得很好，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，“走俄國人的道路——這就是結(jié)論”。中國人接受的不是第一手而是第二手的馬克思主義，不是也不可能人人都像馬克思那樣對哲學(xué)、對理論作了學(xué)術(shù)探討和系統(tǒng)研究之后才接受的，連政治家理論家們也是在當(dāng)時內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢下受十月革命啟發(fā)而接受了他們理解的馬克思主義；我們不是接受了馬克思主義全部或其核心內(nèi)容，而是先接受了階級斗爭、奪取政權(quán)等這樣一些內(nèi)容。這既沒有什么遺憾、也沒有什么奇怪之處，這幾乎是不可避免的。“革命需要被動因素，需要物質(zhì)基礎(chǔ)。理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度”。（462/1）就像一個饑寒交迫的人只會注意如何增加營養(yǎng)而不會注意減肥的養(yǎng)生理論一樣。歸根到底我們是從當(dāng)時中國迫切需要解決的問題出發(fā)來理解和接受馬克思主義的，接受的是十月革命所需要和證明的以階級斗爭奪取政權(quán)為主要內(nèi)容的馬克思主義。不能對俄國人所理解的從而也為我們接受的那種馬克思主義估計過高，有必要對接受馬克思主義的方式和內(nèi)容深入反思。“徹底的革命只能是徹底需要的革命，而這些徹底需要的產(chǎn)生，看來既沒有任何前提，也沒有必要的基礎(chǔ)”；（464/1）當(dāng)然人們搞階級斗爭沒有錯，而且這些內(nèi)容在馬克思著作中也不難找到證據(jù)，問題是不能停留于此，它是中國當(dāng)時最重要最現(xiàn)實的問題，也是當(dāng)時人們最容易理解和接受的問題，但是不能把它當(dāng)成馬克思主義的核心問題，它在馬克思學(xué)說中是很表層的東西，是目標(biāo)之一而不是全部，是近期目標(biāo)而不是長遠(yuǎn)目標(biāo)。