毛澤東是善于吸取歷史教訓(xùn)的人，也是善于總結(jié)自己錯(cuò)誤并堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)的人。1965年2月21日，毛澤東在聽(tīng)取薄一波匯報(bào)工作是說(shuō)：我自己也犯錯(cuò)誤，北戴河主張大煉鋼鐵，提出鋼鐵翻一番的要求，鬧人海戰(zhàn)術(shù)。我到新鄉(xiāng)，耿起昌對(duì)我說(shuō)，可不得了，這么多人上山大煉鋼鐵，沒(méi)有飯吃怎么辦？我一看形勢(shì)不好。到了武昌，我就覺(jué)得不好。說(shuō)泄氣話了。這些教訓(xùn)都要牢牢記住，要經(jīng)常向人們講，永遠(yuǎn)不要忘記?，F(xiàn)在想想過(guò)去那幾年鬧了多少笑話！聽(tīng)薄一波匯報(bào)，聽(tīng)到如何緊跟主席思想的話時(shí)，毛澤東說(shuō)：什么緊緊跟上我的思想？是緊緊跟上客觀情況，掌握客觀規(guī)律，按客觀可能辦到的就辦，不可能辦到的就不辦。[426]6月11日，毛澤東在杭州接見(jiàn)華東局書記處成員，在聽(tīng)到1964年華東地區(qū)糧食產(chǎn)量達(dá)到1 100億斤，1965年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃有些加碼時(shí)，毛澤東說(shuō)：“糧食產(chǎn)量不要報(bào)多了，讓下面瞞一點(diǎn)，報(bào)多了害人，將來(lái)危險(xiǎn)，少報(bào)些好。”[427]

“主動(dòng)權(quán)來(lái)自實(shí)事求是。”[428]有多少干糧走多少路是制定決策的正確態(tài)度。毛澤東同志的這些指示對(duì)我們今天的政策的制定仍具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

十一、永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)

毛澤東是誕生在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖。只要這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)沒(méi)有改變，毛澤東及與毛澤東名字緊密聯(lián)系在一起的毛澤東思想，就會(huì)與馬克思列寧主義一道成為中國(guó)人民和世界被壓迫人民及被壓迫民族用于反抗帝國(guó)主義、霸權(quán)主義及其壓迫的基礎(chǔ)性的思想資源。

毛澤東及與他的名字緊密相連的毛澤東思想是有時(shí)代和階級(jí)屬性的，它只屬于被剝削和被壓迫者：只要被壓迫人民和民族及其反抗還存在，毛澤東與毛澤東思想就會(huì)是他們及率領(lǐng)他們尋求解放的政黨的旗幟[429]。

我們知道，馬克思主義不只是馬克思的學(xué)說(shuō)，它特別應(yīng)該包括列寧的學(xué)說(shuō)，因?yàn)榱袑幹髁x使馬克思主義在世界范圍內(nèi)有了實(shí)踐意義。馬克思列寧主義是講槍桿子的，馬克思的哲學(xué)配上列寧帶刀子的革命實(shí)踐，它就成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得階級(jí)斗爭(zhēng)勝利的法寶；不然，它就會(huì)變成戈?duì)柊蛦谭蚴降恼瓮挾皇且环N政治主張。列寧說(shuō)：“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。”[430]毛澤東說(shuō)得更為直截了當(dāng)：“什么叫政權(quán)？什么叫力量？沒(méi)有別的，只有軍隊(duì)。”[431]

用階級(jí)分析方法觀察問(wèn)題，充分運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，貫穿毛澤東思想的重要紅線。1962年8月20日，毛澤東在中央工作會(huì)議上說(shuō)：“階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，有的同志說(shuō)，是馬克思主義的精髓。我學(xué)習(xí)馬克思主義是經(jīng)過(guò)列寧的。以前我也學(xué)習(xí)，是資產(chǎn)階級(jí)的。只是在十月革命以后，馬列主義才傳播到中國(guó)，我們才學(xué)習(xí)?？傊x開階級(jí)斗爭(zhēng)就不能談問(wèn)題，不能說(shuō)明問(wèn)題。”[432]毛澤東說(shuō)：“中國(guó)革命是十月革命的繼續(xù)，從十月革命學(xué)來(lái)的。”[433]赫魯曉夫上臺(tái)后，毛澤東批評(píng)說(shuō)：“我看有兩把‘刀子’：一把是列寧，一把是斯大林?，F(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國(guó)人丟了。列寧這把刀子我看也丟掉相當(dāng)多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國(guó)的模范？蘇共二十次代表大會(huì)赫魯曉夫的報(bào)告說(shuō)，可以經(jīng)過(guò)議會(huì)道路去取得政權(quán)。這個(gè)門一開，列寧主義就基本上丟掉了。”[434]昨天西方社會(huì)民主黨人及戈?duì)柊蛦谭虻韧ㄟ^(guò)屏蔽十月革命和列寧主義達(dá)到閹割馬克思主義本質(zhì)的目的，今天屏蔽列寧主義、特別是屏蔽其中的階級(jí)分析方法和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)，也就抽掉了毛澤東思想的靈魂；而如果用被抽掉列寧主義靈魂的“毛澤東思想”、繼而用抽掉“四項(xiàng)基本原則”的“鄧小平理論”去麻痹勞動(dòng)階級(jí)，其結(jié)果對(duì)中國(guó)乃至中華民族而言，則是大災(zāi)難的開始。

1960年3月24日，毛澤東在專列上主持會(huì)議，指示在宣傳上“不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來(lái)，好像它是另外一個(gè)東西。我們?cè)谛麄髅珴蓶|思想的時(shí)候，一定要按照中央的指示，把‘學(xué)習(xí)馬克思列寧主義’和‘學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作’并提。當(dāng)然，可以單獨(dú)提毛澤東思想，但一定不要忘記馬克思列寧主義，不要丟掉這個(gè)最根本的東西。”“光講毛澤東思想，不提馬克思列寧主義，看起來(lái)好像是把毛澤東思想抬高了，實(shí)際上是把毛澤東思想的作用降低了。”[435]同樣的道理，如果在今天光講鄧小平理論而不提毛澤東思想，看起來(lái)也好像把鄧小平理論抬高了，實(shí)際上也是把鄧小平理論及隨后的有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的作用降低了。1980年，中國(guó)改革開放的偉大歷史進(jìn)程即將啟航，在這個(gè)決定中國(guó)發(fā)展方向的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平同志特別告誡我們：

毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。總的來(lái)說(shuō)，我們黨的歷史還是光輝的歷史。雖然我們黨在歷史上，包括建國(guó)以后的三十年中，犯過(guò)一些大錯(cuò)誤，甚至犯過(guò)搞“文化大革命”這樣的大錯(cuò)誤，但是我們黨終究把革命搞成功了。中國(guó)在世界上的地位，是在中華人民共和國(guó)成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國(guó)的成立，才使我們這個(gè)人口占世界總?cè)丝诮姆种坏拇髧?guó)，在世界上站起來(lái)，而且站住了。還是毛澤東同志那句話：中國(guó)人民從此站起來(lái)了。國(guó)內(nèi)的人民也罷，國(guó)外的華僑也罷，對(duì)這點(diǎn)都有親身感受。也只有在中華人民共和國(guó)成立以后，才真正實(shí)現(xiàn)了全國(guó)（除臺(tái)灣外）的統(tǒng)一。舊中國(guó)軍閥混戰(zhàn)時(shí)期不必說(shuō)了，就是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家也沒(méi)有真正統(tǒng)一過(guò)，像對(duì)山西、兩廣、四川等地，都不能算真正統(tǒng)一。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，不進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，不建立社會(huì)主義制度，今天我們的國(guó)家還會(huì)是舊中國(guó)的樣子。我們能夠取得現(xiàn)在這樣的成就，都是同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、同毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。恰恰在這個(gè)問(wèn)題上，我們的許多青年缺乏了解。[436]

毛澤東思想過(guò)去是中國(guó)革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。[437]

習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中明確指出:

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。[438]

事實(shí)上，作為我們的對(duì)手，尤其是有份量的對(duì)手，美國(guó)人一刻也沒(méi)有忘記毛澤東并在認(rèn)真地研究毛澤東的戰(zhàn)略思想。1972年基辛格隨尼克松見(jiàn)到毛澤東時(shí)說(shuō)：“我在哈佛大學(xué)教書時(shí)，指定我的學(xué)生要讀主席的選集。”[439]時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)福特在當(dāng)天的唁電中說(shuō)：“在任何時(shí)代成為歷史偉人的人是很少的。毛主席是其中的一位。他的領(lǐng)導(dǎo)是幾十年來(lái)改造中國(guó)的決定性因素，他的著作給人類文化留下了深刻的印記。他的確是我們時(shí)代的一位杰出人物。”[440]一些視中國(guó)為對(duì)手的美國(guó)人說(shuō)，他們不怕中國(guó)軍事現(xiàn)代化，就怕中國(guó)軍人毛澤東思想化[441]。

歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨在建立新中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不懈奮斗中立下了豐功偉績(jī)，這一切應(yīng)當(dāng)歸功于毛澤東思想。“沒(méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)，這絲毫不是什么夸張”；“沒(méi)有毛澤東思想，就沒(méi)有今天的中國(guó)共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張”。[442]沒(méi)有毛澤東、沒(méi)有毛澤東思想，“至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間”[443]。毛澤東思想是中華民族的真正靈魂和戰(zhàn)無(wú)不勝的力量源泉；而其中的毛澤東的戰(zhàn)略思想貫通傳統(tǒng)與現(xiàn)代并實(shí)現(xiàn)了二者之間的完美結(jié)合，在應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際斗爭(zhēng)形勢(shì)中，是我們需要結(jié)合新的實(shí)踐深入學(xué)習(xí)和運(yùn)用的思想精華。