毛澤東是善于吸取歷史教訓(xùn)的人，也是善于總結(jié)自己錯(cuò)誤并堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)的人。1965年2月21日，毛澤東在聽取薄一波匯報(bào)工作是說：我自己也犯錯(cuò)誤，北戴河主張大煉鋼鐵，提出鋼鐵翻一番的要求，鬧人海戰(zhàn)術(shù)。我到新鄉(xiāng)，耿起昌對我說，可不得了，這么多人上山大煉鋼鐵，沒有飯吃怎么辦？我一看形勢不好。到了武昌，我就覺得不好。說泄氣話了。這些教訓(xùn)都要牢牢記住，要經(jīng)常向人們講，永遠(yuǎn)不要忘記?，F(xiàn)在想想過去那幾年鬧了多少笑話！聽薄一波匯報(bào)，聽到如何緊跟主席思想的話時(shí)，毛澤東說：什么緊緊跟上我的思想？是緊緊跟上客觀情況，掌握客觀規(guī)律，按客觀可能辦到的就辦，不可能辦到的就不辦。[426]6月11日，毛澤東在杭州接見華東局書記處成員，在聽到1964年華東地區(qū)糧食產(chǎn)量達(dá)到1 100億斤，1965年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃有些加碼時(shí)，毛澤東說：“糧食產(chǎn)量不要報(bào)多了，讓下面瞞一點(diǎn)，報(bào)多了害人，將來危險(xiǎn)，少報(bào)些好。”[427]

“主動(dòng)權(quán)來自實(shí)事求是。”[428]有多少干糧走多少路是制定決策的正確態(tài)度。毛澤東同志的這些指示對我們今天的政策的制定仍具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

十一、永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)

毛澤東是誕生在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，是中國人民的偉大領(lǐng)袖。只要這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)沒有改變，毛澤東及與毛澤東名字緊密聯(lián)系在一起的毛澤東思想，就會(huì)與馬克思列寧主義一道成為中國人民和世界被壓迫人民及被壓迫民族用于反抗帝國主義、霸權(quán)主義及其壓迫的基礎(chǔ)性的思想資源。

毛澤東及與他的名字緊密相連的毛澤東思想是有時(shí)代和階級(jí)屬性的，它只屬于被剝削和被壓迫者：只要被壓迫人民和民族及其反抗還存在，毛澤東與毛澤東思想就會(huì)是他們及率領(lǐng)他們尋求解放的政黨的旗幟[429]。

我們知道，馬克思主義不只是馬克思的學(xué)說，它特別應(yīng)該包括列寧的學(xué)說，因?yàn)榱袑幹髁x使馬克思主義在世界范圍內(nèi)有了實(shí)踐意義。馬克思列寧主義是講槍桿子的，馬克思的哲學(xué)配上列寧帶刀子的革命實(shí)踐，它就成了無產(chǎn)階級(jí)取得階級(jí)斗爭勝利的法寶；不然，它就會(huì)變成戈?duì)柊蛦谭蚴降恼瓮挾皇且环N政治主張。列寧說：“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭，同時(shí)也承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。”[430]毛澤東說得更為直截了當(dāng)：“什么叫政權(quán)？什么叫力量？沒有別的，只有軍隊(duì)。”[431]

用階級(jí)分析方法觀察問題，充分運(yùn)用無產(chǎn)階級(jí)專政進(jìn)行階級(jí)斗爭，貫穿毛澤東思想的重要紅線。1962年8月20日，毛澤東在中央工作會(huì)議上說：“階級(jí)、階級(jí)斗爭問題，有的同志說，是馬克思主義的精髓。我學(xué)習(xí)馬克思主義是經(jīng)過列寧的。以前我也學(xué)習(xí)，是資產(chǎn)階級(jí)的。只是在十月革命以后，馬列主義才傳播到中國，我們才學(xué)習(xí)?？傊x開階級(jí)斗爭就不能談問題，不能說明問題。”[432]毛澤東說：“中國革命是十月革命的繼續(xù)，從十月革命學(xué)來的。”[433]赫魯曉夫上臺(tái)后，毛澤東批評(píng)說：“我看有兩把‘刀子’：一把是列寧，一把是斯大林?，F(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。列寧這把刀子我看也丟掉相當(dāng)多了。十月革命還靈不靈？還可不可以作為各國的模范？蘇共二十次代表大會(huì)赫魯曉夫的報(bào)告說，可以經(jīng)過議會(huì)道路去取得政權(quán)。這個(gè)門一開，列寧主義就基本上丟掉了。”[434]昨天西方社會(huì)民主黨人及戈?duì)柊蛦谭虻韧ㄟ^屏蔽十月革命和列寧主義達(dá)到閹割馬克思主義本質(zhì)的目的，今天屏蔽列寧主義、特別是屏蔽其中的階級(jí)分析方法和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說，也就抽掉了毛澤東思想的靈魂；而如果用被抽掉列寧主義靈魂的“毛澤東思想”、繼而用抽掉“四項(xiàng)基本原則”的“鄧小平理論”去麻痹勞動(dòng)階級(jí)，其結(jié)果對中國乃至中華民族而言，則是大災(zāi)難的開始。

1960年3月24日，毛澤東在專列上主持會(huì)議，指示在宣傳上“不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來，好像它是另外一個(gè)東西。我們在宣傳毛澤東思想的時(shí)候，一定要按照中央的指示，把‘學(xué)習(xí)馬克思列寧主義’和‘學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作’并提。當(dāng)然，可以單獨(dú)提毛澤東思想，但一定不要忘記馬克思列寧主義，不要丟掉這個(gè)最根本的東西。”“光講毛澤東思想，不提馬克思列寧主義，看起來好像是把毛澤東思想抬高了，實(shí)際上是把毛澤東思想的作用降低了。”[435]同樣的道理，如果在今天光講鄧小平理論而不提毛澤東思想，看起來也好像把鄧小平理論抬高了，實(shí)際上也是把鄧小平理論及隨后的有中國特色的社會(huì)主義理論的作用降低了。1980年，中國改革開放的偉大歷史進(jìn)程即將啟航，在這個(gè)決定中國發(fā)展方向的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平同志特別告誡我們：

毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史?？偟膩碚f，我們黨的歷史還是光輝的歷史。雖然我們黨在歷史上，包括建國以后的三十年中，犯過一些大錯(cuò)誤，甚至犯過搞“文化大革命”這樣的大錯(cuò)誤，但是我們黨終究把革命搞成功了。中國在世界上的地位，是在中華人民共和國成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國的成立，才使我們這個(gè)人口占世界總?cè)丝诮姆种坏拇髧?，在世界上站起來，而且站住了。還是毛澤東同志那句話：中國人民從此站起來了。國內(nèi)的人民也罷，國外的華僑也罷，對這點(diǎn)都有親身感受。也只有在中華人民共和國成立以后，才真正實(shí)現(xiàn)了全國（除臺(tái)灣外）的統(tǒng)一。舊中國軍閥混戰(zhàn)時(shí)期不必說了，就是國民黨統(tǒng)治時(shí)期，國家也沒有真正統(tǒng)一過，像對山西、兩廣、四川等地，都不能算真正統(tǒng)一。沒有中國共產(chǎn)黨，不進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，不建立社會(huì)主義制度，今天我們的國家還會(huì)是舊中國的樣子。我們能夠取得現(xiàn)在這樣的成就，都是同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、同毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。恰恰在這個(gè)問題上，我們的許多青年缺乏了解。[436]

毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。[437]

習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中明確指出:

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。[438]

事實(shí)上，作為我們的對手，尤其是有份量的對手，美國人一刻也沒有忘記毛澤東并在認(rèn)真地研究毛澤東的戰(zhàn)略思想。1972年基辛格隨尼克松見到毛澤東時(shí)說：“我在哈佛大學(xué)教書時(shí)，指定我的學(xué)生要讀主席的選集。”[439]時(shí)任美國總統(tǒng)福特在當(dāng)天的唁電中說：“在任何時(shí)代成為歷史偉人的人是很少的。毛主席是其中的一位。他的領(lǐng)導(dǎo)是幾十年來改造中國的決定性因素，他的著作給人類文化留下了深刻的印記。他的確是我們時(shí)代的一位杰出人物。”[440]一些視中國為對手的美國人說，他們不怕中國軍事現(xiàn)代化，就怕中國軍人毛澤東思想化[441]。

歷史表明，中國共產(chǎn)黨在建立新中國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不懈奮斗中立下了豐功偉績，這一切應(yīng)當(dāng)歸功于毛澤東思想。“沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張”；“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張”。[442]沒有毛澤東、沒有毛澤東思想，“至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時(shí)間”[443]。毛澤東思想是中華民族的真正靈魂和戰(zhàn)無不勝的力量源泉；而其中的毛澤東的戰(zhàn)略思想貫通傳統(tǒng)與現(xiàn)代并實(shí)現(xiàn)了二者之間的完美結(jié)合，在應(yīng)對當(dāng)前復(fù)雜的國際斗爭形勢中，是我們需要結(jié)合新的實(shí)踐深入學(xué)習(xí)和運(yùn)用的思想精華。