四、堅定正確理想信念，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)

1.人如何活著才有意義？

我們是網(wǎng)絡(luò)人，從一定意義上我們是精神上的歷史保證。面對網(wǎng)絡(luò)信息的時候，我們應(yīng)該怎么辦？首先弄清楚人為什么活著，怎么活著才有意義，關(guān)鍵是樹立什么信仰。你說你沒信仰，實(shí)際上沒信仰本身就是一種信仰。世界上有三大宗教?；浇绦叛錾系?，認(rèn)為人與生俱來就有原罪，人生下來就有罪，所以要恕罪，要祈禱上帝寬恕自己。伊斯蘭教信仰真主，認(rèn)為今生虔誠信仰真主，后世就是天堂。大乘佛法認(rèn)為，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。最大的三個宗教信仰這些東西。

外國人說，13億中國人都沒有信仰，多可怕！是這樣嗎？真正的共產(chǎn)黨人信仰什么？毛主席1945年說：“一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”我們信仰上帝，這個上帝不是耶穌而是人民。

普通勞動大眾始終占社會的絕大多數(shù)，絕大多數(shù)人的利益、意愿、意志和力量是創(chuàng)造歷史的真正動力，最終決定歷史的發(fā)展方向。這個是真實(shí)的，并且人民是世世代代永生的。我們說共產(chǎn)主義必然會出現(xiàn)，就是因?yàn)樗腥嗣?mdash;—上帝、真主誰見過？

以私有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度本質(zhì)上是為極少數(shù)人服務(wù)的，它希望絕大多數(shù)的普通民眾持有“拯救自己”“虔誠信仰”“修度自身”等這樣的價值理念以為極少數(shù)人壓迫、剝削絕大多數(shù)人這樣的社會制度的長治久安服務(wù)。因此，私有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所提倡的價值理念是不一致的。

共產(chǎn)黨人信仰人民不合理嗎？咱們大家團(tuán)結(jié)起來，組織起來，改變生產(chǎn)關(guān)系，大家都幸福起來，這才是真正在現(xiàn)實(shí)世界里面達(dá)到的。而資本主義社會是讓大家寄希望于另外一個根本不存在的世界，引到那里去，今生讓你受苦受難——宗教的信仰和共產(chǎn)黨的信仰絕對不一樣的。

在一定意義上說，共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨與基督、伊斯蘭和佛教教義有相通之處。但是，不論是哪種宗教，總是教導(dǎo)信徒放棄對現(xiàn)實(shí)幸福的追求，而是求諸內(nèi)心修煉，以安于現(xiàn)實(shí)的苦難；而馬克思主義是教導(dǎo)人民群眾通過實(shí)踐和變革，運(yùn)用客觀物質(zhì)力量改變不合理的現(xiàn)實(shí)，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)幸福。一個是求諸內(nèi)心，一個是求諸行動，前者是宗教信仰，后者是科學(xué)信仰，二者不應(yīng)混同。

我最近剛剛出一本書，講的是人為什么活著。在這個書里面，我在我們研究生院的博士開學(xué)和畢業(yè)典禮講話里面講到這個道理。在這里面，一篇徹底改變美國同事對毛澤東看法的文章——《紀(jì)念白求恩》附錄在后面，我建議你們網(wǎng)上搜一搜，向你們發(fā)自內(nèi)心地推薦這篇文章。

下面是在美國的一個華人與他美國的同事的對話，美國同事是一個虔誠基督教徒，他開始對中國共產(chǎn)黨人所做的事極不理解，甚至極為反感。

這位華人對其美國同事說：“來美國前，我認(rèn)為美國是個自由世界。但我到了美國之后才發(fā)現(xiàn)美國是個宗教信仰至上的國家。美國人民堅信這片土地是被上帝挑選的，美國人民是首先被上帝挑選的寵兒。為此美國人民自豪驕傲，熱愛這個國家。”

“尤其是我看到那些徒步行走的傳教者們，穿著樸素簡單，吃最簡單的食物，他們眼睛里是真誠樸素堅定的，他們讓我想起了中國老電影里的共產(chǎn)黨員。中國原來也有這樣的一群人，忘我，無私，為了信仰可以承受一切苦難，可以獻(xiàn)出生命。不同的是，美國的傳教者們是在上帝的指引下，而中國的共產(chǎn)黨員們是在共產(chǎn)主義信仰下，更具體地說，在毛澤東同志的的指引下。”　

經(jīng)過近兩個月的艱難對話，其美國同事回答：“我想我有點(diǎn)被感動，如果這一切是真的。”

最后，當(dāng)其美國同事看了這位赴美華人推薦給他的毛主席的《紀(jì)念白求恩》英文版后，這位美國人說：“我很震驚。如果你不告訴我這是毛澤東寫的，如果我把里面所有共產(chǎn)主義或意識形態(tài)字眼去掉，如果有人在我面前朗讀，我會以為我在聆聽上帝宣講。毛澤東說的這些，和我曾經(jīng)在教堂聽到過的幾乎完全一樣。”

“我真得非常感謝你，你讓我看到了不一樣的毛澤東，我想我開始尊敬他了。我更感謝的是，我突然自己的心胸變得很開闊了，我覺著整個世界的門在朝我打開，共產(chǎn)主義和毛澤東已經(jīng)不再是我心里的障礙，我更了解了中國，我非常高興，我可以擁抱這些，我想就可以擁抱一切。”　　

按照馬克思主義哲學(xué)的時空觀，宇宙無邊無際，時間無時無終。我們每一個人都是在無邊無際和無始無終的一個特定的空時交叉點(diǎn)上來到人間。從一定意義上說，人類在我們這個地球上的誕生是必然的，而每個人在這個地球上的出生卻是必然中的偶然。在必然和偶然的交叉點(diǎn)上我們來到人間，這本身就值得驕傲、自豪、幸福。而我們在現(xiàn)實(shí)生活中常常遇到這樣不順心，那樣不順心的日子，常常皺著眉頭過日子，我怎么那么倒霉，你就沒有想到你能來到世界上待上百年是非常幸福的，你不來世上你怎么會有困惱呢？恰恰你忘記了最應(yīng)該幸福的時刻。所以想通這一點(diǎn)我們就是樂觀主義者，就不會把那些不高興的事放大?！?/p>

但是弄清這一點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要弄清為什么活著才有意義，活著是形式，為什么活著才是內(nèi)容，怎樣活著才有價值。

有的人把活著本身當(dāng)信仰，奉行的是“好死不如賴活著”的哲學(xué)，為了活著甚至不惜作叛徒、漢奸、賣國賊。而曾任中共第五、六屆中央政治局常委的蔡和森同志1931年6月間被原先負(fù)責(zé)中央保衛(wèi)工作的叛徒顧順章出賣，在獄中他受盡了酷刑，最后他的四肢被敵人的幾個粗大的長釘釘在墻上，敵人還用刺刀把他的胸脯戳得稀爛，他仍堅貞不屈。犧牲時年僅36歲?！　?/p>

有的人把吃好喝好當(dāng)信條。而東北抗日聯(lián)軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一楊靖宇同志和他領(lǐng)導(dǎo)抗聯(lián)部隊對日寇堅持了長達(dá)九個年頭的艱苦卓絕的武裝斗爭，使得數(shù)十萬日軍不能入關(guān)，創(chuàng)造了驚天地、泣鬼神的斗爭業(yè)績，有力配合了全國人民的抗日戰(zhàn)爭。后來，他被叛徒丁守龍出賣、被日本侵略者殺害。侵略者絲毫無法理解楊靖宇在完全斷絕食物的條件下能堅持抗戰(zhàn)一年之多，最終解剖楊靖宇遺體，看到的卻是“胃里連飯粒都沒有”，只有野草、樹皮和破棉絮。犧牲時年僅35歲。　　

有的人為金錢而活著。而以救國救民、變革社會為己任中國共產(chǎn)黨早期農(nóng)民運(yùn)動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，海陸豐農(nóng)民運(yùn)動和革命根據(jù)地的創(chuàng)始人彭湃出生于有名的富有人家。他當(dāng)眾把自己家族分得的田契全部燒毀，并宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”后投身革命。1929年8月24日因叛徒白鑫出賣后英勇就義。犧牲時年僅33歲?！?/p>

在新中國成立60周年之際，蔡和森、楊靖宇和彭湃同志入選100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物。出賣他們的叛徒卻永遠(yuǎn)被歷史釘上了恥辱柱。

至少蔡和森、楊靖宇、彭湃的孩子為他的祖輩驕傲，那些叛徒的子孫們，他們無罪，但是為他們羞愧。這就是不同的人，不同的活法的意義。

有人貪贓弄權(quán)甚至不惜作叛徒、漢奸、賣國賊從而“享受人生”，并認(rèn)為這些劣績和罪過將會隨著自己的逝去和時間的風(fēng)塵而變成雪泥鴻爪甚至永遠(yuǎn)無從知曉。我們承認(rèn)，隨著時間的流逝和人事的滄桑，一些歷史細(xì)節(jié)將可能會被永遠(yuǎn)湮沒甚至是歪曲篡改。但殊不知，從歷史唯物主義出發(fā)，觀其大略常常無需繁多瑣碎的歷史細(xì)節(jié)，社會實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其所作所為在歷史中所起的作用將無任何可能逃遁歷史對其的審視，越是重要人物和重大事件的功過是非，人民和歷史會最終將其辨析并記載得清清楚楚。你逃不脫，雖有一些細(xì)節(jié)永遠(yuǎn)弄不清楚的，但是一放在歷史長河，放在對人民有利還是有害的角度一下子看清楚了。

人為什么而活著？說到底，是個信仰和世界觀問題。有了正確的世界觀，才有正確的人生觀、價值觀、生死觀、權(quán)力觀、地位觀、苦樂觀等等。正確的理想是生活光輝燦爛的太陽，可以把你人生全部照亮。