袁黃的臉上馬上浮現(xiàn)了生機(jī)，問道：“禪師怎么改命？”后來禪師告訴袁黃，他說沒有人決定你的命運(yùn)，你被一個(gè)卦算死了，可笑。真正的命沒有人可以決定，并說了八個(gè)字，“命自我立，福自己求”。誰決定你的命？命都在自己的手里，種什么因，必收什么果，叫種如是因，收如是果，絲毫不差。你自己種什么因，收什么報(bào)，造作了什么，必收什么報(bào)。后來云谷禪師講，這是你自己的事，所以命自我立。福從哪里求？從自己求，從自己的心求。所以我們有一句話叫做“相由心生”，你的相由心而生，相變了，命就變了，命隨著相走，一個(gè)人的相顯示了一個(gè)人的命運(yùn)。相的背后是什么？是心，心改了，命就改了。后來禪師還講了詳細(xì)改命的方法，袁了凡照著去做了。告訴大家，在明代真有袁了凡這么一個(gè)人，這個(gè)人后來活了70多歲。原來說他沒有子嗣，實(shí)際上他不止一個(gè)孩子。所以，他把自己的經(jīng)歷寫下來告訴后人，人應(yīng)該怎么看待命運(yùn)，八個(gè)字：命自我立，福自己求。這個(gè)世界沒有誰決定你的命運(yùn)，一切都是你自己。

我這里再引申一下，很多人對(duì)中國文化有誤解，比如有人去拜佛拜菩薩，一跪，求這求那。可是，你的富貴不是佛菩薩給你的，是自己積的，你種什么因得什么果。比如一個(gè)官員，兩袖清風(fēng)、一身正氣，一輩子平安，這個(gè)平安誰給你的？是你的兩袖清風(fēng)、一身正氣給的。反之，如果貪贓枉法、權(quán)錢交易，你跪在那里，紀(jì)委也得找你談話；把自己祖墳修得再好，該查也得查。還有人曾經(jīng)買了一個(gè)靠山石，保平安，結(jié)果靠山石買了沒多長時(shí)間就被抓了，石頭能救你嗎？救你的是誰？兩袖清風(fēng)、一身正氣、兢兢業(yè)業(yè)，君子務(wù)本，不僭越，不違背法制的軌道，才能救你。所以“命自我立，福自己求”，這是中華文化非常重要的特點(diǎn)。

古希臘有個(gè)神話叫俄狄浦斯王，講的就是俄狄浦斯出生的時(shí)候，有人給他算命，說他一定會(huì)把他的父親殺死，把他母親給娶過來。結(jié)果他出生以后，爸爸就把他扔了。為什么扔了呢？這么一個(gè)孩子，要?dú)⒏赣H，娶母親，還不得把他給扔了嘛。后來俄狄浦斯被鄰國的人撿去了，撿去以后由于他很能干，做了鄰國的國王。做了國王以后，他并不知道親生父親是誰，親生母親是誰。后來，他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，可不就是把他父親給殺了，把他母親給娶了。他知道真相以后，為了自我懲罰，良心上救贖自己，把自己的眼睛給弄瞎了。所以，西方對(duì)命運(yùn)怎么看？就是你的命是定了的，改都改不了，逃都逃不掉，這叫命定論。我們中國不這么認(rèn)為，我們中國文化是給人希望的，你的命是自己決定的，命自我立，福自己求。能不能改？《了凡四訓(xùn)》里面講得很清楚，講得非常好，怎么去改？一個(gè)人從心上改，發(fā)愿，給國家做事、給人民做事，然后在做事上改，真正利于他人，就是善事，就是老百姓講的積善行德。

其中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，袁黃在改命運(yùn)的時(shí)候，許諾做三千件好事，做完一件好事，就拿一顆黃豆放在口袋里，做了幾年的時(shí)候，黃豆還只有幾百顆。做三千件好事不容易，也不是天天都有好事等著你做，這個(gè)時(shí)候袁黃很苦惱。當(dāng)時(shí)袁黃是寶坻縣的縣令，據(jù)說有一天他做夢，夢到一個(gè)大神，他看到以后，立即磕頭說，我許諾做三千件好事，改變我的命運(yùn)，積善行德，可是我做了幾年了，還沒有三千件。后來這個(gè)大神告訴他，你已經(jīng)做了不止三千件好事了。他說我沒有，我一直數(shù)著我的黃豆。大神告訴他，你做寶坻縣令的時(shí)候，免過稅沒有？他說我免過稅。他說，你知道嗎，免稅給老百姓減輕了負(fù)擔(dān)，寶坻縣有一萬多戶人家，因?yàn)槟銣p稅，讓一萬多戶人家都得到利益，就減稅這一項(xiàng)就不止三千件。