三是文藝要把握人民的精神文化需求。人民的要求是文藝發(fā)展的動(dòng)力。人民的精神文化需求是隨著時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)而不斷變化發(fā)展的，把握人民的精神文化需求是能否堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的關(guān)鍵。只有深入了解人民的精神文化需求水平，文藝創(chuàng)作才能據(jù)此把握好尺度，從而更好地滿足人民的接受期許和欣賞期待。

四是要從人民中汲取營(yíng)養(yǎng)。文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。對(duì)人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生。能否從人民中汲取營(yíng)養(yǎng)，影響著藝術(shù)的生命力。

五是人民是文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者。習(xí)近平同志在講話中，把文藝作品的評(píng)判權(quán)交給了人民。把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者既是對(duì)人民群眾欣賞能力的肯定與相信，也是黨的群眾路線“相信群眾、依靠群眾、為了群眾”的具體體現(xiàn)。既然人民群眾是文藝作品的消費(fèi)者，那么作品的好壞就應(yīng)該由人民群眾來評(píng)判，文藝作品的生產(chǎn)就應(yīng)該考慮到人民的喜愛與審美追求。

文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸

習(xí)近平同志在講話中指出，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)文藝不能做市場(chǎng)的奴隸。這是對(duì)如何正確處理文藝與市場(chǎng)關(guān)系的要求。

在文藝與市場(chǎng)關(guān)系的框架中，要使文藝創(chuàng)作的個(gè)性化追求與文化生產(chǎn)的社會(huì)化相協(xié)調(diào)，既保持文藝的藝術(shù)水準(zhǔn)和卓越性的價(jià)值追求，又能生產(chǎn)出為大多數(shù)人所接受從而產(chǎn)生社會(huì)影響力的產(chǎn)品。但當(dāng)前文藝過于依附市場(chǎng)、過度商業(yè)化炒作，過于重視市場(chǎng)利益、迎合不健康的市場(chǎng)需求，反映的是文藝工作者心態(tài)浮躁，片面理解了市場(chǎng)，也片面理解了當(dāng)代藝術(shù)。“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。”偉大的藝術(shù)當(dāng)然承載或體現(xiàn)主流價(jià)值觀的追求，文藝經(jīng)典一定張揚(yáng)著中華民族的個(gè)性和審美底蘊(yùn)。

習(xí)近平同志在2014年“五四青年節(jié)”視察北京大學(xué)時(shí)說：推進(jìn)中國(guó)改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引，需要?dú)v史鏡鑒啟迪，需要文藝力量推動(dòng)。文藝的力量必須“把服務(wù)群眾與教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把適應(yīng)需求與提高素養(yǎng)結(jié)合起來” 才能實(shí)現(xiàn)。在文藝創(chuàng)作方面，必須克服“內(nèi)容空心化、情趣低俗化、過度娛樂化、價(jià)值立場(chǎng)失守、社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)弱化、道德教化功能萎縮、審美涵養(yǎng)稀釋”的狀況。

對(duì)一件藝術(shù)作品來說“思想性”是其血肉，“藝術(shù)性”是其筋骨，“觀賞性”則是這件作品的肌理，它直接決定著該作品能在市場(chǎng)上走多遠(yuǎn)，能在多大程度上得到人民的喜愛。優(yōu)秀的文藝作品不僅要有“思想性”和“藝術(shù)性”，也要具備“觀賞性”。只有作品為人民所“喜聞樂見”，被人民接受了、歡迎了、喜愛了，作品在人民大眾中產(chǎn)生好的效果。這一文藝思想的提出，對(duì)當(dāng)下困境重重的文藝現(xiàn)實(shí)有著重要的指導(dǎo)意義，是在新的時(shí)代對(duì)文藝工作提出的新要求。