為什么大家服你呢？這是一種內(nèi)在的吸引力，這是一種德。而文學(xué)藝術(shù)，我剛才已經(jīng)講過了，它在這方面的作用非常重要。文學(xué)藝術(shù)弘揚(yáng)的是精神，興、觀、群、怨，它能建構(gòu)我們自身的吸引力。但是大家別忘了，20世紀(jì)60年代以后，文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)變成了硬實(shí)力。文學(xué)藝術(shù)可以變成產(chǎn)業(yè)，既能吸引人，又能夠掙到錢，當(dāng)然既是軟實(shí)力，又是硬實(shí)力。

記得有這么一個(gè)故事，上世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)英國(guó)有一個(gè)大臣向撒切爾夫人匯報(bào)工作，他說中國(guó)目前有大量的電視機(jī)傾銷到英國(guó)市場(chǎng)，嚴(yán)重地影響了英國(guó)的電視機(jī)產(chǎn)業(yè)。他問撒切爾夫人，我們需不需要采取反傾銷的辦法來對(duì)付中國(guó)的電視機(jī)？撒切爾夫人根本沒有思考，馬上回答：“一個(gè)只生產(chǎn)電視機(jī)，不能生產(chǎn)電視劇的國(guó)家，有什么可怕的呢？”你的電視機(jī)便宜，我們技術(shù)提高了，也可以把電視機(jī)變得更便宜，最后打敗你。但是電視劇不同，電視劇提供的是生活方式、休閑方式、娛樂方式，是一套價(jià)值觀。你長(zhǎng)期看美國(guó)的電影、動(dòng)畫，小孩慢慢做的就是美國(guó)夢(mèng)。因?yàn)樗羁痰乩斫饬艘环N生活方式、休閑方法和娛樂方法，他認(rèn)為這套休閑方法、娛樂方法才是真正人的生活。

難怪很多美國(guó)人十分自信，他們這么說：“只要是有‘三片’就可以打遍天下無敵手。”哪“三片”？麥當(dāng)勞的薯片、好萊塢的大片和英特爾的芯片。英特爾是科技，麥當(dāng)勞的薯片提供的是西方的生活方式，好萊塢的大片提倡的是美國(guó)的娛樂和休閑方式。也就是說，他們認(rèn)為有這“三片”，美國(guó)絕對(duì)會(huì)強(qiáng)大，哪怕今天美國(guó)的國(guó)土出了問題，再給他們重新創(chuàng)造機(jī)會(huì)，只要靠“三片”照樣可以創(chuàng)造一個(gè)輝煌的美國(guó)。

這就證明一個(gè)問題，文藝變成產(chǎn)業(yè)以后，既是軟實(shí)力，又是硬實(shí)力，它跟其他的產(chǎn)業(yè)還不完全一樣，所以它的作用更加特殊。文藝產(chǎn)業(yè)在美國(guó)這么壯大，值得中國(guó)人思考。因?yàn)槊绹?guó)應(yīng)該是一個(gè)文化資源非常貧瘠的國(guó)家，而中國(guó)是一個(gè)文化資源非常豐富的國(guó)家。一個(gè)文化資源非常貧瘠的國(guó)家，他為什么會(huì)成為世界文化強(qiáng)國(guó)？文化資源十分豐富的國(guó)家，為什么稱不上文化強(qiáng)國(guó)？花木蘭是中國(guó)的，但是電影《花木蘭》是美國(guó)的；熊貓是中國(guó)的，但是《功夫熊貓》是美國(guó)的。你也可以拍個(gè)《花木蘭》，也可以搞個(gè)《熊貓》，但是你能有這么大的影響力嗎？

所以大家知道，除了前兩“片”之外，下面有一個(gè)“片”我們絕對(duì)不能忽視。美國(guó)有非常強(qiáng)的吸收外來文化，并為自己所用的精神。最關(guān)鍵的是，他能夠把文化跟科技緊密地結(jié)合起來，所以第三個(gè)，英特爾的芯片很重要。美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，特別是以文藝為核心的文化產(chǎn)業(yè)十分巨大。2012年，我國(guó)所有出版社年收入額總和加起來趕不上人家一個(gè)圖書公司貝塔斯曼。我國(guó)海外商演年收入總和還比不上國(guó)外一個(gè)著名的馬戲團(tuán)。

所以說，文藝真正要走出去，不是說能走出去就走出去了。我想在座的同志也有這個(gè)愿望，但是真正打贏、打響需要一番努力。所以，文藝既是硬實(shí)力，又是軟實(shí)力，它在文化組成部分當(dāng)中的作用更加特殊。

第三，文藝是人民的精神家園，是人民精神家園的集聚地。我在講經(jīng)濟(jì)問題和社會(huì)問題的時(shí)候，曾經(jīng)用三句話這樣描寫美國(guó)，我說美國(guó)社會(huì)可以用三句話去解讀：第一，把效率交給市場(chǎng)。美國(guó)人認(rèn)為最有效率的經(jīng)濟(jì)模式是什么？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，所以要把效率交給市場(chǎng)，只有搞市場(chǎng)才能提高效率。第二，把公平交給稅收。你完全交給市場(chǎng)，有的人能力強(qiáng)，有的人能力弱；有的人家庭背景比較好，“富二代”，有的人家庭背景比較弱，“窮二代”，你再努力，也許最后的結(jié)果還是有差距。純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致貧富分化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是靠能力、靠機(jī)會(huì)，但是每個(gè)人的能力肯定是不平等的，所以最后肯定會(huì)導(dǎo)致分化。分化怎么解決？第二句話解決了，把公平交給稅收。你不是富嗎，我多增加點(diǎn)稅收，把你富的高度削下來。你不是窮嗎？我把富的削下來的很多資源給你補(bǔ)上，這叫福利政策。憑著第二句話，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家解決了馬克思所認(rèn)為的貧富分化、兩極分化問題。我們中國(guó)也在正面宣傳它好的方面。但是大家不要忘記，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是世俗經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以經(jīng)濟(jì)利益、效率為核心，它必然會(huì)導(dǎo)致精神失落。美國(guó)人怎么解決精神失落呢？第三句話，把靈魂交給上帝。你去了解一下，很多藝術(shù)家是了解美國(guó)和英國(guó)的，你到鄉(xiāng)間去看看，他們的教堂很多，美國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家都信仰宗教。也就是說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中帶來的精神貧困，他通過宗教信仰的方法去彌補(bǔ)。

中國(guó)歷史上就沒有像西方那樣典型的宗教。究竟怎么看待中國(guó)的信仰？這是另外一個(gè)問題。我們沒有宗教，那靈魂問題怎么解決呢？西方由宗教來解決，難道我們也推行西方的宗教嗎？我們靠文化、文學(xué)藝術(shù)去承擔(dān)。這就證明，我們的文學(xué)藝術(shù)比西方國(guó)家，特別是比美國(guó)這樣的國(guó)家，承擔(dān)的功能還特殊。

美國(guó)著名人類學(xué)家格爾茨曾說，文化就是人們認(rèn)知和情感的地圖。我們要文化干什么？我們?cè)谏鐣?huì)中怎么生存、怎么前進(jìn)需要一個(gè)地圖來指導(dǎo)。文化給我指導(dǎo)人生，給我指導(dǎo)社會(huì)，給我改造世界提供了線索，這叫認(rèn)知地圖。從改革開放到現(xiàn)在，我們解決得還是很好的。我們引進(jìn)了西方的高科技，自己的科學(xué)也在發(fā)展，認(rèn)知地圖恐怕不是太難。但是我們情感沒有地圖，我們不知道人生最終的目標(biāo)是什么，什么樣的生活才是幸福生活，什么樣的生活才是值得我們追求的生活。改革開放的時(shí)候很堅(jiān)定，只要有錢了，肯定就幸福了?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了新的問題了，有倆錢了，也沒感到很幸福，那究竟什么是幸福呢？我們的情感失去了地圖。情感失去地圖，人生就沒有依托，國(guó)家就失去了凝聚力。因?yàn)槔习傩詹幻靼资裁礃拥膰?guó)家最好。因?yàn)槟氵@么做，我感覺不到幸福。所以，你說你很好，我不能接受。因此，情感地圖只能通過人文科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)去擔(dān)當(dāng)。

前幾年，美國(guó)第一智庫(kù)蘭德公司曾經(jīng)寫過一個(gè)《蘭德公司報(bào)告》，《報(bào)告》說，2020年中國(guó)將成為世界最窮的國(guó)家。我們2020年要實(shí)現(xiàn)全面小康的，它卻提出來2020年中國(guó)必將成為世界最貧窮的國(guó)家。它是這么解讀的：中國(guó)是世界上少數(shù)的沒有信仰的可怕的國(guó)家之一。中國(guó)人的價(jià)值觀是建立在私欲的基礎(chǔ)之上的。中國(guó)人的生活思想還停留在專注于動(dòng)物的本能，對(duì)性、食物那些貪婪可怕的欲望上。因而，中國(guó)必將很快衰落，淪為世界上最貧窮的國(guó)家。如果這句話你還沒有聽懂。我還有一個(gè)注解，哈佛大學(xué)有一個(gè)學(xué)者前幾年寫了一個(gè)東西，他沒有針對(duì)中國(guó)，但是含沙射影，我認(rèn)為他也是在唱衰中國(guó)。他提了一個(gè)觀點(diǎn)，“無神論者比異教徒更可怕”。因?yàn)樵诿绹?guó)人看來，中東的那些恐怖分子可能是異教徒，拉登那些人是異教徒，異教徒很可怕，但是按照他們現(xiàn)在提出來的觀點(diǎn)，無神論者更可怕。因?yàn)楫惤掏竭€有信念、有信仰。有信念、有信仰，他就有束縛，他就知道什么能做，什么不能做。但是這個(gè)學(xué)者的意思是說無神論非?？膳?，因?yàn)樗闹袥]有信念，沒有信仰，他沒有束縛，什么都敢干，什么都能干，這樣的國(guó)家非常可怕。后來又有學(xué)者說，中國(guó)就是無神論占絕大多數(shù)人群的國(guó)家。這兩個(gè)觀點(diǎn)如果放在一起，結(jié)論肯定是中國(guó)人很可怕。

講這個(gè)事例我要做兩點(diǎn)說明：第一點(diǎn)說明是，我們改革開放以后的確物質(zhì)生活發(fā)生改變了，精神滑坡了，這是一個(gè)事實(shí)。文學(xué)藝術(shù)要承擔(dān)這個(gè)功能，做思想教化的藝術(shù)不是沒有市場(chǎng)的，現(xiàn)在缺這個(gè)。你要把這個(gè)作品拍好了，我相信會(huì)既叫座又叫好。第二個(gè)問題，我一定要跟大家講明白，西方那些人妖魔化中國(guó)有個(gè)辦法，按照西方的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)中國(guó)。西方認(rèn)為人們必須有信仰，那所有人就必須要有信仰，這是它的第一個(gè)邏輯。第二個(gè)邏輯，西方人認(rèn)為信仰必須是宗教信仰才叫真正信仰，這是它的第二個(gè)邏輯。