你看習(xí)總書(shū)記講在文藝座談會(huì)上講話，他說(shuō)好作品經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)。所以，我其實(shí)想給這些藝術(shù)家朋友們講講中國(guó)哲學(xué)史，給他們講一講儒家、道家、佛家，然后再去創(chuàng)作。文藝作品只有經(jīng)歷過(guò)大浪淘沙，保留下來(lái)的才是精華。三百年、五百年之后，留下的永遠(yuǎn)被我們這個(gè)民族尊重的，是孔子、孟子、老子、莊子，是歷代的大學(xué)問(wèn)家、思想家、哲學(xué)家。很多唐詩(shī)宋詞都是跟戲子們?cè)谝黄鸷染?、?duì)唱的時(shí)候?qū)懙?，?shī)詞留下來(lái)了，詩(shī)人留下來(lái)了，戲子沒(méi)有留下。藝術(shù)家不是戲子，真正的藝術(shù)家應(yīng)該有非常深厚的文化底蘊(yùn)，有一種社會(huì)的情懷和抱負(fù)，創(chuàng)作經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的作品，像營(yíng)養(yǎng)一樣，去滋潤(rùn)這個(gè)民族。我認(rèn)為，這才是一個(gè)真正藝術(shù)家應(yīng)該做的事。

沒(méi)點(diǎn)底蘊(yùn)能創(chuàng)作好作品嗎？這一點(diǎn)我不得不說(shuō)說(shuō)美國(guó)，美國(guó)的很多作品背后有點(diǎn)東西，不要說(shuō)美國(guó)人拍他的東西，美國(guó)人拍中國(guó)的東西都下了工夫的。比如《功夫熊貓》，老師傳自己絕妙武功的時(shí)候，這里面最沒(méi)有功底的是熊貓，熊貓什么都不會(huì)，其中小蛇、小仙鶴、小老虎、小猴子武功底子都還不錯(cuò)，最終得到真?zhèn)鞯那∏∈沁@個(gè)小熊貓。這其中的秘密是什么？我告訴諸位，有的同志覺(jué)得自己水平高得不得了，任何別人的話都聽(tīng)不進(jìn)去，剛愎自用、自以為是，自己的“小杯子”滿滿的。杯子是滿的，任何人都不會(huì)往里面裝東西，永遠(yuǎn)都這個(gè)水平；只有杯子是空的，才能不斷地接受新東西。佛法里講，一個(gè)人心里完全是干凈的，像一張白紙，才能印東西出來(lái)。所以，有點(diǎn)武功基礎(chǔ)的，再接受東西的時(shí)候，都打著自己的烙印，唯獨(dú)熊貓，杯子是空的，一張白紙，這才能把師父至高無(wú)上的武功秘籍傳下來(lái)。這里面都是中國(guó)文化的東西。我當(dāng)時(shí)看了以后說(shuō)，美國(guó)真是有高人。

講到這里，我說(shuō)點(diǎn)《道德經(jīng)》的話，“為學(xué)日益，為道日損”，學(xué)習(xí)是加法，今天你學(xué)了十個(gè)單詞，加了十個(gè)，今天你不會(huì)開(kāi)車，考了駕照你會(huì)開(kāi)車了，這都是加法。但是“為道日損”，這一輩子如果大家去求道了，就是一個(gè)減法。學(xué)習(xí)是一個(gè)加法，這叫“世間法”，“出世間法”是個(gè)減法，減什么，減去我們心靈上的污點(diǎn)，把心靈上的污點(diǎn)給去掉了，《道德經(jīng)》的話叫“為學(xué)日益，為道日損”。損之又損，不斷地減，把我們心靈上所有的污染都去掉了，晶瑩剔透。到了這個(gè)時(shí)候，與外在的世界才能相應(yīng)，外在的信息一下子就能接受到。所以，《功夫熊貓》不簡(jiǎn)單，我們中國(guó)人這幾年拍的動(dòng)畫也不錯(cuò)，可是如果更深刻一點(diǎn)，文化的底蘊(yùn)更深厚一點(diǎn)，我覺(jué)得會(huì)更好一些。不要覺(jué)得給小孩看就可以不深刻，小孩天生是個(gè)哲學(xué)家，如果有深刻的思想，不斷地帶著孩子思考，我認(rèn)為對(duì)孩子的一生，對(duì)塑造這個(gè)民族的未來(lái)都會(huì)起作用。

咱們中國(guó)引進(jìn)的動(dòng)畫《蠟筆小新》，有的小男孩看了以后，露個(gè)屁股在后邊晃兩晃，你傳播的是什么？其實(shí)日本有很多動(dòng)畫特別好，比如宮崎峻的動(dòng)畫《千與千尋》，我們應(yīng)該引進(jìn)好東西。

歷代的文藝作品都有深厚的文化底蘊(yùn)，傳播美好的價(jià)值觀。任何一個(gè)偉大的作品，都有深厚的文化底蘊(yùn)，都傳播著美好的價(jià)值觀，都在引導(dǎo)社會(huì)成員向真善美的方向發(fā)展。如果不是這樣的話，這個(gè)作品必不能接受時(shí)代的檢驗(yàn)。所以總書(shū)記就指出，文藝作品一定有深厚的底蘊(yùn)。

四、當(dāng)前文藝創(chuàng)作現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策

習(xí)總書(shū)記對(duì)當(dāng)前的文藝作品做了很多的思考，有哪些問(wèn)題呢？

第一，文化創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持人民導(dǎo)向，一個(gè)偉大的作品一定要反映這個(gè)時(shí)代人民的聲音。你們不得不佩服陳道明、唐國(guó)強(qiáng)這樣的演員，五六十歲，人家一旦扮上以后，舉手投足都是戲。唐國(guó)強(qiáng)在參加北京電影學(xué)院校慶時(shí)說(shuō)了一句話，今天很多演員來(lái)了，觀眾都在門口看一看，其實(shí)不必要，更多的應(yīng)該關(guān)注這個(gè)演員給社會(huì)留下了什么作品，創(chuàng)造了什么人物，傳播了什么思想。我一聽(tīng)，有品位的人，不愧是扮過(guò)毛主席的人。扮毛澤東，如果裝腔作勢(shì)，如果沒(méi)有一點(diǎn)底蘊(yùn)，你不是侮辱領(lǐng)袖嗎？我看了一下，扮演毛澤東有的人表面上像，可是有那個(gè)范兒的，唐國(guó)強(qiáng)演得不錯(cuò)。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，我告訴大家，十三億中國(guó)人干成點(diǎn)事，如果沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是不行的。五十多個(gè)民族，十三四億人，我們這個(gè)民族需要民主、自由、公正，可是我們也需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，否則的話是一盤散沙。中國(guó)近代，北洋軍閥時(shí)期，軍閥割據(jù)的教訓(xùn)太慘痛了。大一統(tǒng)是中國(guó)歷史的傳統(tǒng)。

第二，習(xí)總書(shū)記提的要求，文以載道。習(xí)總書(shū)記不是學(xué)文藝的人，可是他說(shuō)的話非常專業(yè)，文化不是“唧唧歪歪”，文藝也不是講自己的小情緒、小悲歡，文藝的背后是“載道”。所以我們讀中國(guó)的唐詩(shī)宋詞，比如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”。載的什么道？?jī)?nèi)心仁愛(ài)百姓，一個(gè)人真正把老百姓當(dāng)回事，就是孔子講的“仁者愛(ài)仁”，他載的是這個(gè)道。蘇軾的《赤壁賦》寫得非常好，他載的是道家的道?！都t樓夢(mèng)》對(duì)佛家大智慧是有所傳達(dá)的。文以載道，文化是一個(gè)載體，藝術(shù)的背后是要弘道的。當(dāng)然，我不是一個(gè)文藝工作者，我也沒(méi)有那個(gè)才華，文藝工作者如果領(lǐng)會(huì)到以后，在你的作品中間要傳達(dá)一個(gè)理念，什么道？給眾生服務(wù)的“道”，給社會(huì)服務(wù)的“道”，讓大家過(guò)得更好，引著大家向真善美的方向走的那個(gè)道，給人以正面的引導(dǎo)。