習(xí)總書記為什么說文藝作品要有文化作為底蘊呢？大家知道諸葛亮，諸葛亮這個人活得明白不明白？請問大家，三國的時候，是不是建立統(tǒng)一大帝國的時候？分久必合，合久必分，那個時候中國已經(jīng)不具備建立統(tǒng)一帝國的條件了，劉備、曹操、孫權(quán)都沒有這個本事，這個時候，一個有智慧的人也是完不成使命的。所以讀諸葛亮的詩，怎么說的？“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足,窗外日遲遲”。這個時代不可能做成事，活得很通透，那為什么蹚渾水？他為什么三顧茅廬以后出來了，諸葛亮一輩子六出祁山，秋風(fēng)五丈原，五十多歲去世。這么有智慧的人出來蹚這個渾水，干不成，你不可能統(tǒng)一中國，完成夙愿，建立一個國泰民安的社會，沒有這個機會，他為什么出來？

所以我說，諸葛亮的精神就是中國文化的精神，蓮花。蓮花開在哪里？開在污泥濁水中間，一個人的價值在哪里？就是在給眾生服務(wù)，給社會服務(wù)中。在這個過程中，人生才有價值。所以蓮花就要在污泥濁水中間，一個人的價值就要體現(xiàn)在給社會服務(wù)，給眾生當(dāng)牛當(dāng)馬中。正因為明白了才要出來，“大夢誰先覺，平生我自知”。我去成都講課，我告訴成都人，沒有我們的諸葛，三國亂世的時候，多少戰(zhàn)馬都能踏平成都?？墒怯兄T葛亮在，成都的老百姓在三國戰(zhàn)亂中間，中原地區(qū)“白骨露於野，千里無雞鳴”。當(dāng)時中原死那么多人，可是天府之國避于戰(zhàn)亂，老百姓得到戰(zhàn)時的安寧，諸葛亮起到作用了。這就是中國文化的精神。

三國里為什么歌頌劉備？他背后有一個中國文化的精神，就是儒家的精神。歌頌的是仁王，仁義道德的“仁”。曹操說了，我負天下人，天下人不能負我，這種人怎么能歌頌？一個人自私到為了自己的利益，我把你們都玩了，還認為那是我聰明，你們甭想得罪我，這種人怎么歌頌？所以《三國演義》歌頌的是劉備，當(dāng)然真實的劉備可能和《三國演義》講的不一樣，但是它把劉備塑造成一個真心愛老百姓的人。劉備是什么？是仁王。中國的王就應(yīng)該把老百姓當(dāng)自己的父母，真心給老百姓做事。文化背后實際上歌頌這個，所以塑造了這樣一個劉備。曹操其實也很偉大，可是貶他一下，貶的原因是，突出他的價值觀。所以作品的背后都是文化。

諸葛亮的精神被誰解讀好了？被杜甫，安史之亂杜甫到成都去了，有一個杜甫草堂，杜甫專門去拜武侯祠，非常感慨，想起來幾百年前的諸葛亮還寫了詩：

“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

杜甫把諸葛亮的精神給寫出來了，這都是儒家的精神?？鬃訛槭裁粗洳豢啥鵀橹?？春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，誰會聽仁義道德。春秋戰(zhàn)國，諸侯你爭我搶，稱王稱霸，講究的是怎么殺人，怎么坑蒙拐騙?？鬃雍苊靼?，但是“知其不可而為知”。我讀《論語》，讀孔子的傳記的時候，心里非常感佩。那個時期，孔子的思想不容易被接受，孔子怎么說的？他說，今天禮崩樂壞，人與人之間爾虞我詐、勾心斗角，一個民族如果連人心都亂了，這個民族還有未來嗎？他說我就要在禮崩樂壞，人人都不講仁義道德的時候，偏講仁義道德，給這個民族留一點種子。所以，孔子去世以后，到了漢武帝時期，帝王一下子就明白了，要治理這個國家。人心叵測、爾虞我詐、坑蒙拐騙，這個民族怎么有未來？所以罷黜百家，獨尊儒術(shù)。

中華民族幾千年以來，好的東西特別多，仁、義、禮、智、信，中華民族到今天，這些東西誰敢否定它？仁義道德誰敢沒有？這就是儒家所留下來的。朋友們，你不讀中國的思想史、文化史，怎么理解諸葛亮？今天，很多文藝作品的編劇們，讀過儒家嗎，讀過《道德經(jīng)》《莊子》嗎，讀了點佛經(jīng)嗎？人一輩子為點蠅頭小利爭來爭去，你聽聽《三國演義》的主題曲：

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”

過了幾百年再一看，曾經(jīng)追求的東西沒多大意義。人這一輩子活得明白一點，實實在在的，讓自己心安，讓家庭吉祥平安，給國家、給老百姓做點事，八九十歲離開世界的時候，問心無愧。所以，沒有文化底蘊讀不懂，也創(chuàng)造不出這樣的精品。

還有《西游記》，有人講那就是一個降妖伏魔的故事，其實這里邊很深刻。比如里面的名字，什么叫悟空，什么叫悟能，什么叫悟凈？孫悟空遇到事就想發(fā)脾氣，那叫“嗔”；豬八戒看見女人就笑，化緣的時候豬耳朵里面還要放點小銀子之類的，那就是“貪”；沙僧遇到什么事都問，師兄什么意思，這就是“癡”，智慧還要增加一點?？墒牵?、嗔、癡就是人性的弱點，怎么才能覺悟，才能成佛？三個徒弟各有特點，為什么唐僧就不動？那是本性，那是有定力。唐僧去取經(jīng)，告訴釋迦摩尼，我取最好的佛經(jīng)。釋迦摩尼佛說，好，把最好的佛經(jīng)給他?；貋磉^流沙河的時候，佛經(jīng)掉到水里了，趕緊曬曬，一曬發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)里面沒有字。孫悟空說，騙我們，怎么佛經(jīng)沒有字。智慧不夠了吧，什么叫最高的智慧？你要的是上等的佛經(jīng)，那就是沒有字的，所以釋迦摩尼佛傳法的時候，靈山法會，很多人都去聽，要聽佛陀講法，講佛法的秘密。很多人都瞪著眼睛，結(jié)果釋迦摩尼不說話，他就順便拿了一支曼陀羅花對大家。大家都愣住了，釋迦摩尼下邊的一個學(xué)生迦葉，一下子就明白了。這叫如來拈花，迦葉微笑，佛法的秘密就在這一拈一笑之間。釋迦摩尼當(dāng)場宣布，吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，今天付囑，摩訶迦葉就是禪宗的初祖，而且定了禪宗傳法的16個字：不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛。

《西游記》沒有點文化底蘊，你怎么聽，你就聽個小故事。所以現(xiàn)在一些文藝作品、電視劇，尤其那些青春劇，就剩衣服漂亮一點，露得多一點。真正穿透心靈的、讓人思考的、有意義的文藝作品，不必通過肉欲來吸引大家。但是如果沒有深刻的東西，你只能靠這些淺薄的東西來吸引人。真正吸引人的是震撼人靈魂的、讓人終生受益的東西。

我再說說梁山好漢，《水滸傳》怎么讀？沒有儒、釋、道的底蘊，你讀不懂。有人講，《水滸傳》講的都是替天行道。這幫人誰替天行道了，梁山那幫人有幾個善終？善始善終，這是中國文化一個非常重要的觀念。為什么沒有善終，因為他沒有種好因。宋江為了拉盧俊義入伙，盧俊義過得多好，把人家拉回來，拉回來以后又不能給盧俊義一個光明的前途。宋江就是皇帝不重視就鬧，鬧了以后再跪在地上請求招安。你何必拉人家盧俊義，盧俊義過得那么好。還有山東青州秦明，本來是青州指揮司統(tǒng)制，宋江為了把人家拉上梁山，晚上趁著秦明出來的時候，讓人穿上秦明手下人的服裝，進了青州省燒殺奸淫、無惡不作，青州的老百姓都以為是秦明干的，后來把秦明逼著上了梁山。還有李逵，拿著斧子殺了幾十個人，哈哈大笑痛快，是人嗎？哪個孩子沒父母，怎么可能殺了人家就痛快呢？李逵沒有善果。這里面誰有善果？魯智深，杭州六和寺魯智深坐化。什么叫坐化，坐化就是一個人修到一定程度，生死都了了，自己預(yù)知時日，可以決定自己走的時日。“了生脫死”是大境界，魯智深為什么有？你看魯智深最后討紙筆寫下一篇頌子，看其頌曰： “平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉瑣。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”魯智深為什么有這個好的結(jié)局？魯智深雖然也殺過人，基本上他殺的都是該殺的，除暴安良。所以《水滸傳》講的不是打打殺殺。有些小孩不懂事，受了欺負，如果沒有老師、家長的引導(dǎo)，一看《水滸傳》，李逵這個不錯，誰再欺負我，我就捅他，捅了以后痛快。這是名著嗎？這不害人嗎？

《三國演義》《水滸傳》等四大名著講什么，講的是因果，種什么因收什么果，種善因收善果。如果一個小孩讀懂這個了，這一輩子無論他多強勢，身體多好，絕對不能欺負人。種善因得善果，種不善的因必得果報。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。這一輩子老老實實做事，成全別人，種善因得善果，這才是《水滸傳》表達的東西，這才是好書。人一輩子無論干什么，一定不要強勢，要懂得尊重別人、愛護別人。

我再說《紅樓夢》，如果沒有中國文化你怎么讀？有的小男孩小女孩一讀《紅樓夢》就讀太虛幻境，就讀賈寶玉和襲人，那能行嗎？我告訴諸位，《紅樓夢》這個故事很簡單的，女媧娘娘補天，剩了個小石頭，這個小石頭有靈性，看著男男女女、人間繁華，就心動了，想感受一番?？湛盏廊烁嬖V他不要去，那些東西都是假的?？墒切∈^動了凡心了，就要去。那道人告訴他，想去就去。所以賈寶玉是含著玉石出生的，而且專門讓他生在富貴溫柔之鄉(xiāng)。所以《紅樓夢》的秘密都在名字里，就是紅樓——夢。《金剛經(jīng)》有四句話，“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀”。有些人還說《紅樓夢》里的菜好吃，其實那跟《紅樓夢》是十五桿子都打不著的事?！都t樓夢》里面的人，林黛玉等等，各個都是“貪、嗔、癡”，講的都是人性的弱點。最后的結(jié)果，覺悟者賈寶玉，大雪紛飛，一切都是空，富貴溫柔是空，四大家族是空，覺悟了就得走，這就是結(jié)局。