革命先烈或道德楷模的歷史資料，與詩文等文藝作品相較，真實性是其生命之所在。而那些抓住網(wǎng)上得來的只言片語，罔顧革命先烈或道德楷模歷史資料的整體意指，以實證或貌似實證的眼光肆意拆解，以無所不用其極的文字蹂躪革命先烈或道德楷模，娛樂、消費甚至消解革命理想和崇高價值，無疑是以意捉志或心懷不軌后的病態(tài)折射。出現(xiàn)這種狀況，重要的原因正是沒有擺對己意的位置，肆意讓己意拓邊擴界，而全然不顧作者之意或作品之意。同樣，缺乏知人論世的歷史維度，種種“奇葩”說辭便會“前赴后繼”粉墨登場，如對抗美援朝涌現(xiàn)出的“堵槍眼的黃繼光”“烈火燒身的邱少云”英雄行為的理解，便有“人體承受機槍槍口的沖擊力而不倒，違背人體物理規(guī)律”“燃燒彈下，神經(jīng)元的反應難以控制”云云。持有此種生理解釋的心懷叵測者，不顧抗美援朝的歷史語境，不解民族危亡時仁人志士的鋼鐵意志，而是以己不可為之心度別人可為之腹，故而才有輕佻的解讀，甚至褻瀆的解構。

對革命先烈或道德楷模歷史資料的解讀，要嚴肅慎重合理，而不能信口開河；對革命先烈或道德楷模歷史資料的審視，方式方法要得當，而不是拿著放大鏡吹毛求疵。否則，就會墮入憑己意而肆意拆解的歷史虛無主義的泥潭。懷有融通意識——“以意逆志”中的視界融合與“知人論世”中的歷史在場，不是簡單的弘揚“祖宗之法”，而是讓傳統(tǒng)文化的精粹之光照進現(xiàn)實。

（作者單位：山西師范大學文學院）