“四個全面”之間的關系

毛選思想當中有一篇文章叫做《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》，毛主席在《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》中提出，我們黨有三大法寶。哪三大法寶？武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設。這三大法寶之間是什么關系？毛澤東說什么？武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線是武器，黨的組織是拿著這兩件武器向敵人沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，也就是說，是戰(zhàn)士和武器的關系。那么，我們拿毛主席的這個觀點來分析“四個全面”同樣如此。全面建成小康社會是我們的目標，全面深化改革、全面依法治國是我們的武器，那么黨的組織就是掌握這兩個武器、實現(xiàn)全面小康目標的戰(zhàn)士。所以我們說，“四個全面”的核心是全面從嚴治黨。

那么可以說，全面從嚴治黨是四個全面之魂，堅持黨的領導，鍛造堅強的領導核心，就能夠為我們協(xié)調(diào)推進四個全面提供方向指引，防止我們在大的問題上出現(xiàn)顛覆性的錯誤。所以無論從全面從嚴治黨，還是貫徹“四個全面”來說，都要以“三嚴三實”作為支撐。

第三，踐行“三嚴三實”是領導干部自身成長進步的需要。

劉少奇在《論共產(chǎn)黨修養(yǎng)當中》講，我們領導干部、我們黨員不要把自己看成是不變的，完美的，神圣的，不需要改造的，不可能改造的。他說我們提出在社會斗爭中改造自己的任務，這不是侮辱自己，而是社會發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。如果不這樣做，我們就不能前進，就不能實現(xiàn)改造社會的任務。

劉少奇強調(diào)，他說由一個幼稚的革命者，變成一個成熟、老練的，能夠運用自如的，掌握革命規(guī)律的革命家，必須要經(jīng)過一個很長的革命鍛煉的修養(yǎng)過程，一個長期改造的過程。為什么一個幼稚的革命者要變成一個成熟的革命者，要經(jīng)過長期修養(yǎng)改造過程呢？他講了兩點理由。第一，他說由于是從舊社會中生長教養(yǎng)出來的，革命者身上總帶有舊社會中各種思想意識，包括成見、舊習慣、舊傳統(tǒng)的殘余。我們現(xiàn)在雖然階級斗爭不是主要矛盾了，但是階級斗爭在一定條件下依然存在，而且在一定條件下，甚至有可能激化。

第二，他說一個幼稚的革命者如果沒有經(jīng)過長期的革命實踐，還不能真正深刻地認識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性，要改變這種情形，除了要學習歷史上的革命經(jīng)驗外，還必須親自參加到當時的革命實踐當中去。他說只有這樣，才能夠逐漸深刻體驗和認識社會發(fā)展的規(guī)律性，才能夠發(fā)現(xiàn)自己原來不正確的思想、習慣、成見，并加以改正，從而提高自己的覺悟，培養(yǎng)自己的革命品質(zhì)，改善革命的方法。所以劉少奇強調(diào)，無論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，還是參加革命很久的老共產(chǎn)黨員，要變成很好的政治上成熟的革命家，都必須經(jīng)過長期的革命斗爭的鍛煉，都必須在廣大群眾的革命斗爭中，在各種艱難困苦的境遇中去鍛煉自己，總結(jié)實踐的經(jīng)驗，加緊自己的修養(yǎng)，提高自己的思想能力。

結(jié)合我前面講的，“天降大任于斯人也”，你想想，我們遠的不說，你看比如胡錦濤主席、溫家寶總理這一代領導人，包括習近平主席這一代，這兩代領導人無一不是在長期艱苦環(huán)境當中磨練成長起來的。今天大學畢業(yè)生愿意去一線城市發(fā)展，實際上改革開放之前，你比如說胡錦濤、溫家寶他們畢業(yè)的那個年代，同樣如此。過去改革開放前，那個時候大學畢業(yè)生分配的去向，大家希望是什么地方去？有一個說法叫做什么？“天南海北”。什么叫“天”？天津。“南”，南京。“海”，上海。“北”，北京。還有一個說法叫做“就是不去‘新西蘭’”。什么叫“新西蘭”？就是新疆、西藏、蘭州。那時候為什么不愿意去“新西蘭”？那不要說新疆、西藏了，包括那個時候的蘭州，甘肅，生活條件都是非常差的。那個時候你在北京還能吃白面饅頭，到甘肅都是黑面饅頭，粗糧的比例是非常高的。胡錦濤、溫家寶畢業(yè)就分到了甘肅去工作，不僅工作條件艱苦，生活條件艱苦，甚至搞對象都很不容易。

那么你看第五代領導人也是這樣，像我們中央七個常委，習近平、張德江、李克強、王岐山，都下過鄉(xiāng)，插過隊。像習近平主席在陜西富平的梁家河，一插隊就插了七年，條件是非常艱苦的。大家有機會可以到陜西去梁家河，現(xiàn)在梁家河已經(jīng)成了一條紅色的教育路線。他說只有這樣，才能使自己不至于失去對新事物的知覺，才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅強的革命家。

1939年，劉少奇在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》當中就預見，他說我們的黨員必須清楚地了解到，特別要注意在革命勝利和成功的時候，在群眾對自己的信仰和擁護不斷提高的時候，更要提高警惕，更要加緊自己無產(chǎn)階級意識的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級革命品質(zhì)。他講，修養(yǎng)修身是做好一切工作的基礎。這是踐行“三嚴三實”的重大意義。

三、進行“三嚴三實”專題教育所面臨的考驗

第三個問題，我向大家匯報的是關于進行三嚴三實面臨的考驗。

近年來，中央一再強調(diào)，我們面臨“四大考驗”“四大危險”。四大考驗就是執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗、市場經(jīng)濟的考驗、外部環(huán)境的考驗。四大危險就是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。那么在這考驗四大危險當中，今天我著重講一大考驗、一大危險。

第一，外部環(huán)境的考驗。因為對于執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗、市場經(jīng)濟的考驗，可能大家聽的比較多了，所以今天我著重講講什么是外部環(huán)境的考驗。

當前我們面臨外部環(huán)境的考驗，它的難點在什么地方？一方面，和平和發(fā)展是我們當代的主題。第二，世界經(jīng)濟全球化。正是在這兩個判斷之下，我們提出了改革開放的政策。也就是說，一方面我們要堅持和平與發(fā)展的主題，要堅持經(jīng)濟全球化，要堅持改革開放。另一方面，在改革開放的過程中，我們又不能被西方西化、分化、同化。我想恐怕難就難在這個地方。

前面講到毛主席在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》當中講，黨有“三大法寶”。其中，講到統(tǒng)一戰(zhàn)線的時候，他講了三個結(jié)論。第一個結(jié)論就是說，如果我們黨不知道在一定時期中同資產(chǎn)階級聯(lián)合，黨就不能前進，革命就不能發(fā)展。什么意思？就是因為中國最大的壓迫是民族壓迫，所以民族資產(chǎn)階級是能夠加入統(tǒng)一戰(zhàn)線的。第二個結(jié)論，由于中國的大資產(chǎn)階級投靠的是不同的帝國主義國家，比如有親英美的，有親日的。所以這就決定了當?shù)蹏髁x國家矛盾尖銳時，一部分大資產(chǎn)階級集團也能夠加入到統(tǒng)一戰(zhàn)線。比如抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石集團加入到抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線當中來。

 所以，毛主席強調(diào)，如果我們黨不知道在一定時期中同資產(chǎn)階級聯(lián)合，黨就不能前進，我們就會犯“左傾關門主義”的錯誤，我們就不能組成千千萬萬、浩浩蕩蕩的革命大軍。所以，毛主席首先提出的第一個結(jié)論就是我們要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。第二個結(jié)論是什么？如果我們黨不知道在一定時期中同資產(chǎn)階級聯(lián)合，黨就不能前進，革命就不能發(fā)展；如果我們黨不知道在聯(lián)合資產(chǎn)階級時，同資產(chǎn)階級進行堅決、嚴肅的和平斗爭，黨在思想上、政治上、組織上就會瓦解，革命就會失敗。