第三，他講我們要在國家管理部門制造混亂，使人不易覺察地，但是積極而始終如一地鼓勵官員們的恣意妄為和貪污受賄，把不講原則、官僚主義和拖拉作風奉為美德。我們要讓他們嘲笑誠實和正派，使之成為社會主義國家誰也不需要的愚蠢的東西，成為過去時代的殘余。他說所有這些東西都應該以使用巧妙的、使人不易覺察的方式加以培養(yǎng)，使之開出鮮艷的花朵，只有少數(shù)人才能夠猜測到，甚至懂得正在發(fā)生什么事情。他說，但是我們將設法使這些人處于無能為力的地位，使他們成為大眾嘲笑的對象。我們一定能夠找到誹謗他們，并宣布他們成為社會渣子的方法。你看他們剛才講的這些東西，現(xiàn)在在我們國內(nèi)實現(xiàn)了多少？

再比如1951年，美國中央情報局就制訂了對付中國的一些辦法。比如說第一條，他提出盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們蔑視、鄙視、進一步公開反對他們原來接受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條，讓他們不以膚淺虛榮為羞恥，一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神。第二條，一定要盡一切可能做傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣食住行、娛樂和教育的方式，我們就成功了一半。第三條，一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。第四條，時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論，這樣就在他們的潛意識之中種下了分裂的種子。特別要在他們少數(shù)民族里找好機會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。第五條，要不斷制造消息，丑化他們的領導。第六條，在任何情況下都要宣傳民主，只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。第九條，要利用所有的資源破壞他們的傳統(tǒng)價值（觀），我們要利用一切來毀滅他們的道德人心，摧毀他們自尊、自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。美國前總統(tǒng)艾森豪威爾講，我們在宣傳上花一美元，就等于在國防上花五美元。

前面我講美國中央情報局從1951年就開始堅持不懈地做這些事情，至今已經(jīng)做了60多年了。那么他們的一如既往、堅持不懈，也確實取得了回報。而美國國家慶典的時候，美國老百姓人人都要背誦“我熱愛這個國家，保衛(wèi)這個國家”的誓詞。美國前總統(tǒng)肯尼迪有一句名言叫做什么？“不要問國家能為你做什么，而要問你能為國家做什么”。俄羅斯每五年就要專門頒布《愛國主義教育國家綱要》，法國中小學就開始了愛國主義的課程?？梢哉f，任何國家和民族都愛護和尊崇自己的英雄。而我們現(xiàn)在，我們有一些人卻不懂得珍惜自己的民族英雄，還要屢次去潑臟水，這已經(jīng)輸在了起跑線上。

1991年，英國首相撒切爾夫人在總結(jié)如何搞垮蘇聯(lián)經(jīng)驗的時候講，她說我們搞垮蘇聯(lián)主要就是兩個辦法。一是將蘇聯(lián)拖進軍備競賽，二是意識形態(tài)的滲透?？梢哉f，從1917年十月革命之后，這70多年的時間當中，到現(xiàn)在為止，在社會主義國家跟資本主義國家進行的軍事較量當中，社會主義國家基本上是沒有失敗的。但是在軟實力的戰(zhàn)場上，社會主義還沒有贏得真正的勝利。所以習近平講，他說人類發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。

前一段時間，美國福布斯雜志曾經(jīng)發(fā)表了一篇文章，題目叫《中國還不是超級大國》。我把這篇文章的主要內(nèi)容向大家介紹一下，我想可以引發(fā)大家的深刻思考。這篇文章講的主要意思是什么？文章說有很多人認為中國已經(jīng)是一個超級大國了，或者很快將成為超級大國。他說中國的確正在變成世界第二大經(jīng)濟體，但是中國不是一個超級大國，我甚至懷疑中國會不會成為一個超級大國。文章中說，一個超級大國應該是在思想意識形態(tài)、經(jīng)濟體系、軍事實力方面都取得支配地位的國家，從思想和意識形態(tài)上來說，中國可能是世界上最混亂的國家。在當今的中國，金錢就是上帝，人們不再相信任何理想主義的東西，而美國依然代表著全世界民眾向往的普世理想、自由、民主，美國人一直在向全世界傳達著一種清晰的理念。于美國人不同，中國人自己都沒有明確的價值觀，更別提影響世界了。

我想福布斯雜志上的這篇文章是值得我們警惕和思考的。這是第一個問題，就是我們外部環(huán)境面臨的考驗。

第二，我談談精神懈怠的危險。

四大考驗、四大危險，我就各挑一個，談一談自己的看法。為什么會出現(xiàn)精神懈怠的危險？最近，中央有一個重要的判斷，就是我們的世情、國情、黨情發(fā)生了深刻的變化。那么為什么這樣講？聯(lián)合國把20年界定為一代人，因為一個人從出生到成年，大約需要20年左右的時間。那么如果按照這個標準，我們從1978年改革開放到現(xiàn)在，也將近40年了，也就是說光改革開放之后，我們至少出現(xiàn)了兩代人。那么這兩代人和我們50年代、60年代的人有什么不同？我說其中一個最大的不同，就是他沒有經(jīng)歷過新舊兩種社會的對比，他沒有這種縱向的切身比較。50年代、60年代的人對新舊兩種社會有一個縱向?qū)Ρ群颓猩肀容^，所以他對共產(chǎn)黨有一種感恩、報恩的心。所以為什么一些50年代、60年代的老歌至今成為經(jīng)典？就是因為它抒發(fā)了那個年代人們真摯的情感。因為它真摯，所以它成為經(jīng)典。而我們在改革開放之后出現(xiàn)的這兩代人，沒有這種縱向的切身的比較。他們有的是什么？有的是橫向的比較。比什么呢？比如說同歐美國家比，同發(fā)達國家比，人家孩子生下來政府發(fā)奶粉錢，我們這里，第一，政府不發(fā)奶粉錢；第二，商場賣的奶粉比別人還貴；第三，這個奶粉里面弄不好還有三聚氰胺。

在這種比較中，他對你的感情少了，對你的要求和指責多了。那么問題是他不考慮為什么西方國家能夠發(fā)奶粉錢？為什么我們現(xiàn)在還發(fā)不起奶粉錢。我想第一個原因，就是近代歷史上西方列強的掠奪。