另外，離不開主觀努力。那么劉少奇同志講，革命者要改造自己和提高自己，必須參加革命的實踐，絕不能離開革命的實踐，同時也離不開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。他說，如果沒有這后一個方面，革命者要求得自己的進(jìn)步，仍然是不可能的。

那么你想，在同樣的情況下，為什么有的人進(jìn)步快，有的人進(jìn)步慢？實際上根本的原因就是主觀努力的差異。根據(jù)唯物辯證法來講，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。那么當(dāng)前我們說主觀努力所要解決的一個重要問題就是所謂“為官不義、為官不為”的問題。

十八大之后，我們開創(chuàng)了全面從嚴(yán)治黨這樣一個新常態(tài)，我們的反腐力度、整治奢侈之風(fēng)、“四風(fēng)”的力度前所未有。廉潔從政是社會主義核心價值觀的要求，腐敗和不正之風(fēng)是和社會主義核心價值觀水火不容的。為什么我們在現(xiàn)實當(dāng)中，在這些年出現(xiàn)了毛澤東熱？老百姓說，“老鼠”多了，人們自然會想到“貓”。人們對毛主席的懷念，其實就是對社會公正的懷念，對干部廉潔的懷念?，F(xiàn)在中央采取一系列措施來整治腐敗，包括家族腐敗。因為家族腐敗歷來是導(dǎo)致政權(quán)更替的重要原因。你比如說前蘇共的領(lǐng)導(dǎo)層，首先想到的就是把自己的兒孫安排好，把自己的家庭安排好。那么蘇共的退化和變質(zhì)，還有最終解體，其實是從領(lǐng)導(dǎo)層家庭這個最基礎(chǔ)的層面發(fā)生并開始的。有的領(lǐng)導(dǎo)干部以為，只要把自己的兒孫完成了原始積累，就是共產(chǎn)黨垮了，他照樣可以過上“上人上”的生活。那么事實情況是怎么樣的？

比如羅馬尼亞的最高領(lǐng)導(dǎo)人尼古拉·齊奧塞斯庫，在臺上的時候，全家人風(fēng)光無限，但巨變之后，不僅他們兩夫妻被亂槍打死，就連他們的家人也被新的執(zhí)政當(dāng)局沒收了全部財產(chǎn)。齊奧塞斯庫的哥哥和姐姐都死于極度貧困，唯一的女兒沒法維持生計，夫妻兩人只好靠在大街上回收空酒瓶子，賣到酒廠或者廢品站，換幾個錢來糊口，還要躲躲藏藏，生怕被熟人碰上。

我們說，“覆巢之下安有完卵”。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如果以為自己和家人的命運(yùn)可以和黨的命運(yùn)分開，本身就是不切實際的幻想。所以我們說我們一定要意識到，我們個人的命運(yùn)是和黨的命運(yùn)、國家的命運(yùn)息息相關(guān)的。所以黨的干部都是人民的公仆，應(yīng)當(dāng)在其位，謀其政，既廉又勤，既干凈又干事。如果組織上管得嚴(yán)一點，群眾監(jiān)督多一點，就感到受不了，習(xí)總書記批評，那是境界不高、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。所以他強(qiáng)調(diào)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要做到“三嚴(yán)三實”，他把這作為共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，作為共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道和成事之要。

圍繞著學(xué)習(xí)踐行“三嚴(yán)三實”，現(xiàn)在我給大家總結(jié)概括一下，學(xué)習(xí)踐行“三嚴(yán)三實”，做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，我一共講了四個問題。

第一，我介紹了“三嚴(yán)三實”的基本內(nèi)涵和實踐要求。也就是說，什么是“三嚴(yán)三實”，它的具體要求是什么，以及“三嚴(yán)三實”的實質(zhì)，踐行“三嚴(yán)三實”要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個關(guān)鍵少數(shù)。

第二，我介紹了踐行“三嚴(yán)三實”的重大意義。踐行“三嚴(yán)三實”是我們中華民族和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹“四個全面”戰(zhàn)略布局的要求，也是我們領(lǐng)導(dǎo)干部自身成長進(jìn)步的需要。

第三，我介紹了踐行“三嚴(yán)三實”所面臨的考驗。我講了“一大考驗”、“一大危險”。

第四，我講了如何打造“三嚴(yán)三實”的干部隊伍。我講了“四個離不開”。第一，離不開理論武裝；第二，離不開實踐鍛煉；第三，離不開組織的培養(yǎng)；第四，離不開自己的主觀努力。

以上就是我的匯報，我講的不對的地方，希望大家批評指正。

好，謝謝大家！

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