那么他講，為了堅(jiān)持馬克思列寧主義的修養(yǎng)方法，他說我們必須堅(jiān)決反對和徹底肅清舊社會在教育和學(xué)習(xí)中留給我們的最大禍害之一，就是理論和實(shí)際的脫離。他說在舊社會，有許多人在受教育學(xué)習(xí)的時候認(rèn)為他們所學(xué)的并不是需要照著去做的，甚至認(rèn)為是不可能照著去做的。盡管他們滿篇滿口的仁義道德，然而實(shí)際上是徹頭徹尾的男盜女娼。所以劉少奇同志強(qiáng)調(diào)，他說我們共產(chǎn)黨員完全不能采取這種態(tài)度。他說我們學(xué)到的就必須要做到，我們無產(chǎn)階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民。所以老一輩革命家不僅是“廉潔奉公、艱苦奮斗”精神的倡導(dǎo)者，更是這種精神的實(shí)踐者。比如當(dāng)年在延安，廉潔奉公、艱苦樸素的精神蔚然成風(fēng)，成為全國最進(jìn)步的地方。所以當(dāng)年毛澤東同志曾經(jīng)自豪地向世人宣告“延安十沒有”，就是一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃磨擦飯，十沒有人發(fā)國難財(cái)。你看毛主席說“延安十沒有”是何等的底氣十足。我不知道今天我們的延安市委書記敢不敢這樣說“我延安這里十沒有”。

那么和“延安十沒有”形成鮮明對照的是南京的“五子登科”。就是抗戰(zhàn)勝利之后，國民政府從重慶遷回南京，在國民黨接收的過程當(dāng)中，當(dāng)時國民黨是一個什么狀況？他們只知道搶金子、搶房子、搶車子、搶票子、搶女子，就是漢奸的妻妾。所以當(dāng)時老百姓編了一個順口溜講什么？叫做“想中央，盼中央，中央來了更遭殃；想老蔣，盼老蔣，老蔣來了米面漲”。這句民謠生動地說明了民心相悖的瞬息萬變?？箲?zhàn)勝利之后，中國作為二戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，蔣介石作為中國戰(zhàn)區(qū)的最高統(tǒng)帥，可以說蔣介石和國民黨的威信達(dá)到了頂點(diǎn)，但是一個半年的接收，國民黨就從山頂?shù)舻搅斯鹊?。所以李瑞環(huán)講，他說什么是領(lǐng)導(dǎo)？他說簡單說，把“領(lǐng)導(dǎo)”這兩個字拆開來講，“領(lǐng)”就是帶領(lǐng)，就是走在前面、干在前面、身先士卒。“導(dǎo)”就是引導(dǎo)、教育。他說只有“領(lǐng)”好了，“導(dǎo)”才能起作用。自己滿臉臟東西，怎么號召人家講衛(wèi)生？

所以我們講，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”最有說服力的是“率先垂范”。十八大之后，無論是貫徹“八項(xiàng)規(guī)定”，還是教育實(shí)踐活動，都是如此。

2013年底，習(xí)總書記到外面吃了一頓飯，你看老百姓怎么評價(jià)這件事？老百姓說，習(xí)總書記為什么選擇去慶豐包子鋪？“慶豐”就寓意“清風(fēng)”，就是兩袖清風(fēng)的清風(fēng)。說為什么要點(diǎn)芥菜？點(diǎn)芥菜就是要告訴咱們的干部要戒財(cái)。說為什么要點(diǎn)炒肝？就是要炒貪腐的干部。說為什么要點(diǎn)豬肉大蔥餡的包子？就是告訴咱們的干部要像大蔥一樣一清二白。說主席套餐為什么不多不少，只花21塊錢？說這就寓意著不管三七二十一，一定要把反貪工作進(jìn)行到底。所以嚴(yán)以修身、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，首先離不開理論武裝，第二，離不開實(shí)踐的鍛煉。過程離不開實(shí)踐，目的又是為了實(shí)踐。我們只有堅(jiān)持理論正義性，以實(shí)踐正義性的統(tǒng)一，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”才有說服力和感召力。

當(dāng)年有人問張愛萍上將，說國民黨和共產(chǎn)黨有什么不同？張愛萍上將斬釘截鐵地回答，一是綱領(lǐng)不同，二是共產(chǎn)黨員言行一致。所以李瑞環(huán)講，只有“領(lǐng)”好了，“導(dǎo)”才能起作用。

第三，離不開組織培養(yǎng)。

陳云曾經(jīng)說過，在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，做了一點(diǎn)工作，做得還不錯，對這個功勞怎么看？陳云說這里面有三個因素。第一，頭一個是人民的力量；第二，是黨的領(lǐng)導(dǎo)；第三，才輪到個人。陳云講，能不能把這個次序顛倒一下？第一是個人，第二是黨，第三才是老百姓呢？陳云說，我看不行。他說個人有作用，有時還有很大的作用。但是無論怎樣，根本的東西是老百姓，是共產(chǎn)黨。陳云舉了兩個例子，他說第一，陳獨(dú)秀，陳老頭了不起，他是大革命時期公認(rèn)的黨的領(lǐng)袖。他說張國燾，張主席了不起。當(dāng)陳獨(dú)秀離開老百姓的時候，他講陳獨(dú)秀，一個大錢也不值，他說張國燾原來的山頭大不大？四方面軍很大，但是他離開延安的時候，單槍匹馬，干部統(tǒng)統(tǒng)離開他，連警衛(wèi)員也回到了延安，他一個人在清明時節(jié)雨紛紛走了。所以他講，他說個人作用是有的，不過自己不要估計(jì)得太大了，任何人離開了人民，離開了黨，一件事兒也做不出來。他說我們的功勞頭一件是老百姓要革命，我們是黨員，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下適合老百姓的要求做了一點(diǎn)事，如此而已，一點(diǎn)不能驕傲。所以我們要樹立歷史唯物主義的觀點(diǎn)，要做到“四有”——心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

（一）增強(qiáng)組織觀念

當(dāng)前,增強(qiáng)組織觀念一個重要的要求就是要把“守紀(jì)律、講規(guī)矩”擺在更加重要的位置。那么中央為什么強(qiáng)調(diào)要把“守紀(jì)律、講規(guī)矩”擺在更加重要的位置？習(xí)近平同志說，當(dāng)下黨的紀(jì)律、黨的規(guī)矩都有不同程度的被忽視、被破壞的現(xiàn)象。你看周永康十八大之前，泄露國家重大機(jī)密，把十八大人事安排提前透露出去。像令計(jì)劃組織西山會。這都是不守紀(jì)律、不講規(guī)矩的表現(xiàn)。所以習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，他說治理一個國家、一個社會，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩，他講“守紀(jì)律、講規(guī)矩”是全面從嚴(yán)治黨的最重要抓手。這是關(guān)于當(dāng)前為什么要把“守紀(jì)律、講規(guī)矩”擺在更加重要的位置。

（二）什么是黨的規(guī)矩？

那么第二點(diǎn)，什么是黨的規(guī)矩？

黨的規(guī)矩包含著四個方面的內(nèi)容。第一，黨章。黨章是黨的總規(guī)矩。第二，黨的紀(jì)律。第三，國家法律。因?yàn)槟慵仁屈h員干部，又是國家公民，所以還要遵守國家法律。第四，我們黨在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。這四個方面構(gòu)成了我們黨的規(guī)矩。

那么具體來說，有哪些政治規(guī)矩？

第一，在原則立場上，自覺與黨中央保持一致。那么當(dāng)前不守規(guī)矩的主要表現(xiàn)，就是不能自覺與黨中央保持一致，在原則問題和大是大非前，立場搖擺，甚至對中央的大政方針、重大決策部署，陽奉陰違、口無遮攔、毫無顧忌。像最近一個陜西的干部，公然在全單位的干部職工大會上講什么？他講國家規(guī)定是狗屁。這就是習(xí)總書記講的“口誤遮攔、毫無顧忌”。

第二，在黨內(nèi)團(tuán)結(jié)方面要堅(jiān)持五湖四海。我們不能借著老鄉(xiāng)會、同學(xué)會、戰(zhàn)友會等場合搞小圈子，拉幫結(jié)派，稱兄道弟。總書記講，宗派主義必須處理，戰(zhàn)斗主義必須鏟除。

第三，要有組織意識，程序意識。要堅(jiān)持下級服從上級，少數(shù)服從多數(shù)，遵循組織程序，聽從組織安排，重大事項(xiàng)向組織請示匯報(bào)。習(xí)近平同志講，我們現(xiàn)在許多干部沒有程序意識，“邁過鍋臺上炕”、“先斬后奏”，表現(xiàn)為組織意識淡薄，不向組織請示報(bào)告。所以他強(qiáng)調(diào)，我們今天提倡“守規(guī)矩”，其本質(zhì)就是為了維護(hù)黨中央的權(quán)威，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

第四，如何遵守政治規(guī)矩。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)了五點(diǎn)，一是要有政治意識，二是要有團(tuán)結(jié)意識，三是要有程序意識，四是要有組織意識，五是要有原則意識。就是我們要管好自己身邊的人。