踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己又是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。過(guò)去毛主席有三篇文章，叫做“老三篇”，即《為人民服務(wù)》《愚公移山》《紀(jì)念白求恩》。他在《為人民服務(wù)》一文中，談人生的意義，他說(shuō)人總是要死的，但死的意義有不同，為人民利益而死就比泰山還重。在《紀(jì)念白求恩》一文中，他號(hào)召我們要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

劉少奇的《論共產(chǎn)黨人修養(yǎng)》，是我們嚴(yán)以修身的一個(gè)經(jīng)典文獻(xiàn)。他說(shuō)為什么共產(chǎn)黨員要嚴(yán)以修身？就是因?yàn)?strong>無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的鍛煉和修養(yǎng)對(duì)于每一個(gè)黨員都是重要的。而且這一點(diǎn)在取得政權(quán)以后顯得更為重要。他說(shuō)我們共產(chǎn)黨不是天上掉下來(lái)的，是從中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的，每個(gè)黨員都是從中國(guó)社會(huì)中來(lái)的，并且今天還生活在這個(gè)社會(huì)中，還經(jīng)常和這個(gè)社會(huì)中一切不好的東西接觸。所以他強(qiáng)調(diào)，不論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)或是非無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的黨員，不論是老黨員還是新黨員，他們或多或少都會(huì)帶有舊社會(huì)的思想意識(shí)和習(xí)慣。他說(shuō)這是不奇怪的，為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的純潔性，每個(gè)共產(chǎn)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)。

1943年3月18號(hào)，周恩來(lái)總理寫(xiě)的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》更是這方面的一個(gè)杰出典范。1943年3月18號(hào)是周總理農(nóng)歷45周歲的生日，因?yàn)楫?dāng)時(shí)周恩來(lái)是南方局書(shū)記，就在這一天，南方局的一些同事準(zhǔn)備了茶點(diǎn)想給周總理開(kāi)一次祝壽會(huì)，但是周總理并沒(méi)有出席這個(gè)茶點(diǎn)祝壽會(huì)，而是把自己關(guān)在辦公室里寫(xiě)了一份《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》。周恩來(lái)總理的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》一共有七條。第一條，就是加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。第二，努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理。第三，習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。第四，要與自己的、他人的、一切不正確的思想意識(shí)，做原則上的堅(jiān)決斗爭(zhēng)。第五，適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處。第六，永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律。第七，健全自己的身體，保持合理的生活規(guī)律，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。你看，他一共給自己寫(xiě)了這樣七條。

那么，當(dāng)時(shí)周總理為什么要寫(xiě)這份《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》？1943年正是我們進(jìn)行全黨整風(fēng)的時(shí)期。在整風(fēng)過(guò)程當(dāng)中，周總理總結(jié)了自己參加革命20年的斗爭(zhēng)歷史，通過(guò)對(duì)自己嚴(yán)肅認(rèn)真的檢查，總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就形成了這樣一份珍貴的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》。而且在整風(fēng)期間，他聯(lián)系自己的經(jīng)歷，嚴(yán)格剖析自己。比如他說(shuō)，由于母教的過(guò)分仁慈禮讓，導(dǎo)致自己對(duì)于黨內(nèi)錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)往往走向調(diào)和主義。他認(rèn)為，一個(gè)人或一個(gè)政黨，如果不愿意做反省功夫而自滿自傲，不承認(rèn)自己有任何錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，或不善于看出自己的力量之所在，而害怕批評(píng)和自我批評(píng)，不敢正視錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤，那么這個(gè)人和這個(gè)政黨就一定不免于失敗。所以周恩來(lái)在延安整風(fēng)時(shí)期，勇于進(jìn)行思想意識(shí)改造和自我批評(píng)的精神，當(dāng)時(shí)的確教育了全黨。周恩來(lái)的思想修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)之高、要求之嚴(yán)，以及持之以恒，在我們黨內(nèi)是有口皆碑的，而且他的《修養(yǎng)要?jiǎng)t》不是寫(xiě)給別人看的，而是切合自身實(shí)際說(shuō)到做到的。所以我們說(shuō)，《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》是一面鏡子，透過(guò)它，我們可以看到周恩來(lái)總理作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他崇高的人格和修養(yǎng)魅力，可以看到一位真正的共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的精神境界。

這是關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第二，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的要求。

十八大之后，習(xí)近平總書(shū)記提出了“中國(guó)夢(mèng)”的論述。2014年，中宣部編了一本《習(xí)近平系列講話精神讀本》，所以2014年我們?nèi)h又學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記的系列講話精神。去年12月，習(xí)總書(shū)記到江蘇視察的時(shí)候，在提出“四個(gè)全面”之后，那么從今年開(kāi)始，首先中央就辦了“四個(gè)全面”的研討班，我們市委也辦了“四個(gè)全面”的研討班，全黨上下都在學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

從“中國(guó)夢(mèng)”到系列講話，到“四個(gè)全面”。我個(gè)人覺(jué)得“四個(gè)全面”更能高度概括習(xí)總書(shū)記上任之后，他的治國(guó)理政的思想。而且中央標(biāo)定“四個(gè)全面”是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。所以可以這樣講，今后“四個(gè)全面”將成為習(xí)近平思想理論的一個(gè)標(biāo)志。所以說(shuō)我們當(dāng)前為什么要搞“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育？實(shí)際上也是貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的一個(gè)要求，因?yàn)?ldquo;四個(gè)全面”之間不是并列平行的關(guān)系。