充分認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)及危害

歷史虛無(wú)主義也是舶來(lái)品，源自拉丁文，德國(guó)哲學(xué)家雅各比在1799年《給費(fèi)希特的信》中首次使用。后來(lái)尼采把否定系統(tǒng)和道德原則的現(xiàn)象稱為歷史虛無(wú)主義。一般認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生于19世紀(jì)與20世紀(jì)之交。由于歷史虛無(wú)主義在理論上是荒謬的，思想上是錯(cuò)誤的，政治上是有害的，所以在西方也未成氣候。它真正發(fā)揮作用還是對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變的催化腐蝕。歷史虛無(wú)主義就像一種思想意識(shí)形態(tài)鴉片，西方人知道它有毒，在自己的國(guó)家禁止吸食，卻向蘇聯(lián)、中國(guó)大量?jī)A銷。其目的一是麻醉腐蝕這些國(guó)家的人民，控制奴役其思想；二是達(dá)到分崩離析這些國(guó)家的目的。對(duì)此，我們必須高度警惕，堅(jiān)決抵制，在歷史虛無(wú)主義暗涌冒頭的時(shí)刻堅(jiān)決封堵，決不允許其泛濫成災(zāi)。

　　歷史虛無(wú)主義錯(cuò)在哪里？

歷史虛無(wú)主義是一種違背歷史唯物主義的錯(cuò)誤思潮。它完全背離了實(shí)事求是的根本原則，用假設(shè)否定事實(shí)、用支流否定主流、用主觀分析否定客觀規(guī)律、用個(gè)別現(xiàn)象否定本質(zhì)趨向，甚至編造歷史、肢解歷史，混淆是非，顛倒黑白，丑化領(lǐng)袖和先進(jìn)人物，美化反面人物，以達(dá)到所謂“重構(gòu)歷史”“西化”“分化”中華民族的政治目的。歷史虛無(wú)主義所宣揚(yáng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和其慣用手法有下列幾種：

否定人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是按照奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律不斷地從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的，這是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。在中國(guó)面臨民族滅亡，國(guó)將不國(guó)的時(shí)候，中國(guó)向何處去？各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)有解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)人民起來(lái)進(jìn)行革命，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了中國(guó)人民自己當(dāng)家做主的中華人民共和國(guó)，又經(jīng)過(guò)“一化三改”完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，逐步探索確定了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度、道路和理論體系。這就是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，是歷史的必然選擇，人民的正確抉擇。歷史虛無(wú)主義將歷史運(yùn)動(dòng)視為無(wú)規(guī)律可循，隨著領(lǐng)袖人物的意志改變，是受偶然性支配的事件堆積，從而提出所謂“革命制造論”“革命破壞論”“誤入歧途”等謬論，企圖通過(guò)否定革命來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，否定中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性。

以假設(shè)推斷代替歷史事實(shí)。歷史虛無(wú)主義經(jīng)常提出“假設(shè)不搞五四運(yùn)動(dòng)”“假設(shè)不向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)而向英美學(xué)習(xí)”“假設(shè)當(dāng)年不出兵抗美援朝”，等等。通過(guò)提出一個(gè)假設(shè)的觀點(diǎn)爾后推論可能產(chǎn)生的效應(yīng)和結(jié)果來(lái)證明自己判斷的正確。其實(shí)這是不值得一駁的。我們分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題只能是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)進(jìn)行分析判斷，而不能以尚未發(fā)生的想象作為依據(jù)。歷史是不承認(rèn)“假設(shè)”的。如果人人都用假設(shè)來(lái)作論據(jù)就是沒(méi)完沒(méi)了的毫無(wú)意義的空爭(zhēng)論。因?yàn)榧僭O(shè)本身就是不存在的空想，沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐那就有多種可能的結(jié)果。研究歷史只能研究分析已經(jīng)發(fā)生的事件和人物，除此之外沒(méi)有第二個(gè)依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

抓住枝節(jié)無(wú)限夸大。歷史的發(fā)展是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的，不可能是平坦大道，沒(méi)有曲折。尤其是新事物代替舊事物，新制度取代舊制度更是曲折復(fù)雜。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，不斷同各種困難作斗爭(zhēng)，同敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，同時(shí)也不斷同自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)的過(guò)程中探索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路的。毋庸諱言，在這個(gè)艱苦的過(guò)程中也犯過(guò)不少錯(cuò)誤，有“左”的也有“右”的，也出現(xiàn)過(guò)多次失誤。但是這些錯(cuò)誤和失誤放到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中分析，畢竟是前進(jìn)中的錯(cuò)誤，是主流中的支流，是探索過(guò)程中難以避免的。如同中國(guó)一句老話，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。但中國(guó)共產(chǎn)黨從不諱疾忌醫(yī)，更不堅(jiān)持錯(cuò)誤。我們的制度、道路和理論體系就是在不斷地糾正錯(cuò)誤和失誤中逐步補(bǔ)充完善的。歷史虛無(wú)主義卻專門去搜集、羅列我們工作中的失誤以無(wú)限夸大，來(lái)否定我們所取得的成績(jī)，以歷史的個(gè)別現(xiàn)象來(lái)否定歷史的本質(zhì)。