歷史虛無主義:一種思想意識(shí)形態(tài)的鴉片(3)

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歷史虛無主義:一種思想意識(shí)形態(tài)的鴉片(3)

摘要:“滅人之國(guó),必先去其史;隳人之枋,敗人之綱紀(jì),必先去其史;絕人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史”。能否正確對(duì)待歷史,是關(guān)乎國(guó)家治亂興亡的大問題,是關(guān)乎民族興衰的大問題,是關(guān)乎做人立國(guó)的根本問題。

集中攻擊黨的重大事件和領(lǐng)袖人物。歷史虛無主義在蘇聯(lián)得手,首先就是從否定斯大林開始,爾后否定列寧,通過否定黨的領(lǐng)袖進(jìn)而否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的整個(gè)歷史。戈?duì)柊蛦谭蛐冀馍⑻K聯(lián)共產(chǎn)黨時(shí)竟無一人站出來捍衛(wèi)黨的生命,當(dāng)紅旗落地、蘇聯(lián)解體才恍然大悟,但為時(shí)已晚。歷史虛無主義在中國(guó)運(yùn)用的是同一套模式,集中力量丑化和否定共產(chǎn)黨的重大事件和毛澤東。黨也會(huì)犯錯(cuò)誤,領(lǐng)袖有功也有過,這是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。但怎么看待黨的失誤,怎么看待領(lǐng)袖的過失,對(duì)此唯物主義和歷史虛無主義有著截然不同的立場(chǎng)和態(tài)度。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元,但毛澤東是人不是神,他一生中也犯過錯(cuò)誤,出現(xiàn)過一些失誤。對(duì)此,黨內(nèi)有決議,人民有共識(shí),鄧小平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都有許多論述和評(píng)價(jià)。歷史虛無主義卻只一味無限夸大毛澤東的錯(cuò)誤,把工作上的失誤說成是個(gè)人品質(zhì)問題,甚至對(duì)其進(jìn)行丑化、誣蔑、人身攻擊,目的就是通過否定毛澤東來否定中國(guó)共產(chǎn)黨,否定中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。

利用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)手段碎片化歷史。微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)手段是信息技術(shù)在人類社會(huì)生產(chǎn)生活中的具體運(yùn)用,具有傳遞速度快、涉及范圍廣的特點(diǎn),而且是不經(jīng)審查把關(guān)的自媒體。一方面,這對(duì)廣大民眾交流思想、發(fā)表見解、抒發(fā)感情,包括揭露腐敗、監(jiān)督權(quán)力發(fā)揮了積極作用,但同時(shí)也為各種錯(cuò)誤思潮泛濫提供了方便。歷史虛無主義利用互聯(lián)網(wǎng)媒體宣揚(yáng)它們的錯(cuò)誤觀點(diǎn),有的斷章取義,有的偽造歷史事件,有的散布政治謠言,特別是對(duì)一些歷史事件不講前因后果地任意剪裁,把一部完整的歷史碎片化、簡(jiǎn)單化,再加以宣揚(yáng),迷惑了不少網(wǎng)友,造成了惡劣影響。

歷史虛無主義的危害

清代著名思想家龔自珍說,“欲知大道,必先為史”,“滅人之國(guó),必先去其史;隳人之枋,敗人之綱紀(jì),必先去其史;絕人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史”。這說明,能否正確對(duì)待歷史是關(guān)乎國(guó)家治亂興亡的大問題,是關(guān)乎民族興衰的大問題,是關(guān)乎做人立國(guó)的根本問題。歷史虛無主義催化蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)值得我們認(rèn)真汲取。

歷史虛無主義搞亂人們的思想,瓦解人們的積極進(jìn)取精神,企圖動(dòng)搖中華民族做人立國(guó)的根基。五千年的中華民族文明史,特別是近一百多年的奮斗史證明:“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力。”強(qiáng)不凌弱、富不污貧、大不欺小、和而不同是中華民族五千年經(jīng)久不衰傳承不息的歷史基因。歷史虛無主義從中尋找負(fù)面影響,鼓吹妥協(xié)投降,稱頌外敵侵略,抹殺愛國(guó)主義,企圖動(dòng)搖我們做人立國(guó)的根基。比如,宣揚(yáng)琦善、李鴻章妥協(xié)投降是明智的、負(fù)責(zé)任的,而愛國(guó)抵抗的林則徐等是盲目蠻干;公然說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“資本主義終于打入了封建主義禁錮的神圣天國(guó)”“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響,給中國(guó)帶來了近代文明”;甚至還說不平等條約也應(yīng)當(dāng)遵守,因?yàn)榧词故遣黄降葪l約,也是國(guó)家信譽(yù);等等。還有聲音宣稱,中國(guó)人民不應(yīng)反抗西方侵略,“如果當(dāng)時(shí)執(zhí)行一條‘孫子’戰(zhàn)略,隨便搭上一條順風(fēng)船,或許現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)強(qiáng)盛得多。比如追隨美國(guó),可能今天我們就是日本”。奴顏卑骨,毫無尊嚴(yán)。

歷史虛無主義呼應(yīng)西方“西化”“分化”中國(guó)的戰(zhàn)略企圖,是“和平演變”的重要組成部分。“和平演變”是西方對(duì)社會(huì)主義國(guó)家特別是對(duì)中國(guó)的既定方針,“分化”“西化”是它們的戰(zhàn)略企圖。早在20世紀(jì)50年代,美國(guó)中情局長(zhǎng)艾倫·杜勒斯就當(dāng)著總統(tǒng)杜魯門的面,在國(guó)際關(guān)系論證會(huì)上發(fā)表演說,明確提出了瓦解蘇聯(lián)的目的、任務(wù)、手段。他說,“人的腦子、人的意識(shí)是會(huì)改變的。只要把腦子弄亂,我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念,并迫使他們想念一種經(jīng)過偷換的價(jià)值觀念。用什么辦法來做?我們一定要在俄羅斯內(nèi)部找到同意我們思想意識(shí)的人,找到我們的同盟軍”;“文學(xué)、戲劇、電影——一切都將表現(xiàn)和歌頌人類最卑劣的情感。我們將使用一切辦法去支持和抬舉一批所謂的藝術(shù)家,讓他們向人類的意識(shí)中灌輸性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行為崇拜,總之是對(duì)一切不道德行為的崇拜。在國(guó)家管理中,我們要制造混亂和無所適從……”;“……只有少數(shù)人,極少數(shù)人,才能感覺到或者認(rèn)識(shí)到究竟發(fā)生了什么。但是,我們會(huì)把這些人置于孤立無援的境地,把他們變成眾人恥笑的對(duì)象;我們會(huì)找到毀謗他們的辦法,宣布他們是社會(huì)渣滓。我們要把布爾什維克主義的根挖出來,把精神道德的基礎(chǔ)庸俗化并加以清除。我們將以這種方法一代接一代地動(dòng)搖和破壞列寧主義的狂熱。我們要從青少年抓起,要把主要賭注押在青少年身上,要把他們變成無恥之徒、庸人和世界主義者”。經(jīng)過幾十年的努力,杜勒斯之流終于在蘇聯(lián)得手了,他們搞垮了蘇聯(lián),又將矛頭直接對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)。“和平演變”并不和平,實(shí)際上是一場(chǎng)地地道道的沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史虛無主義的種種宣傳和所作所為,正在腐蝕著我們一部分不堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年的肌體。

歷史虛無主義否定“四項(xiàng)基本原則”,企圖把中國(guó)引到邪路上去。堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”是我們黨總結(jié)幾十年艱苦奮斗歷史得出的基本經(jīng)驗(yàn),而歷史虛無主義則全面否定馬克思主義關(guān)于階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說,認(rèn)為“五四”以來中國(guó)人民選擇社會(huì)主義方向是偏離文明主流和走上歧路。經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家沒有資格搞社會(huì)主義,新中國(guó)建設(shè)的社會(huì)主義是“農(nóng)業(yè)社會(huì)主義”“封建社會(huì)主義”“空想社會(huì)主義”,說“黨的歷史是一系列錯(cuò)誤的延續(xù)和堆積”“中國(guó)應(yīng)該以英美為師走資本主義道路”“改革開放就應(yīng)該補(bǔ)上資本主義這一課”,等等。否定了“四項(xiàng)基本原則”就否定了我們以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的正確性,否定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的必要性,否定了人民政權(quán)的合理性,否定了社會(huì)主義道路的必然性,也就打亂了我們現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的發(fā)展方向,對(duì)此我們要高度警惕。

責(zé)任編輯:周艷校對(duì):總編室最后修改:
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