用今天的標(biāo)準(zhǔn)去衡量歷史事件。判斷事物的功過(guò)是非只能放到當(dāng)時(shí)的歷史條件下分析判斷，不能用今天的形勢(shì)和條件去衡量過(guò)去的事件和決策。比如，歷史虛無(wú)主義大肆宣傳我們過(guò)去是“閉關(guān)鎖國(guó)”，早就應(yīng)該“跟美學(xué)英”“不要跟著蘇聯(lián)與美國(guó)和西方為敵”，等等。其實(shí)，從歷史角度分析一下這個(gè)過(guò)程就再明白不過(guò)了。1949年10月1日中華人民共和國(guó)建立，當(dāng)時(shí)中國(guó)的安全環(huán)境首先是生存問(wèn)題，是政權(quán)安全。以美國(guó)為首的西方世界根本不承認(rèn)我們政權(quán)的合法性，和中國(guó)建交的只有以蘇聯(lián)為首的十幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和周邊的幾個(gè)小國(guó)，如緬甸、柬埔寨等，在聯(lián)合國(guó)我們連個(gè)合法地位都沒(méi)有。帝國(guó)主義在政治上歧視我們，經(jīng)濟(jì)上封鎖我們，軍事上圍堵我們，一直想把新中國(guó)扼殺在搖籃中，直到現(xiàn)在還在對(duì)中國(guó)實(shí)行方方面面的封鎖和限制，你怎么去對(duì)他們開(kāi)放。中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年斗爭(zhēng)，政權(quán)上站穩(wěn)了腳跟，在廣大第三世界朋友的幫助下獲得在聯(lián)合國(guó)的合法地位，后來(lái)美國(guó)、日本才相繼和我們建交。這時(shí)，以美國(guó)為首的西方世界又說(shuō)共產(chǎn)黨獨(dú)裁，說(shuō)社會(huì)主義制度不行，企圖搞垮共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，這時(shí)我們面臨的是制度安全。中國(guó)依靠廣大人民的力量自力更生，特別是改革開(kāi)放，生產(chǎn)力大解放、大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，國(guó)際地位和世界影響力明顯提高。這個(gè)時(shí)候，美國(guó)和西方世界又和我們爭(zhēng)奪資源、爭(zhēng)奪市場(chǎng)、爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)和制定規(guī)則權(quán)，現(xiàn)在我們又面臨著發(fā)展安全的問(wèn)題。這才是我們走過(guò)的實(shí)實(shí)在在的歷史過(guò)程。

把探索中的不同認(rèn)識(shí)說(shuō)成是個(gè)人之爭(zhēng)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能在實(shí)踐過(guò)程中不斷探索。既然是探索，就難免有不同意見(jiàn)，這是再正常不過(guò)的了。歷史虛無(wú)主義則把共產(chǎn)黨內(nèi)的歷史說(shuō)成是個(gè)人恩怨的斗爭(zhēng)，是整人的歷史，和封建宮廷爭(zhēng)權(quán)奪利沒(méi)什么區(qū)別等。筆者2003年曾兩次與劉少奇的夫人王光美和他們的兒子劉源交談。我曾問(wèn)：“王老，劉主席和毛主席到底有什么矛盾，最后搞得那么殘酷？”王光美坦然地說(shuō)：“你問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題尚昆同志也問(wèn)過(guò)我，主席和少奇沒(méi)有什么個(gè)人恩怨。兩個(gè)人都是想把新中國(guó)建設(shè)好，讓人民過(guò)上好日子，只不過(guò)是思路不同。主席主張搞快一點(diǎn)，少奇主張搞穩(wěn)一點(diǎn)，主席想通過(guò)抓階級(jí)斗爭(zhēng)、上層建筑推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，少奇想通過(guò)抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。主席和少奇的出發(fā)點(diǎn)都是想把中國(guó)的事情辦好。而且長(zhǎng)時(shí)間的歷史證明還是毛主席想得深一些，考慮得遠(yuǎn)一些，也對(duì)的多。所以，當(dāng)時(shí)全黨都是擁護(hù)主席的決策的。”聽(tīng)了這話，當(dāng)時(shí)筆者對(duì)老人家肅然起敬，覺(jué)得她真是了不起，思想境界之高，胸懷肚量之大，真不愧為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人。后來(lái)筆者又問(wèn)劉源，他的答復(fù)也是一樣的。

披著學(xué)術(shù)的外衣謀求政治訴求。歷史虛無(wú)主義一個(gè)很迷惑人的手法就是以學(xué)術(shù)研究為幌子去“挖掘新的材料”“還原歷史真相”“用新的視角”“重新審視歷史”，利用所謂“學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)”，發(fā)揚(yáng)“學(xué)術(shù)民主”來(lái)宣傳自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。比如，有的搬出清政府1908年頒布的“欽定憲法大綱”，大綱中提出了教育、司法、經(jīng)濟(jì)制度、政治體制、外交等方面一系列社會(huì)改革，就斷言說(shuō)這是屬于“革命性改革”“是中國(guó)社會(huì)成為民主社會(huì)的雛形”，“如果按慈禧太后、光緒皇帝的憲政路子走下去，中國(guó)會(huì)走上英國(guó)式的民主化道路，遺憾的是這個(gè)進(jìn)程被辛亥革命打斷了”。實(shí)際上，這也經(jīng)不住分析。其一，“欽定大綱”所提改革目的是為了維護(hù)清朝封建皇帝的統(tǒng)治；其二，因?yàn)樗淼氖欠饨ńy(tǒng)治者的利益，得不到廣大人民的認(rèn)同和支持，所以根本就沒(méi)推得開(kāi)；其三，辛亥革命推翻了封建王朝才掀開(kāi)了歷史新篇章，不打爛壓迫人民、剝削人民的舊的國(guó)家機(jī)器就不可能爭(zhēng)取到真正的民主和人權(quán)，沒(méi)有人民當(dāng)家做主的環(huán)境，當(dāng)然就很難解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

利用文學(xué)藝術(shù)否定傳統(tǒng)文化和紅色文化。任何思想、思潮統(tǒng)統(tǒng)都要自覺(jué)不自覺(jué)地表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上，歷史虛無(wú)主義也不例外。他們利用電影、電視、小說(shuō)、講座、研討會(huì)等形式嘲笑我們祖先創(chuàng)造的龍的傳統(tǒng)、長(zhǎng)城的精神、黃河文化都是落后愚昧的，而海洋文化、西方文化才是先進(jìn)的；提出“如果不把這種傳統(tǒng)拋棄，中國(guó)就沒(méi)有希望”；通過(guò)影視等渠道美化漢奸、歌頌叛徒、貶損革命偉人和愛(ài)國(guó)人士、貶損英雄模范。尤其是在網(wǎng)絡(luò)上，誰(shuí)攻擊共產(chǎn)黨、謾罵社會(huì)主義，誰(shuí)就被捧為敢于解放思想，誰(shuí)就是英雄好漢。而誰(shuí)堅(jiān)持黨的文藝路線，宣傳正能量，他們就攻擊誰(shuí)，誰(shuí)就是“老左”，就是“僵化”，甚至對(duì)其進(jìn)行人身攻擊。