二

弘揚(yáng)以追求人與自然全面和諧為核心理念的生態(tài)文明主流價值觀，離不開尊重自然的文化氛圍。

生態(tài)文明信奉“人類是自然界的普通成員”的信念，相信人對自然界具有根本的依賴性，因此，人的一切活動都要充分尊重自然。所謂尊重自然，即尊重自然的完整、穩(wěn)定和有序。尊重自然的完整，就是尊重自然的多樣性統(tǒng)一。自然生態(tài)系統(tǒng)之所以能夠作為一個復(fù)雜的有機(jī)整體而存在，就在于它是多樣性的統(tǒng)一，把握不了它的多樣性，也就把握不了它的整體性。尊重自然的穩(wěn)定，就是尊重自然的動態(tài)平衡。就某一具體的生態(tài)系統(tǒng)而言，其物種品類越多，生態(tài)系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)化程度就越高，異質(zhì)性就越強(qiáng)，物質(zhì)、能量和信息輸出輸入的渠道就越密集，補(bǔ)償功能就越強(qiáng)，同化異化的新陳代謝功能就越健全，即使受到損壞，自我修復(fù)也較快，從而使系統(tǒng)的穩(wěn)定性可保持在較高的水平。尊重自然的有序，即尊重自然的內(nèi)在客觀法則，做到明自然之理、循自然之道。自然界原本是完整、穩(wěn)定和有序的，但這種原本的東西又是脆弱的，人類活動應(yīng)當(dāng)限制對其的消極作用，使其不被破壞，否則必然會產(chǎn)生不利于人類的嚴(yán)重后果。

自然的完整、穩(wěn)定和有序，是人類生存發(fā)展的保障，是人類的根本利益所在，是另一種康德意義上的“絕對命令”。這種“絕對命令”要求我們在行為取向上堅持兩條原則。其一，不破壞自然的完整、穩(wěn)定和有序，因而一些行為是被禁止的，諸如盲目開發(fā)、隨意排放等。其二，促進(jìn)自然的完整、穩(wěn)定和有序，因而一些行為應(yīng)當(dāng)被倡導(dǎo)，諸如植樹造林，為野生動物基金捐資等。我們必須學(xué)會自然之道和生命之道，重新研習(xí)自然的法則和律令，站在維護(hù)人與自然的整體利益的立場上，實現(xiàn)人與自然的共生共榮、和諧共存。

三

弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價值觀，把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，旨在塑造一種具有生態(tài)內(nèi)涵的新型人格，即生態(tài)化人格。所謂生態(tài)化人格，是指個體人格的生態(tài)規(guī)定性，是與生態(tài)文明相適應(yīng)的作為生態(tài)文明主體的“生態(tài)人”的資格、規(guī)格和品格的統(tǒng)一。

生態(tài)化人格指向一種全新的人格模式，具有以下幾個特點：一是對大自然始終懷持感激之心。真正懂得人類的誕生是自然進(jìn)化之功，人類的發(fā)展是自然供養(yǎng)的結(jié)果。不僅人的肉體生命的維持需要依賴自然界，人的精神上的發(fā)育和成長同樣需要自然界的啟導(dǎo)。二是對大自然始終懷持懺悔之心。真正懂得人類為了自身需要和利益常常忽視自然生態(tài)系統(tǒng)的承受限度，進(jìn)行無限索取，使自然傷痕累累。三是對大自然始終懷持敬畏之心。生態(tài)危機(jī)使人懂得自然規(guī)律必須遵循，對自然規(guī)律和意志的蔑視必定招致自然的報復(fù)。四是對大自然始終懷持謙卑之心。真正懂得人類不過是自然進(jìn)化在很晚的時候方才出現(xiàn)的一個物種，人類的智慧是非常稚嫩的，人類要以自然為師，向自然學(xué)習(xí)。五是對大自然始終懷持珍愛之心。真正懂得自然界是人類和其他物種生存與發(fā)展的源泉，但自然資源不是取之不盡、用之不竭的。我們不但要利用好自然，還要懂得去呵護(hù)自然、善待自然，以一種更加淳樸的形式來接納自我與自然，讓自己真正詩意地棲居于大自然之中。