在當代中國，生態(tài)文明已然不是一個空洞的概念和符號，而是現(xiàn)實的因素、活動或過程，是一個國家克服生態(tài)危機的文化自覺和必然選擇。建設(shè)生態(tài)文明，不是脫離人類文明大道的另辟蹊徑，而是在繼承工業(yè)文明成果的基礎(chǔ)上，對舊文明的一種揚棄，它旨在調(diào)整人類文明發(fā)展新方向，追求人與自然的全面和諧。

一

作為一種人類追求的價值目標，不同文化系統(tǒng)均對“和諧”這一概念進行過深刻詮釋。在中國傳統(tǒng)文化看來，和諧就是“和而不同”“和而不流”。“和而不同”是指不同的事物經(jīng)相互協(xié)調(diào)、配合才能夠形成和諧的狀態(tài)；“和而不流”則是指追求人際和諧的君子風范，但又不能隨波逐流?？梢哉f，在重視多元性、正視差異性的基礎(chǔ)上，強調(diào)通過不同事物之間的動態(tài)整合達致和諧境界，是中國文化精神的重要體現(xiàn)。在西方文化語境中，和諧是指自然界的合規(guī)律和合乎理性，進而將其延伸到社會領(lǐng)域，和諧的根本就在于社會的公平正義。西方哲學家認為，不公正，就破壞了秩序，破壞了和諧，這是最大的惡。在馬克思主義看來，和諧這一范疇表現(xiàn)為多樣統(tǒng)一的規(guī)定，這種多樣統(tǒng)一既包含量的差異統(tǒng)一，也包含質(zhì)的差異統(tǒng)一，表現(xiàn)為度的關(guān)系，也就是說，和諧反映了質(zhì)、量統(tǒng)一的度的關(guān)系，具有非常豐富的內(nèi)涵和辯證意蘊。

在生態(tài)文明的框架體系中，和諧所指涉的層面非常廣泛。筆者認為，人與自然的全面和諧包括四層含義：一是人與自然的和諧，即人自身的生存發(fā)展需要不能超出生態(tài)系統(tǒng)所能夠承受的閥限，不能破壞自然生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性，而要通過人自身的實踐活動來修復破損的自然，真正實現(xiàn)生態(tài)良好和生活良好并存的格局。二是人與自我的和諧。人的需要或欲望是有限度的，這個限度就是人的理性，即人類的生存與發(fā)展必須尊重自然規(guī)律。只有真正達到人的欲望與理性的和解，樹立一種生態(tài)理性價值觀，重建人與自然的親和關(guān)系，才可能從根本上克服人的理性與感性的失衡，消除消費異化和物質(zhì)享樂帶來的消極影響，從而實現(xiàn)人與自我的和諧。三是人與社會的和諧。從社會關(guān)系的層面來看，生態(tài)問題歸根結(jié)底是利益問題，任何破壞生態(tài)環(huán)境的行為都與一定的利益問題有關(guān)。所以，協(xié)調(diào)和理順各種社會利益關(guān)系是構(gòu)建和諧社會的重要條件。四是人類世界的和諧。人與自然的關(guān)系是全人類所面對的共同問題，要扭轉(zhuǎn)全球生態(tài)危機，需要全人類共同努力。當今世界不同國家在利用自然資源和分擔生態(tài)責任的問題上要體現(xiàn)機會平等、責任共擔、合理補償，即強調(diào)公平地享有地球，把大自然看成當代人共有的家園，共同地承擔起保護它的責任和義務(wù)。

正是在這一意義上，我們認為，追求人與自然的全面和諧是生態(tài)文明主流價值觀的核心理念。它強調(diào)在普遍平等的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人與自然的共存共榮、共生和諧。這一核心理念，也決定了生態(tài)文明的基本內(nèi)涵是指，人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。因而可以說，生態(tài)文明涵蓋了全部人與人的社會關(guān)系和人與自然的關(guān)系，涵蓋了社會和諧、人與自然和諧的全部內(nèi)容，是實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展所必然要求的社會進步狀態(tài)，它的實現(xiàn)將使人類社會形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。