胡錦光 中國人民大學(xué)法學(xué)院教授

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引言

在2015年12月11日全國黨校工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，“在舉什么旗、走什么路的問題上，全黨一定要保持清醒頭腦”，“要旗幟鮮明、大張旗鼓講馬克思主義、講中國特色社會(huì)主義、講共產(chǎn)主義”。在2016年7月1日慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”。而早在2013年1月5日新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”

道路問題是最根本的問題，中國道路的選擇源自于對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí)。國情對(duì)于道路而言具有前提性的意義，這是歷史唯物主義社會(huì)存在分析法在實(shí)踐中的運(yùn)用。堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

中國特色社會(huì)主義法治道路，是中國特色社會(huì)主義道路的重要組成部分。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義法治道路，全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家。法治是中國式現(xiàn)代化的重要保障，是國家治理體系和治理能力的重要依托。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局過程中，全面依法治國起到基礎(chǔ)性、保障性的作用。而堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義法治道路，最終也是要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、為什么必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義法治道路

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義法治道路是習(xí)近平法治思想的重要內(nèi)容。2020年11月，在中央全面依法治國工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記明確提出了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)全面依法治國的總體要求，用“十一個(gè)堅(jiān)持”系統(tǒng)闡述了新時(shí)代推進(jìn)全面依法治國的重要思想和戰(zhàn)略部署。而這“十一個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成了習(xí)近平法治思想的主要內(nèi)容。同時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)全面依法治國要全面貫徹落實(shí)黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，從把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的實(shí)際出發(fā)，圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的總目標(biāo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，以解決法治領(lǐng)域突出問題為著力點(diǎn)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，在法治軌道上推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供有力法治保障。”此次會(huì)議要求全面貫徹落實(shí)黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，我們現(xiàn)在還需要貫徹落實(shí)黨的十九屆六中全會(huì)以及黨的二十大和二十屆一中、二中、三中全會(huì)精神。

（一）人類社會(huì)主要的法治道路

從人類法治文明發(fā)展看，沒有一成不變的、單一的或者說唯一的法治道路，可以指引所有國家實(shí)現(xiàn)法治現(xiàn)代化。法治道路的多樣性是當(dāng)今世界的普遍現(xiàn)實(shí)。目前來看，人類社會(huì)主要的法治道路有三條：

第一，資本主義國家的法治道路。其法治理論、法律制度及法治實(shí)踐由資產(chǎn)階級(jí)的根本利益所決定，反映了資產(chǎn)階級(jí)的根本意志。我們看到，不同資本主義國家，法治道路也并不相同。而且，同一個(gè)資本主義國家，無論是否處于同一法系，其法治道路也不盡相同，法治理論、法律制度及法治實(shí)踐也存在較大差異。這里要注意，我們堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，一方面要借鑒吸收西方法治文明的有益成果，另一方面要堅(jiān)決摒棄由資產(chǎn)階級(jí)根本利益所決定的西方法治理論、法律制度及法治實(shí)踐。

第二，其他社會(huì)主義國家的法治道路。這主要是指，早期的蘇聯(lián)、東歐以及現(xiàn)在的朝鮮、越南、古巴等社會(huì)主義國家所走的法治道路。這些國家普遍堅(jiān)持馬克思主義基本原理，但因國情不同，法治理論、法律制度也不完全相同。

第三，馬克思主義經(jīng)典作家論述的理想的社會(huì)主義社會(huì)。這是對(duì)未來社會(huì)的構(gòu)想，是迄今為止人類最美好的夢(mèng)想。但我們要清醒認(rèn)識(shí)到，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，同黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相比，同人民群眾期待相比，同推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)相比，我們的法治建設(shè)還存在一定不適應(yīng)、不符合的問題。

世界各國的法治運(yùn)行都有其自身規(guī)律，法治道路要與其自身國情、發(fā)展階段相適應(yīng)。法治是一個(gè)國家面對(duì)自身社會(huì)發(fā)展需求形成的具體制度文明。中國特色社會(huì)主義法治道路必須傳承歷史、立足國情、積極借鑒國外法治有益成果，具有鮮明的中國風(fēng)格和中國特色。