但要強調(diào)的是，盡管它不是一場活動，我們也要以做活動的標(biāo)準(zhǔn)和要求做好專題教育。也就是說，雖然不是活動，但要有活動的勁頭和規(guī)矩。不能因為它的常態(tài)化，就把它淹沒在黨的日常工作生活中。我們必須在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，要把“三嚴(yán)三實”作為黨的各個層面的一條主線，而且要通過每一個黨員干部的行為，讓“三嚴(yán)三實”的教育真正也做到不偏、不空、不虛。

這一次中央對“三嚴(yán)三實”專題教育高度重視，并給予了厚望。同時也意味著對黨員干部提出了更高的要求。我們要以一種全新的思維方式、全新的行為模式和更高的政治覺悟?qū)Υ@次專題教育。通過這次專題教育讓全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上到行為上都有根本性的改善和提高。

二、“三嚴(yán)三實”專題教育的基本內(nèi)涵

“三嚴(yán)三實”專題教育的基本內(nèi)涵是什么？這是今天我講的重點內(nèi)容。“三嚴(yán)三實”概括起來就是，“嚴(yán)”是主基調(diào)，“實”是著力處。

（一）“嚴(yán)”是主基調(diào)

在“三嚴(yán)三實”專題教育過程中，我們要始終把“嚴(yán)”作為整個教育的主基調(diào)，嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)密。不是為嚴(yán)而嚴(yán)，也不是苛刻，而是始終著眼于中國共產(chǎn)黨的使命，著眼于當(dāng)代中國社會發(fā)展的客觀要求，著眼于人民群眾的期待。嚴(yán)是為了解決問題。

1、嚴(yán)以修身

修身既不是要去鍛煉身體，也不是要去美容，修身在中國共產(chǎn)黨的話語中有特定的內(nèi)涵。修身就是修心，立身就是立德。修身不是指體魄的強健，而是對內(nèi)心道德的要求，是對道德修養(yǎng)、品德修養(yǎng)的一種提升。所以，對于今天的黨員干部，最關(guān)鍵的就是要修身先修心，立身先立德。

黨員干部應(yīng)該在道德方面成為社會的楷模。黨員干部應(yīng)該廉潔從政、秉公用權(quán)、扶危濟困、誠信友善，一切良好的道德標(biāo)準(zhǔn)是黨員干部的立身之本。但是在這方面，這些年來我們的壓力不小，挑戰(zhàn)也不小。最近這一段時間，在查處腐敗分子的通報里面經(jīng)常會有道德敗壞等詞語。如果我們的黨員干部連做人最起碼的品德都守不住，還談什么修身？所以，我們說嚴(yán)以修身立德，注重個人的道德品德修養(yǎng)，做到潔身自好，是至關(guān)重要的。

其實，我們黨員干部的德里面還有一個大德，就是中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的信仰。中國共產(chǎn)黨人跟普通社會民眾最大的差別就是有著堅定的共產(chǎn)主義信仰，有著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這是我們中國共產(chǎn)黨的政治品格，也就是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。這是我們中國共產(chǎn)黨的政治靈魂，沒有了這一切，我們就會失魂落魄，成為行尸走肉。但是這些年來，我們不得不承認，有一部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在信仰方面越來越不容樂觀。整天嘴上喊得很響亮，但是口是心非，自己說的東西可能心里面根本不相信，甚至整天念的稿子都是“秀才”們給寫的。甚至有些黨員干部連嘴上都不愿意談?wù)撐覀兊男叛?，還美其名曰，時代不同了，世界變化了，那些信仰也不適宜了，等等。

有一位群眾的話，我認為說的很到位。他說，為什么我們現(xiàn)在特別愿意聽總書記講話，因為總書記所說的這一切都是從他自己心里面講出來的，而不是像有些領(lǐng)導(dǎo)干部照稿子念，念出來跟講出來感覺完全不一樣。這話說到點子上了。念，心里不相信也可以把它念出來；但是講，如果心里面沒有信仰、沒有宗旨、沒有對人民的愛，是講不出來的。所以，在這種背景下，嚴(yán)以修身就是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的信仰提出的明確要求。

我們心里面清楚地知道，一個政黨區(qū)別于其他一切政黨的最根本的標(biāo)志就是它的信仰。如果一個政黨沒有了信仰，政黨的成員沒有了信仰，那么這個政黨也就名存實亡了，甚至連名字都保留不下來。有一個歷史的教訓(xùn)，上個世紀(jì)80年代末，原蘇共中央書記處有一位書記跟美國記者聊天的時候說，我是蘇共黨員，但是我不是共產(chǎn)主義者，因為我不相信共產(chǎn)主義?？墒侨绻也皇翘K共黨員，我就不能成為蘇共中央書記處書記，所以我是把黨員當(dāng)成工具來干的。沒有共產(chǎn)主義信仰的共產(chǎn)黨最后的結(jié)果是什么？蘇共垮臺了。喪失了信仰也就喪失了政黨，所以今天對于我們中國共產(chǎn)黨來講，嚴(yán)以修身最根本的、最關(guān)鍵的、最核心的就是要在信仰方面旗幟鮮明、義無反顧。

嚴(yán)以修身，我們一定要把握住最根本的要求，在這方面我們說得再嚴(yán)格點、嚴(yán)厲點、嚴(yán)肅點都不為過。總書記強調(diào)，我們要及時處置不合格黨員。不合格黨員可能有很多的表現(xiàn)形式，但是其中最根本的一條就是思想上不合格。如果只是把黨員的身份當(dāng)成一個工具，只是在組織上入黨，思想上沒有入黨，這樣的黨員我們不要也罷。這樣的不合格黨員就應(yīng)該在這次“三嚴(yán)三實”專題教育活動中間鑒別出來，能改正，很好；不能改正，就不配做一名共產(chǎn)黨員。

所以我們說，嚴(yán)以修身解決的是中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在道德要求，最根本的是我們的政黨信仰，在這一點上，來不得半點含糊。

2、嚴(yán)以用權(quán)

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最大的特點是手中握有權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部就是權(quán)力的代名詞，只要是領(lǐng)導(dǎo)干部，肯定有不同類型的、大大小小的權(quán)力。但問題是究竟該怎么去運用這個權(quán)力？應(yīng)該說，某些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部并沒有很好地解決這個問題。

一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部信奉“有權(quán)不用，過期作廢”，甚至把權(quán)力變成自己的私人物品、私人資本，跟黨、跟社會、跟群眾討價還價，跟一些社會群體進行資源交換。這樣的事情不少，權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易的背后就是權(quán)力的運用沒有了規(guī)矩。

李克強總理在作政府工作報告時強調(diào)，大道至簡，有權(quán)不可任性。要從兩個層面來理解嚴(yán)以用權(quán)。

第一個層面，嚴(yán)以用權(quán)要明確權(quán)力是為誰而用。來自人民的權(quán)力，當(dāng)然要為人民而用。現(xiàn)在一些黨員干部，不是說不用權(quán)力，而是用權(quán)力為少數(shù)人服務(wù)，甚至給人當(dāng)看家護院的打手。這樣一種權(quán)力的運用，從本質(zhì)上就走到了人民群眾的對面。人民讓我們掌握權(quán)力是要讓我們代表最廣大人民群眾的利益，不是讓我們拿著權(quán)力跟一小部分人勾勾搭搭，蠅營狗茍。

權(quán)，是權(quán)衡，是利益的調(diào)整。但是這個權(quán)衡不能由黨員干部的個人意愿來決定，權(quán)力的運行必須得有規(guī)矩，依法用權(quán)。法律賦予的權(quán)力，就要在法律規(guī)定的范圍之內(nèi)運用。如果權(quán)力的運行不遵守法律，就算好心也可能會辦壞事。我們要把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，就是要給權(quán)力以邊界。

現(xiàn)在政府改革談權(quán)力清單，就是對權(quán)力規(guī)劃運用的重要舉措。把權(quán)力清清楚楚寫在一張單子上，在這個單子上的權(quán)力可以使用，不在這個單子上的權(quán)力就不能去用。

第二個層面，嚴(yán)以用權(quán)要明確權(quán)力要如何運用。按照法律的規(guī)定，按照制度的要求，規(guī)范用權(quán)、秉公用權(quán)。