而且曾國藩又規(guī)定，如果領(lǐng)導(dǎo)在打仗的時候下屬沒有注意保護領(lǐng)導(dǎo)的安全，讓領(lǐng)導(dǎo)犧牲了，或者是說領(lǐng)導(dǎo)犯錯誤了，那對不起，從他而下給我解散重組，掙高工資的機會沒有了，曾國藩給他的將領(lǐng)，給他的士兵工資是很高的，解散了，或者說重組了，本來是總高層干部，到其他部隊變成了中層干部，收入受損，這樣就相當(dāng)于把個人利益和集體利益連接在一塊，只要你的領(lǐng)導(dǎo)不死，只要領(lǐng)導(dǎo)不犯錯誤，部隊的完整建制就在，用曾國藩的話說叫做“其將死，其軍散；其將存，其軍完。從湘軍之制，則上下相維，喻義于利。將卒親睦，各護其長。”保護了你的上級，你的部隊的完整建制就在，你的領(lǐng)導(dǎo)不犯錯誤，你部隊的完整建制就在，所以自然打仗的時候大家就會注意保護上級的安全，在做決策的時候自然這些將領(lǐng)會盡量考慮周全。

有一段時間曾國藩回家給他父親守制，朝廷是遲遲沒有起用曾國藩的意思，所以這時候他手下有一員大將叫做李續(xù)賓就給他寫信，說“或則皖省，或援豫章，先生不出，續(xù)賓何敢獨行前往？先生帶我出山，仍祈帶我歸里。”我們或者去這，我們或者去那，您不出來我們怎么敢獨自去呢，您把我?guī)С鰜碓侔盐規(guī)Щ厝グ伞槭裁蠢罾m(xù)賓這么說呢？其實我們發(fā)現(xiàn)曾國藩雖然說統(tǒng)領(lǐng)像根，由根生枝，由枝生葉，但是您可以發(fā)現(xiàn)，最終能夠調(diào)動整支部隊的還是曾國藩，就是說金字塔塔尖的還是曾國藩，只有他能真正調(diào)動的了整支部隊，統(tǒng)領(lǐng)的本事再大也只能是帶領(lǐng)這一支部隊。這種制度在湘軍初期可以說是發(fā)揮了極大的作用，但是到后來剿滅太平天國之后，這種制度也日漸發(fā)生了變化，隨著這些統(tǒng)領(lǐng)的本事越來越大，權(quán)力越來越大，所以也發(fā)生了分裂，中國近代出現(xiàn)軍閥割據(jù)，實際上就和曾國藩的這種制度有一定的關(guān)系。

這些統(tǒng)領(lǐng)一個個權(quán)力都大了，所以紛紛獨立，后來演化成了一個個小軍閥，當(dāng)然在平定太平天國的時候這種制度是發(fā)揮了非常好的作用，部隊建制非常的獨特，這種建制獨特的部隊建制法是保證曾國藩的部隊能夠打勝仗的一個重要原因。當(dāng)然曾國藩為后人所學(xué)習(xí)所推崇的還有他的選人才的選用育留之道，我把他總結(jié)為選用育留體系，可以說曾國藩對于人才的選用育留有著非常獨到的見解，而且是非常細(xì)節(jié)的一些見解。比如他的選人，曾國藩選人是有特長的，薛福成是曾國藩的一個學(xué)生，他說“曾國藩識人之鑒越軼古今，或邂逅于風(fēng)塵之中，一見以為偉器，或物色于形跡之表，確然許為異材。”曾國藩識別人才的本領(lǐng)比古今任何一個人都強，江湖中見到這個人就能斷定他是個偉岸之才，或者是通過觀察他的相貌儀表就能斷定他是什么樣的人才。

還有就是具有堅韌精神的人，具有堅韌的意志力這樣的人是可用的，那什么人不可用呢？叫做表現(xiàn)欲望太強者，有點本事但是特別愛表現(xiàn)自己，像那孔雀一樣特別愛表現(xiàn)自己，用北京話說就是臭顯擺。再有叫做才大和性格偏激者很有本事，但是在性格方面有明顯缺陷這樣的人，即使要用也要有限制的使用，這個是曾國藩的用人標(biāo)準(zhǔn)。同時他識別人才還有訣竅，他說什么呢？他說大致說來，考察人才之道，應(yīng)該看他的志向與趣味。志向趣味低下的人，安于現(xiàn)狀，囿于世俗的陋規(guī)，因而越來越低賤污劣；志向趣味高尚的人，向往先賢的輝煌功業(yè)，因此也就一天比一天高尚明達(dá)。人才的優(yōu)劣智愚，由志向趣味就可以區(qū)別開來。

關(guān)于用人，可以說曾國藩也是有很多東西值得我們借鑒的，比如，曾國藩主張要廣收慎用、注意考察，來投奔曾國藩的人很多，對于來投奔自己的這些人該怎么用，叫做“廣收慎用、注意考察”。

有這么一個例子，是講曾國藩對鮑超的考察。鮑超是四川人，個頭不高，但是作戰(zhàn)非常勇猛，鮑超本來是湖北巡撫胡林翼的一個手下，但是因為鮑超性格脾氣不太好，和胡林翼手下的很多將領(lǐng)合不來，后來才來投奔了曾國藩，剛到曾國藩的時候曾國藩只給他兩個營的兵力，人數(shù)不多，幾百人。所以鮑超就不太滿意，和曾國藩身邊的一個姓李的心腹幕僚抱怨，說你看想當(dāng)年在胡大帥那我要多少兵胡大帥給我多少兵，我自己沒有好衣服穿，胡大帥把自己的好衣服都給我穿，你看看我到曾大帥這來才給我兩個營的兵力實在是太少了，你能不能跟大帥說說，給我多加幾個營的兵力。這個姓李的謀事就跟曾國藩說了，曾國藩說鮑某剛來，未立尺寸之功，怎么能要求加兵呢，他剛來，還沒有建立功業(yè)，我也沒有看到他的實際本領(lǐng)，怎么能給他輕易加兵呢。

過了兩天，曾國藩請鮑超吃飯，用什么東西來招待他呢？用豬肚招待他，這個東西在當(dāng)時的人看來不是什么上等食材，也就是一個家常菜，而且在吃飯的過程當(dāng)中，鮑超屢次想跟曾國藩提要求，要求加兵，但是每次曾國藩都把他的話岔過去了，所以吃完飯之后鮑超感覺不好，于是就心存去意，想走了，不在你這干了。于是這個姓李的就勸他，你別著急別上火，我們曾大帥用人自有他的絕妙之處，你再等等。終于把他勸住了，又過了幾天，太平軍來攻，曾國藩把鮑超派出去了，鮑超大勝而歸，曾國藩二話不說，一下子給加了10個營的兵力，從此鮑超再也不提加兵的事情了。所以曾國藩就總結(jié)，說對于這些人怎么用呢？叫做“試以艱危，責(zé)以實效”，試以艱危，把人才放在困難而危險的環(huán)境中考察他，責(zé)以實效，看實際效果如何。嘴上說再好，但是一交給你重要任務(wù)就辦砸了，那算不得真正的大才，或者是平時辦一些小事情都辦得不錯，但是重要的事情老干不好，那也算不得真正的人才，這叫做“試以艱危，責(zé)以實效”。

鮑超立功之后曾國藩繼續(xù)考察他，據(jù)說有一回劉銘傳到鮑超這傳達(dá)任務(wù)，等他回來之后向曾國藩復(fù)命，曾國藩就問他說你見了鮑超了，鮑超穿沒穿黃馬褂，跟沒跟你提他往日的戰(zhàn)功？劉銘傳說，鮑超對我非?？蜌?，非常恭敬，既沒有穿黃馬褂也沒有提往日的戰(zhàn)功。由此，曾國藩就斷定鮑超這個人是可用的，雖然立了功但是并不驕傲，而且鮑超這個人很聰明。鮑超雖然是一介武夫不識字，唯一認(rèn)識的字就是自己的姓——鮑，唯一會寫的字也是這個字。據(jù)說有一回鮑超的部隊被太平軍圍住了，鮑超就讓手下幾個參謀給曾國藩寫救援信，這幾個人去了好半天，信也沒有寫出來，然后鮑超氣得直罵，這幫渾球怎么這么半天還寫不出呢？底下這幾個參謀說你別著急啊，我們正在想著怎么措詞呢，鮑超說我都要被打死了，還想怎么措詞，來，拿筆來我寫，寫了一個大大的鮑字，然后鮑外面畫了一個大圈，大圈外面又畫了很多的小圈，說，去，拿給曾大帥吧，曾國藩手下這些幕僚拿到這封救援信都不知道什么意思，曾國藩說我明白，老鮑被人包圍了，趕緊派兵去救吧。所以你看這個家伙雖然不識字，但是他會畫圖，證明他很聰明，這個是“廣收慎用，注意考察”。

要把人才放在合適的位置上。

我們都聽說過這句話，“雖有良藥，茍不當(dāng)于病，不逮下品；雖有賢才，茍不適于用，不逮庸流。梁麗可以沖城，而不可以窒穴；嫠牛不可以捕鼠；騏驥不可以守閭。千金之劍以之析薪，則不如斧；三代之鼎以之墾田，則不如耜 。當(dāng)其時當(dāng)其事，則凡材亦奏神奇之效，否則鉏铻而終無所成。故世不患無才，患用才者不能器使而適宜也。”世界上不害怕沒有人才，害怕的是用人者不知道怎么正確的使用人才，人才身上有長處有短處，如果用好了，可能短處也會發(fā)揮好的作用，但是如果用不好，恐怕長處也發(fā)揮不了好的作用，關(guān)鍵看你怎么用。那怎樣才能把人才放在正確的位置之上呢？這里面最忌諱的就是“用違其長”，不根據(jù)人才的特長給他安排工作。