再有，中國(guó)人一直都信奉這些人，關(guān)羽、岳飛，不管是黑道的還是白道的，都信這兩人，可是太平天國(guó)把關(guān)羽、岳飛的寺廟給破壞了，把他們的塑像給扔了，這對(duì)于中國(guó)來說也是不能接受的。這是我們心中的像神一樣供奉的人物，你把我們供奉的神靈都給破壞了我們就得揍你。所以他這么一說這些有點(diǎn)意識(shí)的知識(shí)分子都會(huì)自覺的投身到鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中來，以此作為凝聚人心的思想武器，我們是為文化而戰(zhàn)。但是這種共同的信仰，優(yōu)秀的企業(yè)文化，光領(lǐng)導(dǎo)干部有還不行，還需要灌輸?shù)矫恳粋€(gè)士兵身上，那曾國(guó)藩怎么辦呢？你給這些知識(shí)分子講了為了文化而戰(zhàn)他能了解，但是你給這些士兵講，似乎他了解不了，他不知道什么四書五經(jīng)，什么孔子孟子，什么叫做為了文化而戰(zhàn)，所以曾國(guó)藩采取了一些辦法，注意把這種共同的信仰灌輸?shù)揭话闶勘砩稀?/p>

“常教士卒作字讀書，書聲瑯瑯，如家塾然。”就像老師教學(xué)生一樣，讓大家伙學(xué)知識(shí)學(xué)文化，再“時(shí)以義理，反復(fù)訓(xùn)育，若慈父之訓(xùn)其子，聽者潸然淚下”。又像父親教育兒子一樣，給他們講道理講紀(jì)律，進(jìn)行倫理教育。曾國(guó)藩怎么給士兵講道理呢？說兄弟們，本來我們?cè)诩疫^日子過得挺好挺太平的，但是現(xiàn)在太平軍來了，這些長(zhǎng)毛賊來了，他們打破了我們平靜的生活，我們是不是得揍他，恢復(fù)我們平靜的生活。說我們平時(shí)在一個(gè)村里面住，如果有外敵來了咱們村肯定會(huì)團(tuán)結(jié)一致，一致對(duì)外，但是現(xiàn)在我們出來打仗了，如果你的同伴受傷了，你是不是得把他救回來，如果他犧牲了你是不是也得把他的尸體運(yùn)回來？我冒著生命危險(xiǎn)打仗，為啥呢？不就是為了將來能建立點(diǎn)功業(yè)，讓老婆孩子能有好日子過嗎？所以他就通過最簡(jiǎn)單最通俗的語言，給這些士兵灌輸這些基本的道理。

這也給了我們一個(gè)啟示，領(lǐng)導(dǎo)干部在給下屬做思想工作的時(shí)候，一定得用最簡(jiǎn)單最通俗的語言，長(zhǎng)篇大論人家肯定不愿意聽，用這種最簡(jiǎn)單最通俗的語言最能說服群眾。再有，要給士兵進(jìn)行紀(jì)律教育。中國(guó)農(nóng)民的組織紀(jì)律性是很差的，所以需要有紀(jì)律，一方面可能需要制定一些規(guī)章制度，但是另外一方面曾國(guó)藩還創(chuàng)造了一種辦法，就是編一些通俗易懂的歌謠讓士兵傳唱。我還抄了一首，這首歌叫《愛民歌》，您來聽一聽。說三軍個(gè)個(gè)仔細(xì)聽，行軍先要愛百姓。賊匪害了百姓們，全靠官兵來救生。第一扎營(yíng)不貪懶，莫去民家取門板。第二行路要端詳，夜夜總要支帳房。第三號(hào)令要聲明，兵勇不許亂出營(yíng)。愛民之軍處處喜，擾民之軍處處嫌。軍士與民如一家，千記不可欺負(fù)他。聽完之后您是不是有一種似曾相識(shí)的感覺？確實(shí)現(xiàn)在不少學(xué)者研究認(rèn)為，共產(chǎn)黨的“三大紀(jì)律八項(xiàng)規(guī)定”就系源于此。曾國(guó)藩讓士兵唱這些歌謠，大家唱出來實(shí)際上就證明已經(jīng)記住了，這個(gè)歌一唱出去，實(shí)際上也達(dá)到了一個(gè)宣傳自己的目的，讓老百姓一聽，湘軍是這樣的，和老百姓是這樣的關(guān)系。同時(shí)這個(gè)歌沒事的時(shí)候唱一唱，還能豐富大家的業(yè)余文化生活。

再有，曾國(guó)藩還對(duì)這些士兵進(jìn)行一些倫理教育，學(xué)一些基本的四書五經(jīng)這些入門級(jí)讀物，而且每次學(xué)完之后要把今天學(xué)的某篇文章發(fā)到每個(gè)士兵手中，沒事的時(shí)候你們還得討論討論，今天學(xué)了領(lǐng)導(dǎo)講話，學(xué)了這篇文章之后有什么感想，哪些東西可以應(yīng)用到實(shí)際的工作生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，這樣就把部隊(duì)變成了學(xué)習(xí)型組織。

所以我說學(xué)習(xí)型組織不光是聽你講課，關(guān)鍵是聽完之后有哪些想法，有哪些啟示，這是最關(guān)鍵的。曾國(guó)藩說，一般將領(lǐng)的優(yōu)勢(shì)在于“練”，訓(xùn)練，但是我的優(yōu)勢(shì)在于“訓(xùn)”，所以曾國(guó)藩每逢初三、初八、十三、十八、二十三、二十八，都要干什么呢？訓(xùn)話。講什么？就講道理，講紀(jì)律，給士兵們進(jìn)行倫理教育。通過這種持續(xù)不斷的思想教育，不斷加深大家的記憶，強(qiáng)化對(duì)這種共同信仰的理解和認(rèn)識(shí)，所以最終他的部隊(duì)能夠做到“齊心相顧，不曾輕棄伴侶。有爭(zhēng)憤于公庭，而言歡于私室；有交哄于平昔，而救助于疆場(chǎng)。雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此照顧；雖上午口角相傷，下午仍彼此救援。”可能上午這兩人還打架，下午打起仗來就相互救助，所以有了共同的信仰大家自然就會(huì)團(tuán)結(jié)起來。

第二點(diǎn)，用合理的機(jī)制規(guī)范人。

作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，光有共同的信仰似乎還不夠，還需要其他的一些東西。比如曾國(guó)藩說，“居今日之世，用今日之兵，雖諸葛復(fù)起，未必能滅此賊。”以現(xiàn)在的形式，以現(xiàn)在清政府這點(diǎn)兵力，即便是讓諸葛亮這樣的能人復(fù)生也未必能滅此賊，為什么這么說呢？當(dāng)時(shí)清政府害怕把軍隊(duì)交給一個(gè)人，這個(gè)人造反，所以把他的軍隊(duì)分散，分散到全國(guó)各地，分散到各個(gè)地方，真正來的戰(zhàn)爭(zhēng)從你們各處抽調(diào)，那這樣就有問題了，兵不識(shí)兵，兵不識(shí)將，將也不識(shí)兵，你從這來的，我從這來的，大家打起仗來誰救誰啊，不會(huì)相互救助的，而且主帥臨時(shí)任命的，對(duì)于各支部隊(duì)他不了解，這些士兵也不了解主帥，所以這樣的部隊(duì)是很難打勝仗的，這就是體制機(jī)制的問題。曾國(guó)藩意識(shí)到這種體制機(jī)制是不行的。鄧小平同志指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事,甚至走向反面。”所以曾國(guó)藩說這種部隊(duì)的建制是不行的，于是曾國(guó)藩就設(shè)計(jì)了一種獨(dú)特的部隊(duì)建制方法，我畫了一張簡(jiǎn)圖，大概意思就是這樣。

比如曾國(guó)藩作為最高統(tǒng)帥去招募一些統(tǒng)領(lǐng)，相當(dāng)于中高層干部，然后統(tǒng)領(lǐng)再去招分統(tǒng)中層干部，分統(tǒng)去招營(yíng)官，營(yíng)官去招哨長(zhǎng)，哨長(zhǎng)基本上相當(dāng)于班長(zhǎng)，班長(zhǎng)再去招募下面的普通士兵。作為統(tǒng)領(lǐng)，下面想招什么分統(tǒng)招什么分統(tǒng)，我曾國(guó)藩不管，我只需要你統(tǒng)領(lǐng)歸我曾國(guó)藩負(fù)責(zé)就可以了。下面也如此，分統(tǒng)，你想招什么營(yíng)官招什么營(yíng)官，我統(tǒng)領(lǐng)不管，我只需要你分統(tǒng)對(duì)統(tǒng)領(lǐng)負(fù)責(zé)就可以了，這樣一級(jí)一級(jí)往下來，這相當(dāng)于什么呢？這就相當(dāng)于分權(quán)和授權(quán)，給你下屬充分的指揮權(quán)和所有權(quán)，我曾國(guó)藩本事再大我渾身是鐵我能打幾根釘，我給下屬充分的權(quán)力，給你們招人的權(quán)力，這樣下屬這種感恩戴德之心就會(huì)歸給你，所以用曾國(guó)藩的話說統(tǒng)領(lǐng)像根，由根生枝，由枝又生了葉，這樣一級(jí)一級(jí)往下來。