湖南汨羅

沅湘碧潭傳楚俗

●“云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。”龍舟競(jìng)渡，是汨羅江畔端午習(xí)俗中最鮮明的元素

今年46歲的汨羅人王勇，在長(zhǎng)沙定居有12年，每逢端午節(jié)都會(huì)開車回到汨羅。“有關(guān)端午記憶，就是擠在汨羅江畔的人潮里，看龍舟比賽；站在家里灶邊，剝開香甜的粽子；家家戶戶都插上了帶著泥土芬香的艾草……”在他眼里，家鄉(xiāng)汨羅江畔的端午節(jié)最有味道！

“老一輩說，所有一切都是為了紀(jì)念屈原。”王勇說。公元前278年，農(nóng)歷五月初五，偉大愛國(guó)詩人屈原在汨羅江邊悲壯一躍。自此，汨羅端午節(jié)就和屈原緊緊地聯(lián)在了一起。

龍舟競(jìng)渡，是汨羅江畔端午習(xí)俗中最鮮明的元素。明代邊貢有詩云：“云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。”屈原投江之后，沿岸百姓紛紛發(fā)舟打撈，沿水招魂。兩千多年來，這個(gè)駕舟相救的場(chǎng)面相沿成習(xí)，演變?yōu)槊磕晡逶鲁跷妪堉鄹?jìng)渡的獨(dú)特景觀。汨羅也由此獲得“龍舟故里”的美譽(yù)。

汨羅市委宣傳部副部長(zhǎng)黃松柏告訴記者，今年有20支汨羅本地的龍舟隊(duì)參賽，分別來自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)、社會(huì)團(tuán)體和單位等。除了比賽，還有祭龍儀式和民俗表演、包粽子比賽。

粽子從何而來？汨羅江畔人們口耳相傳：某年端午，在競(jìng)渡現(xiàn)場(chǎng)，屈原“現(xiàn)身”稱祭品都被江中魚蝦所食，并說“可用粽葉裹飯，呈尖角，魚蝦誤視為菱角，再系五色絲線”。此后，每年端午，當(dāng)?shù)匕傩毡惆囚?，代替竹筒飯，以祭屈原?/p>

到了端午，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)下到田地里，割下菖蒲和艾葉，掛在門邊或窗戶上，以此來喻意屈原的再生——“五月五日午，屈原騎艾虎。手持菖蒲劍，驅(qū)魔歸地府。”汨羅人把艾葉當(dāng)成了屈原的坐騎，菖蒲當(dāng)成了屈原的長(zhǎng)劍，而屈原本身則成了為人們守門窗的保護(hù)神。

專家分析，汨羅江畔的這些習(xí)俗，最早源自祭祀，百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜平安。屈原投江之后，端午節(jié)的內(nèi)涵從此發(fā)生“拐點(diǎn)”——一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，演變?yōu)榧o(jì)念一個(gè)愛國(guó)詩人的節(jié)日。

“屈原在汨羅的影響深遠(yuǎn)，他讓汨羅江成為一條聞名世界的文化之江。”黃松柏說。

此外，汨羅江畔的端午文化元素還有飲雄黃酒、踏青、搶龍水、掛香囊、插梔子花、抹露珠、踏露水、歇端午、采百草、唱老戲、回娘家等，有的還在繼續(xù)傳承，有的卻漸漸遺失在歷史的風(fēng)雨中。