馬克思主義認識論和黨的群眾路線有著共同的理論基礎和實踐前提，即都是建立在歷史唯物主義的基礎之上，都堅信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾能夠自己解放自己。如果再進一步深入研究，我們就會發(fā)現(xiàn)馬克思主義認識論決定著黨的群眾路線的絕大部分“遺傳基因”，馬克思主義認識論是黨的群眾路線的基礎和來源。

一是馬克思主義認識論決定了群眾的地位和作用。群眾是實踐和認識的真正主體，從事著最具有決定意義的實踐活動，“是決定其他一切活動的東西。”堅持黨的群眾路線就是要察民情、聽民意、聚民智，尊重人民群眾“最直接、最具體、最積極的”主體地位，聽取“最豐富、最全面、最準確”的認識。

二是馬克思主義認識論決定了群眾路線的表現(xiàn)形式。真理是能夠被認識的，但真理是相對的，對真理的認識是永無止境的，實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮，人類的認識就是這樣前進到更高一個階段的。黨的群眾路線的表現(xiàn)形式是“從群眾中來，到群眾中去”。人類認識真理過程的往復循環(huán)、螺旋上升，乃至無窮，決定了“從群眾中來，到群眾中去”的過程也是如此，“如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。”

三是馬克思主義認識論決定了堅持黨的群眾路線的價值歸宿。堅持黨的群眾路線可以密切黨與群眾的血肉聯(lián)系，贏得群眾對黨的信任和支持，是黨實現(xiàn)正確領(lǐng)導的基礎。但是群眾路線最根本的價值歸宿，還通過通過發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，包括宣傳教育、決策引導等方面，以充分調(diào)動群眾在實踐和認識中的主觀能動性，實現(xiàn)人民群眾改造社會、提高生活質(zhì)量的目的。這是由實踐和認識的內(nèi)在價值所賦予的，如果不是如此，黨的群眾路線就失去了根基。

可見，沒有馬克思主義認識論，就沒有黨的群眾路線。馬克思主義認識論在黨的各項工作中的根本要求，就是必須堅持黨的群眾路線；反過來，堅持黨的群眾路線，“這就是馬克思主義的認識論”，這就是事物的一體兩面。毛澤東同志早就意識到了這一點，所以在紅軍創(chuàng)建初期就提出了群眾路線。但因毛澤東和馬克思及其馬克思主義的繼承者所站的角度不同，而使得馬克思主義認識論和黨的群眾路線兩個概念還是有著差別，我們不能把它們完全混為一談：

一是概念主體不同。馬克思主義認識論是從實踐和認識的角度出發(fā)，并以歷史唯物主義和唯物史觀去分析問題，當然是人民群眾，也只有人民群眾是它們真正的主體；但是，黨的群眾路線是黨對馬克思主義認識論的運用，以指導黨自身的各項工作，確保它不偏離方向，不誤入歧途，這是對黨在馬克思主義認識論運用方面的起碼要求，自然全體黨員干部才是堅持黨的群眾路線的主體。

二是具體化程度不同。在《實踐論》中，毛澤東同志雖然提到了無產(chǎn)階級政黨的作用，但其的作用過程被簡約化了。在現(xiàn)實生活中，群眾往往是個松散的群體概念，他們的實踐和認識是自發(fā)的，分散的，零碎的，這就需要黨發(fā)揮領(lǐng)導、組織作用，通過深入群眾收集意見，并把這些意見加以系統(tǒng)化，從而作出正確的決策，再通過黨的宣傳、教育和組織，把這些正確的方針政策轉(zhuǎn)化為群眾自覺的、有組織的實踐活動。顯然，黨的作用不是為了削弱，而是為了更好地發(fā)揮人民群眾在實踐和認識中的主體作用和地位作用，以充分調(diào)到人民群眾的主觀能動性。因此，毛澤東同志一再告誡全黨：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”。這就是我們必須向人民群眾學習的根本原因。

當前，堅持和踐行黨的群眾路線，加強作風建設，認真踐行“三嚴三實”是我們必須做好的重要事項，全體黨員干部深刻全面理解黨的群眾路線的理論來源，準確把握黨的群眾路線的基本內(nèi)涵，進一步正確認識黨的群眾路線與馬克思主義認識論的辯證關(guān)系，這對于開展“三嚴三實”專題教育肯定是會有理論幫助作用的。