首先客觀上，從歷史發(fā)展的角度上來說，我們中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)應(yīng)該說是我們中國找到一條新路。鄧小平在1982年黨的十二大開幕詞上曾經(jīng)說這樣一番話，他說走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的最基本的結(jié)論。鄧小平為什么說走自己的路，難道以前走的別人的路嗎？以前確實(shí)是，我們建國開始受蘇聯(lián)模式的影響，主要學(xué)的蘇聯(lián)的模式。一看老路走不通了，新路不知道在哪？我們要靠自己摸索，摸著石頭過河走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。大家看改革開放30多年我們中國的經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速增長(zhǎng)，現(xiàn)在我們已經(jīng)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體。有的學(xué)者預(yù)測(cè)，2020年中國恐怕會(huì)超過美國，成為世界上第一大經(jīng)濟(jì)體?？陀^上我們有這樣的自信，我們有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。

從主觀來說，我們有一些人缺乏自信，老是用西方的標(biāo)準(zhǔn)闡述我們的標(biāo)準(zhǔn)，我們中國人只有跟著西方人的標(biāo)準(zhǔn)我們才能趕上世界的潮流，現(xiàn)在持這樣觀點(diǎn)的人很多。比如有人說我們中國的政治體制要學(xué)西方的，西方不是搞每人一票嗎，我們中國是不是也要搞選舉每人一票？西方法院和檢察院是不是獨(dú)立于黨的領(lǐng)導(dǎo)之外呢？我們是不是跟西方一樣搞三權(quán)分立呢？有人認(rèn)為解決中國的問題必須要否定黨的領(lǐng)導(dǎo)必須要搞三權(quán)分立，根本原因是他們?nèi)狈ψ孕?，為什么缺乏自信呢?/p>

因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國和西方的關(guān)系一直是西強(qiáng)我弱，西方在政治、文化、經(jīng)濟(jì)上全面超過我們。所以長(zhǎng)期以來我們中國處在被壓迫、捱打的局面。長(zhǎng)期以往導(dǎo)致我們崇洋媚外，我們以西方的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，缺乏自信。尼克松寫了一本書，叫做《1999》，他說西方不戰(zhàn)而勝，我們現(xiàn)在不需要跟你進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只要我們輸送給你們意識(shí)形態(tài)，輸送給你們這些思想，讓中國人認(rèn)同我的價(jià)值、認(rèn)同我的標(biāo)準(zhǔn)，久而久之，你們和我美國就是一樣的。

美國的不戰(zhàn)而勝是怎么實(shí)現(xiàn)呢？他說必須用軍事、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等手段，誘使社會(huì)主義國家和平演變，開展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，打攻心戰(zhàn)；他說，當(dāng)有一天中國的年輕人不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時(shí)候，就是美國人不戰(zhàn)而勝的時(shí)候。所以現(xiàn)在有一種思潮叫做歷史虛無主義，所謂歷史虛無主義就是中國的年輕人不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族，對(duì)我們的領(lǐng)袖，對(duì)毛主席，對(duì)近代以來抗擊西方的民族英雄給予丑化、抹黑。有一些人認(rèn)為太平天國、義和團(tuán)，包括孫中山的辛亥革命，這樣一些戰(zhàn)爭(zhēng)都不應(yīng)該發(fā)生，如果不是這些人搗亂，中國早就進(jìn)入了現(xiàn)代化；還有人對(duì)我們偉大領(lǐng)袖毛主席極盡侮辱。這些觀點(diǎn)背后有很多復(fù)雜的原因，其中一個(gè)很重要的原因是西方對(duì)我們采取了攻心戰(zhàn)，開展了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的和平演變，讓我們對(duì)自己的民族，自己的道路，自己的選擇失去了方向，而緊緊跟在美國人后面。這一點(diǎn)習(xí)近平總書記非常關(guān)注，強(qiáng)調(diào)我們有三個(gè)自信，是從這樣的角度所提出來的。我們講的第一個(gè)叫做主題。

二、目標(biāo)

習(xí)近平系列講話有一個(gè)一以貫之的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)大家都很熟悉，就叫做中國夢(mèng)。我們可以從很多角度去理解中國夢(mèng)，但是我想從背景、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)三個(gè)方面去理解中國夢(mèng)，可能更有助于我們理解中國夢(mèng)背后真正的意義。

（一）中國夢(mèng)的背景

中國夢(mèng)是在1840年以來中國積貧積弱的這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)背景下提出的。清朝的康乾盛世時(shí)期，中國的GDP依然是全世界的第一，有人說怎么可能？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前不久，如果康乾盛世的時(shí)候中國的經(jīng)濟(jì)總量依然是世界第一，這樣一個(gè)泱泱大國為什么在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中不堪一擊呢？

有一個(gè)學(xué)者寫了一篇文章，我認(rèn)為這個(gè)題目起得非常好，叫《落日的輝煌——十七、十八世紀(jì)全球變局中的“康乾盛世”》，夕陽西下的時(shí)候雖然是紅霞滿山、紅光萬里，但它是落日的輝煌，雖然現(xiàn)在發(fā)著光，但很快會(huì)沉到山的那邊去了。所以為什么會(huì)有落日的輝煌呢？就是因?yàn)槲覀冎袊撕雎粤思夹g(shù)創(chuàng)新，我們自主的創(chuàng)新能力是沒有的，雖然我們經(jīng)濟(jì)總量很大，但是我們沒有自己的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，所以在西方的堅(jiān)船厲炮之下，清朝政府連連潰敗，簽訂了無數(shù)喪權(quán)辱國的條約。所以習(xí)近平說，中華民族的偉大復(fù)興是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國人民共同的愿望。確實(shí)是這樣，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來我們一直處在敵強(qiáng)我弱，一直受侮辱、受損害的尷尬地位，我們希望中國能夠再一次像漢朝、唐朝一樣，所以叫做民族的偉大復(fù)興，復(fù)興就是再回到過去泱泱大國的地位中。這是我們從歷史的角度所做的總結(jié)。

從現(xiàn)實(shí)的角度來看，我們經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)成為世界第二，我們有這樣的實(shí)力提出民族偉大復(fù)興的口號(hào)。所以有人說習(xí)近平的戰(zhàn)略思想是把中國現(xiàn)在的發(fā)展分為三步走，大家知道鄧小平有一個(gè)“三步走”，習(xí)近平提出一個(gè)“新”三步走。就是到2020年建黨100周年的時(shí)候，我們實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人均居民收入水平比2010年翻一番，這叫全面建成小康社會(huì)。第二步，到2050年我們建國100周年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，原來叫基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，現(xiàn)在把基本兩個(gè)字去掉了，就叫實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三步，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）中國夢(mèng)的內(nèi)涵

有人說中國夢(mèng)提出來以后全國各地提出了好多夢(mèng)，每個(gè)省有每個(gè)省的夢(mèng)，每個(gè)市有每個(gè)市的夢(mèng)，每個(gè)縣有每個(gè)縣的夢(mèng)，每個(gè)鄉(xiāng)每個(gè)村都有自己的夢(mèng)，宣傳了很多，這個(gè)理解是有偏差的。因?yàn)榱?xí)總書記在一個(gè)批示中說，中國夢(mèng)是一個(gè)重大的政治口號(hào)，他的內(nèi)涵非常明確，我們不能隨意的有北京夢(mèng)，有河北夢(mèng)，不是這樣的。中國夢(mèng)的內(nèi)涵就是中華民族的偉大復(fù)興，它是一個(gè)政治口號(hào)，只能從整個(gè)民族，整個(gè)國家的利益來說，一個(gè)省，一個(gè)市，一個(gè)縣談不上什么民族復(fù)興，所以他說在宣傳中，一定要準(zhǔn)確理解中國夢(mèng)，所以說中國夢(mèng)的內(nèi)涵我們要從宏觀、中觀、微觀三個(gè)角度來理解。

宏觀層面，他強(qiáng)調(diào)的是中國夢(mèng)和世界的關(guān)系。大家知道我們最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)外講話和對(duì)內(nèi)講話是有差異的。對(duì)外主要是宣傳，對(duì)內(nèi)講得更加準(zhǔn)確一些，他在國際上描述中國夢(mèng)的時(shí)候，把中國夢(mèng)描述成和平發(fā)展之夢(mèng)，合作共贏之夢(mèng)，他說我這個(gè)夢(mèng)不是侵略你。拿破侖曾經(jīng)說過一句名言，中國是一頭睡著的獅子，一旦這個(gè)獅子醒來，將會(huì)震驚整個(gè)世界。習(xí)總書記去年到法國說，拿破侖曾經(jīng)說過中國是一只睡著的獅子，但是這頭獅子現(xiàn)在已經(jīng)醒來了，但是他不是一頭可怕的獅子，他不是一頭侵略別人的獅子，他是一頭可愛的獅子。他強(qiáng)調(diào)中國的崛起不是以損害其他國家的利益為代價(jià)，中國的崛起是我們大家共同發(fā)展、共同協(xié)作，他說我們這個(gè)夢(mèng)是和平發(fā)展之夢(mèng)，是合作共贏之夢(mèng)，這是從中國和世界的關(guān)系講。

中觀層面，講的是國家、民族和人民的關(guān)系。你提出中國夢(mèng)不就是國家變化，和人民群眾有什么關(guān)系呢？習(xí)總書記說了，中觀層面來看中國夢(mèng)就是國家富強(qiáng)之夢(mèng)，就是民族振興之夢(mèng)，就是人民幸福之夢(mèng)，所以他是從國家、民族和人民的關(guān)系來理解的。

微觀層面，習(xí)近平總書記是從個(gè)人和祖國的關(guān)系的來理解的。他有三句話，第一句話中國夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國人的夢(mèng)。他當(dāng)選總書記以后說了一段話非常接地氣的話，他說我們共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)就是人民對(duì)美好生活的向往，他說我們共產(chǎn)黨人希望老百姓日子過得好一點(diǎn)，有更好的教育、更好的醫(yī)療、更好的住房。他說中國夢(mèng)是讓每一個(gè)中國人都有出彩的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)中國人有和祖國共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。他說這個(gè)中國夢(mèng)不是脫離你們每一個(gè)人之外的，恰恰是你們每一個(gè)人的夢(mèng)。

這就是中國夢(mèng)的內(nèi)涵，從中國和世界的關(guān)系，國家民族和人民的關(guān)系，從個(gè)人和祖國的關(guān)系來理解。

（三）中國夢(mèng)的實(shí)質(zhì)

中國夢(mèng)的實(shí)質(zhì)可以從兩個(gè)角度去理解，國際上他強(qiáng)調(diào)更好地和國際社會(huì)對(duì)話和交往。因?yàn)榱?xí)總書記說了，我們中國要構(gòu)建自己的話語體系，我們?cè)瓉淼脑捳Z體系只是對(duì)我們自己人說，跟外國人說不太懂，中國夢(mèng)一說大家很能理解，因?yàn)橛幸粋€(gè)美國夢(mèng)，還有一個(gè)歐洲夢(mèng)。美國夢(mèng)是什么呢？習(xí)總書記會(huì)見奧巴馬的時(shí)候說，中國夢(mèng)和美國夢(mèng)是相通的，但是又有區(qū)別，美國夢(mèng)是注重每一個(gè)人靠自己的斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，我們中國夢(mèng)更多是個(gè)人、祖國和社會(huì)的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力奮斗，也強(qiáng)調(diào)我們國家的發(fā)展和民族的復(fù)興，他是一個(gè)國家、民族和個(gè)人的結(jié)合體。

國內(nèi)是為了攻堅(jiān)克難，凝聚力量，最大共識(shí)。習(xí)總書記說得非常好，他說現(xiàn)在我們中國人都很有創(chuàng)造力，都很有能力，但是好像沒有一個(gè)口號(hào)把全中國人民凝聚在一起，大家各干各的。習(xí)總書記說，我提出中國夢(mèng)就是要作為一個(gè)共同的目標(biāo)。他說得非常好，中國夢(mèng)是我們的最大公約數(shù)，是中國特色社會(huì)主義的大眾化版本。有人說，你既然已經(jīng)有了一個(gè)中國特色社會(huì)主義，為什么還要搞一個(gè)中國夢(mèng)呢？習(xí)總書記說了，中國特色社會(huì)主義這個(gè)提法對(duì)我國內(nèi)的人來說可以，但是還有很多海外僑胞，社會(huì)主義的對(duì)立面是資本主義，你提中國特色社會(huì)主義，我們海外僑胞怎樣為之奮斗呢？所以習(xí)總書記說，我們不要講中國特色社會(huì)主義，我們就說中國夢(mèng)是中國特色社會(huì)主義的大眾化版本，使大家更好地理解這樣一個(gè)中國夢(mèng)，因?yàn)橹袊鴫?mèng)和中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)是一樣的，都是要全面建成小康社會(huì)，都是要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。所以我們說中國夢(mèng)和中國特色社會(huì)主義是相通的，這就是中國夢(mèng)大致的內(nèi)涵。對(duì)我們中國夢(mèng)的理解不要庸俗化，中國夢(mèng)就是每個(gè)省有中國夢(mèng)，這點(diǎn)大家要特別注意。

三、理念

習(xí)總書記系列重要講話里蘊(yùn)含一個(gè)重要的理念，這個(gè)理念可以用四個(gè)字來概括就叫做“人民幸福”。

他說，我們講中國夢(mèng)，我們中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)就是人民對(duì)美好生活的向往，所以他特別強(qiáng)調(diào)依靠人民、為了人民、尊重人民。最近一段時(shí)間大家都在學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有12個(gè)詞，又分為國家層面、社會(huì)層面、公民個(gè)人層面，有很多人反映說核心價(jià)值觀好像不太容易記，我說確實(shí)是這樣，我有的時(shí)候也記不太全，他說核心價(jià)值觀是不是可以進(jìn)一步凝練，進(jìn)一步概括呢？我說很有可能是這樣，因?yàn)榇蠹抑朗裁唇泻诵膬r(jià)值，所謂核心價(jià)值，是最精華的?，F(xiàn)在有很多個(gè)詞是為了面面俱到，但導(dǎo)致人民群眾不太好記。

剛才說到核心價(jià)值，毛主席對(duì)我們共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值有一個(gè)非常精煉的概括，所以有人說，我們今天提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀要向毛主席學(xué)習(xí)。毛主席說得很明確，我們中國共產(chǎn)黨如果說有一個(gè)核心價(jià)值觀的話，這個(gè)核心價(jià)值觀只有五個(gè)字，就叫做“為人民服務(wù)”，為人民服務(wù)就是中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。有人說共產(chǎn)黨人核心價(jià)值就五個(gè)字是不是太少了？毛主席說，再加四個(gè)字吧，叫“全心全意為人民服務(wù)”。這就是共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀，一共只有9個(gè)字。根據(jù)世界上研究記憶的專家表明，人只能對(duì)10個(gè)字以內(nèi)的詞記得非常牢，超過10個(gè)字恐怕不大好記。

所以習(xí)總書記說，我們這一代人共產(chǎn)黨的理念沒有別的，就叫做讓人民生活得更好一些，我把它概括為“人民幸福”。共產(chǎn)黨人每天奮斗為了什么？就是為了人民幸福，這就是貫穿于習(xí)近平總書記整個(gè)講話的最核心的理念，就叫做“人民幸福”。

“人民幸福”包括哪些內(nèi)容呢？他從五個(gè)方面進(jìn)行了解讀。在經(jīng)濟(jì)上，習(xí)近平總書記用一句通俗易懂的話做了一個(gè)概括，他說：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。”你是不是實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)，關(guān)鍵看每一個(gè)老百姓是不是實(shí)現(xiàn)了小康，這就是“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。

政治上，他談到依法治國的時(shí)候曾經(jīng)說到，司法公正是社會(huì)公正的底線，我們中國人不喜歡打官司，但是人們?cè)谡也坏秸x的時(shí)候往往求助于法院。如果在司法中存在不公正，人民群眾對(duì)你的希望，對(duì)你的信仰就會(huì)瞬間崩潰，所以他說司法公正是社會(huì)公正的底線。一個(gè)社會(huì)肯定有很多方面都不公正，但是你必須嚴(yán)守一條底線，這條底線就是司法公正。

他說司法的腐敗是最大的腐敗，司法的公正是社會(huì)公正的底線，所以他在政治上提出，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。這是全面依法治國的一個(gè)重要目標(biāo)，不要有冤假錯(cuò)案。

從文化上看，他強(qiáng)調(diào)，要豐富人民的精神世界。在社會(huì)領(lǐng)域，他強(qiáng)調(diào)人民對(duì)美好生活的向往就是我們奮斗目標(biāo)，他講醫(yī)療、教育、衛(wèi)生、社會(huì)保障等等這些方面要進(jìn)一步提高，要進(jìn)一步發(fā)展。