針對(duì)消極腐敗，他提出要硬在純潔，保持黨的純潔性和黨的先進(jìn)性，要強(qiáng)調(diào)懲罰并舉，預(yù)防為主、懲治為輔來解決消極腐敗的問題。習(xí)總書記破解四大威脅，這是破的一個(gè)方面，還有立的方面。怎么立呢？他唱響中國聲音，這個(gè)聲音就是中國夢(mèng)的戰(zhàn)略目標(biāo)，在中國夢(mèng)的戰(zhàn)略目標(biāo)之下，有三個(gè)。一個(gè)叫做中國力量，一個(gè)叫做中國道路，一個(gè)叫做中國精神。

什么叫做中國道路呢？中國道路說得最簡單一點(diǎn)就是中國特色社會(huì)主義道路。習(xí)總書記說這條道路來之不易，花費(fèi)了很多代價(jià)，今天我們要把這條道路走得越來越踏實(shí)，這條道路就是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。

什么是中國精神呢？他強(qiáng)調(diào)文化基因，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化是我們每一個(gè)中國人血液中最深厚的基因。我們中國人之所以是中國人在于我們是中華民族的傳人，什么東西證明你是中華民族傳人呢？我有眼睛，我有皮膚，我有頭發(fā)，這些都不是你的標(biāo)志。你的標(biāo)志不僅僅是身體的生物基因，更重要的是文化基因，文化基因就是中華民族傳統(tǒng)文化的這一條血液，這就是我們的文化基因。他強(qiáng)調(diào)，中華傳統(tǒng)文化是我們立國之本。所以最近一段時(shí)間傳統(tǒng)文化的地位和以前相比有很大的提高，他強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)我們的民族精神。

什么叫中國精神呢？我們的中國精神不一定是物質(zhì)的富有，有人說你們中國人就是錢多人傻，到世界各國名勝古跡到處刻字，某某到此一游，所以叫錢多人傻。習(xí)總書記說，我們不僅要使人民富起來，還要使人民有文化、有精神，強(qiáng)調(diào)我們要樹立社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，要樹立領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這就是我們講的中國精神。

什么是中國力量呢？中國力量可以從幾個(gè)方面進(jìn)行解讀。首先他一定包含三個(gè)力量，一個(gè)是國家的力量或者叫政府的力量，一個(gè)是市場的力量，一個(gè)是人民群眾的力量。這三個(gè)力量你必須平衡好，政府如果和市場勾結(jié)在一起，一定損害人民利益；如果人民和政府有矛盾的話，市場一定發(fā)展不起來。所以我們講，中國的力量。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)我們要建立一種新型的大國關(guān)系，這個(gè)新型的大國關(guān)系是什么呢？我想用五個(gè)字概括，一個(gè)叫做衡，我們不要搞“一超多強(qiáng)”，好像美國是一個(gè)超級(jí)大國全世界都得聽他的，美國是世界的警察，不要搞這個(gè)，我們每個(gè)國家無論大小都是平等的。所以我們強(qiáng)調(diào)多級(jí)制約，除了美國之外有不同的體，有巴西、澳大利亞、歐盟、東盟、俄羅斯，形成一個(gè)多級(jí)制約。還有一個(gè)強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展，就是和。

還有一個(gè)強(qiáng)調(diào)慧，就是合作共贏，你強(qiáng)調(diào)合作共贏這個(gè)關(guān)系就是利益，有一個(gè)人說得非常好，他說沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的利益，這一點(diǎn)真是說的太對(duì)了。中國和越南的關(guān)系，中國和越南是現(xiàn)存的幾個(gè)社會(huì)主義國家，我們中國的歷史上給越南很多幫助，我們抗法援越、抗美援越，幫了他們很大的忙，但是你看現(xiàn)在中國和越南鬧得非常僵，這幾天越共中央總書記阮富仲就在北京，習(xí)總書記和他進(jìn)行了談話，核心就是南海問題，越南對(duì)我們態(tài)度強(qiáng)硬是因?yàn)樗澈竺绹闹С?，美國重返亞太這樣的戰(zhàn)略。越南是一個(gè)很小的國家，歷史上和我們關(guān)系非常好，胡志明和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家關(guān)系非常好，但是現(xiàn)在他是我們中國在南海問題上最大的一個(gè)釘子，從這點(diǎn)上可以看出來，沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的國家利益。

還有一點(diǎn)，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)有話語權(quán)，中國世界上得有話語權(quán)。有人說中國是聯(lián)合國常任理事國，老投棄權(quán)票可不行，你投棄權(quán)票就說明你沒有態(tài)度，你沒有態(tài)度就沒有朋友，你雖然沒有敵人，但是你也沒有真正的朋友。我們中國在一些問題上敢于表達(dá)自己的態(tài)度，根本的標(biāo)準(zhǔn)是中國的國家利益，我們中國是聯(lián)合國常任理事國，地位很高，但是我們之前的外交政策是韜光養(yǎng)晦，所以大家不敢出頭。習(xí)總書記說，我們現(xiàn)在不僅要韜光養(yǎng)晦，更要有所作用，所以要強(qiáng)調(diào)話語權(quán)，這樣就把中國力量在世界上展示給全世界各國人民。

這是我們剛才講的第五個(gè)方面：思路。

六、方略

什么方略呢？這個(gè)方略就是正確的把握改革、發(fā)展和穩(wěn)定三個(gè)基本問題的關(guān)系。大家知道，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部從政有兩種思路，一種就是為了自己的提拔，不顧一切的追求政績，也不管這個(gè)事情是不是有利于人民群眾。第二種就是直面矛盾和問題，解決地區(qū)最核心、最難破解的問題。

習(xí)近平總書記治國理政的思路更多的是直面矛盾和解決問題，他要解決全面深化改革的問題、全面依法治國的問題、全面從嚴(yán)治黨的問題，這些問題都是影響我們發(fā)展穩(wěn)定的命運(yùn)性的問題，這些問題都是命運(yùn)攸關(guān)的問題。習(xí)總書記說我們今天為什么要改革??？一方面是我們自己要自我改革，另一方面更重要的是問題倒逼，不改革不行了。他強(qiáng)調(diào)我們要樹立問題意識(shí)，要敢于擔(dān)當(dāng)，要更加注重第二種思路，就是直面矛盾和問題。

他說選拔干部有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是忠誠，一個(gè)是干凈，一個(gè)是擔(dān)當(dāng)。有沒有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，是一個(gè)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。什么是擔(dān)當(dāng)啊？就是不注重短期的政績，而注重這個(gè)地區(qū)長遠(yuǎn)的人民群眾的根本利益，這叫敢于擔(dān)當(dāng)，敢于直面問題，對(duì)于這樣的干部我們把他用到重要的崗位，這叫直面矛盾和問題。

他強(qiáng)調(diào)改革開放是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵，這個(gè)判斷是非常重要的。習(xí)總書記當(dāng)選為總書記以后，有很多猜測(cè)，說他第一站會(huì)去井岡山。也有很多人說他要去延安，去延安有很多的原因：第一，他在延安插過隊(duì)；第二，延安是中共中央在革命戰(zhàn)爭年代駐扎時(shí)間最長的根據(jù)地；第三，他的父親習(xí)仲勛是陜北根本根據(jù)地的創(chuàng)始人之一。然而最后他去了哪呢？去了深圳，他在鄧小平大幅的畫像之下發(fā)表了講話，向全世界宣教，改革開放是中國命運(yùn)的關(guān)鍵選擇，沒有改革開放就沒有我們今天的中國。他釋放了什么信號(hào)？我這一代中央領(lǐng)導(dǎo)一定會(huì)沿著小平所開創(chuàng)的改革開放的道路往前推進(jìn)，我們不會(huì)走封閉僵化的老路，也不會(huì)走改旗易幟的斜路，我們沿著這條道路一步一步往前走，這就是講改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。在改革、發(fā)展的穩(wěn)定中，習(xí)總書記在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨的建設(shè)上提出了一些最核心的概念，我把它做了一個(gè)概括。

經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)穩(wěn)增長，調(diào)結(jié)構(gòu)，不強(qiáng)調(diào)快。

文化上強(qiáng)調(diào)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)人民。

政治上強(qiáng)調(diào)法，依法治國，強(qiáng)調(diào)法治國家、法治政府和法治社會(huì)三位一體，強(qiáng)調(diào)我們黨要依法執(zhí)政，首先是依憲執(zhí)政，要樹立憲法的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立法治思維和法治方式。

社會(huì)上強(qiáng)調(diào)聚，把不同階層、不同利益訴求凝聚起來，凝聚最大的公約數(shù)，凝聚最大的共識(shí)。

生態(tài)上強(qiáng)調(diào)美，我們要建立美麗中國，建立山明水秀的美好鄉(xiāng)村。

黨建上強(qiáng)調(diào)硬，打鐵還得自身硬。

軍事上強(qiáng)調(diào)強(qiáng)，這一點(diǎn)簡單說，習(xí)總書記在軍事上有一個(gè)非常重要的指示，和之前我們的說法不一樣，他說現(xiàn)在我們要隨時(shí)做好打仗的準(zhǔn)備，招之能來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，他的態(tài)度很強(qiáng)硬。

外交上強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展、合作共贏。這是對(duì)習(xí)總書記在各個(gè)不同領(lǐng)域改革、發(fā)展、穩(wěn)定的一個(gè)概括。

在改革、發(fā)展、穩(wěn)定中我們要注重三種機(jī)制的平衡，哪三種機(jī)制呢？動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制和治理機(jī)制。

什么叫動(dòng)力機(jī)制？大家騎自行車，你不踩自行車它不會(huì)動(dòng)，所以世界上任何一種事物都需要?jiǎng)恿?，這是動(dòng)力機(jī)制。什么叫平衡呢？你騎自行車了，龍頭不把好會(huì)摔倒，所以這叫平衡機(jī)制。你要騎得又快又穩(wěn)，就要不斷調(diào)整自行車的方向，上坡下坡拐彎，這是調(diào)整機(jī)制或者是治理機(jī)制。一個(gè)社會(huì)的治理同樣需要這三種機(jī)制共同運(yùn)營。

毛澤東時(shí)代恐怕過多的注重平衡機(jī)制，強(qiáng)調(diào)平均主義，吃大鍋飯，平均分配。小平時(shí)代更多的強(qiáng)調(diào)動(dòng)力機(jī)制，強(qiáng)調(diào)不斷增加財(cái)富。到了習(xí)近平時(shí)代單靠平衡機(jī)制不行，單靠動(dòng)力機(jī)制也不行，他要把兩者結(jié)合起來，這個(gè)治理機(jī)制既注重動(dòng)力又注重平衡，既強(qiáng)調(diào)改革開放又強(qiáng)調(diào)公平正義，是動(dòng)力和平衡的結(jié)合體，這個(gè)就是國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，就是治理的機(jī)制。所以我們從這個(gè)角度來理解改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。就是實(shí)現(xiàn)動(dòng)力和平衡他的結(jié)合。

習(xí)總書記說，我們改革的總目標(biāo)是從原來的單一動(dòng)力和單一平衡機(jī)制走向一種治理的機(jī)制，而治理機(jī)制的實(shí)質(zhì)是治權(quán)。什么叫治權(quán)，就是對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和制約，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，我把治權(quán)概括為：從人治走向法治；從統(tǒng)治走向共治；從權(quán)治走向人治，原來強(qiáng)調(diào)權(quán)利，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)能力；從他制走向自治。這是我們對(duì)治理權(quán)力，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約的一個(gè)最根本的制度模式。

這是我們講的把握好改革和發(fā)展的關(guān)系，要對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和制約。把握改革、發(fā)展和穩(wěn)定，我們有很多種思想的制約，習(xí)總書記說，我們今天不要講你是左的還是右的，你是西化派還是中化派，只要有利于解決我們中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展問題的資源我們都可以拿來用，這個(gè)思路非常好，超越左和右，超越原來的爭論，到底注重公平更多還是注重效率更高，到底是公平優(yōu)先還是效率優(yōu)先，這個(gè)爭論是無畏的爭論。他強(qiáng)調(diào)不管什么思路、資源，只要能夠?yàn)槲覀兯?，我們就把它用于治理我們的國家。所以這是他對(duì)改革、發(fā)展和穩(wěn)定關(guān)系的一個(gè)分析和把握。

 七、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

最后，習(xí)總書記擬一個(gè)治國理政的思路一定有他的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，習(xí)近平總書記治國理政思路的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是促進(jìn)公平和正義。

鄧小平時(shí)代我們更多的是把蛋糕做大，使我們的財(cái)富越來越多，但是蛋糕越來越大又出現(xiàn)了問題，所以不僅要做大蛋糕，還要分好蛋糕，每個(gè)人不僅吃了蛋糕，還吃得很愉悅。原來有的時(shí)候很不滿，端起碗來吃肉，放下碗來罵娘，因?yàn)橛X得利益收入分配差距太大了。關(guān)于這一點(diǎn)我給大家做一個(gè)解釋，有一些西方學(xué)者用一個(gè)詞來形容我們今天中國的收入差距，叫兩極分化，這個(gè)概念是一個(gè)陷阱，大家不要用這個(gè)兩極分化。什么叫兩極分化呢？兩極分化指窮的人越來越窮，富的人越來越富，這叫兩極分化。我們中國今天是不是窮的人越來越窮，富的人越來越富？我們?cè)谧母魑簧钏胶透母镩_放初期相比是不是有了很大的發(fā)展？大家都在共同增長，但是我增長得太慢了，你增長得太快了，所以之間的差距就拉開了，這不叫兩極分化。兩極分化是兩條曲線，一條往上一條往下。所以能不能解決公平正義的問題，決定習(xí)近平治國理政思路能不能得到成功。

所以習(xí)近平總書記系列講話中有七個(gè)點(diǎn)睛之筆，或者叫七個(gè)亮點(diǎn)，我把它概括為：第一，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；第二，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)；第三，人民幸福；第四，打鐵還得自身硬；第五，破解四大威脅，唱響中國聲音；第六，正確把握改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系；第七，促進(jìn)公平正義。這七大亮點(diǎn)都是圍繞第一個(gè)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義而展開的。

有人說你們共產(chǎn)黨人怎么老搞中國特色社會(huì)主義啊？你們什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義呢？習(xí)近平總書記對(duì)這個(gè)問題有一個(gè)明確的說法，他說，這個(gè)問題太遙遠(yuǎn)，小平同志在南方談話中曾經(jīng)說，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人努力才能夠?qū)崿F(xiàn)，什么叫幾十代人？孔夫子到現(xiàn)在也不過七十幾代。什么意思？共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，我們把它作為奮斗目標(biāo)，但是我們?cè)谧母魑豢隙ㄊ强床坏降?。所以我們今天能夠做好的事情就是?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，走好我們的中國道路，把人民的奮斗，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，這就是習(xí)近平總書記治國理政思路的一些核心思想。