三、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的建立

經(jīng)歷了偉大的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)有那么多先進(jìn)分子奔集到馬克思主義的旗幟下，從這里看到了中華民族的新希望；而祖國(guó)和人民的悲慘處境又要求他們盡快把志同道合的人集合起來(lái)，投入改造中國(guó)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。于是，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立已經(jīng)到了瓜熟蒂落、水到渠成的時(shí)候。

最早提出并推動(dòng)在中國(guó)建立共產(chǎn)黨的是陳獨(dú)秀和李大釗?，F(xiàn)在我們看到的最可靠的材料是共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)檔案中保存的一份寫于1921年的不具名的俄文檔案《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》。它記錄：1920年5月，陳獨(dú)秀等五個(gè)人在上海發(fā)起成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。李大釗接受馬克思主義比陳獨(dú)秀早，而且對(duì)馬克思主義的研究和理解比陳獨(dú)秀要深刻得多。但陳獨(dú)秀這個(gè)人的性格像烈火一樣，往往更急于行動(dòng)。他感到馬克思主義好（盡管理解得還比較膚淺），那么就要成立黨，所以對(duì)各地的黨的組織活動(dòng)的推動(dòng)，陳獨(dú)秀作了很大的貢獻(xiàn)。過(guò)去我們對(duì)陳獨(dú)秀應(yīng)該肯定的沒(méi)有做足夠的肯定，把有些不能完全歸于他的責(zé)任也比較多地歸于了他，這是不對(duì)的。但反過(guò)來(lái)，從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，對(duì)陳獨(dú)秀什么都肯定、什么都對(duì)，那也是不客觀的。

在陳獨(dú)秀、李大釗的推動(dòng)下，武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南相繼建立了黨的組織。幾乎在同時(shí)，蔡和森在法國(guó)寫信給毛澤東，信里就講，現(xiàn)在我們需要的就是建立一個(gè)黨，就是共產(chǎn)黨。惲代英在武漢利群書社的基礎(chǔ)上搞成一個(gè)政治組織，叫“波社（波爾什維克）”，實(shí)際上也是共產(chǎn)黨的意思。在四川，吳玉章、楊闇公等成立了一個(gè)中國(guó)青年共產(chǎn)黨。后來(lái)，他們知道中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)建立之后，有的是個(gè)人加入，有的是整個(gè)組織都參加了。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明：在中國(guó)建立共產(chǎn)黨不是偶然的、不是少數(shù)幾個(gè)人的想法，也不是只靠外來(lái)的因素造成的，而是許多中國(guó)的先進(jìn)分子當(dāng)時(shí)的共同要求，是客觀的局勢(shì)發(fā)展到這一步的產(chǎn)物，是有它的歷史必然性的。

中國(guó)共產(chǎn)黨自建立之初就有著跟以往中國(guó)歷史上的政黨不曾有過(guò)的全新的三個(gè)特點(diǎn)。

第一，它旗幟鮮明地用科學(xué)理論——馬克思主義來(lái)觀察和分析中國(guó)的問(wèn)題。

沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，這是不用多說(shuō)的。1920年5月，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織成立以后，除發(fā)展組織外，主要做了三件事：建立社會(huì)主義青年團(tuán)，進(jìn)行馬克思主義宣傳，開(kāi)始投身工人運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，接受馬克思主義、愿意積極投身社會(huì)革命的，以青年學(xué)生為 多。所以，上海的黨組織成立以后花很大的力氣建立社會(huì)主義青年團(tuán)。1920年5月黨組織建立，8月青年團(tuán)成立。青年團(tuán)幾個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)人像俞秀松等都是共產(chǎn)黨的最早的黨員。在宣傳馬克思主義方面，《新青年》逐漸成為黨掌握的刊物。1920年又創(chuàng)刊《共產(chǎn)黨》，宣傳黨的主張。1920年4月，陳望道把《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成中文。這是第一本被翻譯成中文的馬克思主義基本著作。解放初，我在復(fù)旦大學(xué)校務(wù)委員會(huì)當(dāng)常委（學(xué)生代表），曾經(jīng)問(wèn)過(guò)主持校務(wù)委員會(huì)工作的陳望道先生，怎么會(huì)想到翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。他說(shuō)從日本受到了馬克思主義影響，回來(lái)了就開(kāi)始要做點(diǎn)什么。另外一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)不僅大量宣傳馬克思主義的基本理論，同時(shí)也注意到怎么把它跟中國(guó)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。1922年1月，青年團(tuán)的機(jī)關(guān)報(bào)《先驅(qū)》在發(fā)刊詞中寫到那么一句話：“本刊的第一任務(wù)就是努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的解決中國(guó)問(wèn)題的方案。”1922年6月，中共中央發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》，著重指出中國(guó)內(nèi)憂外患的根源是軍閥，提出解決中國(guó)面對(duì)的種種問(wèn)題唯一的辦法“只有加入民主戰(zhàn)爭(zhēng)打倒軍閥”，批評(píng)了社會(huì)上對(duì)時(shí)局的三種錯(cuò)誤想法。這個(gè)主張反映出中國(guó)共產(chǎn)黨確實(shí)正在“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形”。同年，黨的二大提出反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建軍閥的綱領(lǐng)。過(guò)去，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了清政府，很多人以為大功告成了，事實(shí)上證明并沒(méi)有。到五四的時(shí)候，先進(jìn)的知識(shí)分子感到不僅要在政治上推翻這政權(quán)，更要從舊思想的束縛下解放出來(lái)。但光從思想文化上解放還不能解決中國(guó)的問(wèn)題。只有中國(guó)共產(chǎn)黨建立后，才第一次鮮明地提出中國(guó)現(xiàn)在需要解決的問(wèn)題就是反對(duì)帝國(guó)主義反對(duì)封建主義的主張。從此，大家前進(jìn)就有了明確的目標(biāo)。并且黨還把中國(guó)革命的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)說(shuō)清楚。所以，黨第一個(gè)跟以前的不同，是它有科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)，在全國(guó)人民面前第一次提出了明確的解決中國(guó)問(wèn)題的綱領(lǐng)。

第二，它從成立開(kāi)始，就下決心深入下層，到占中國(guó)人口最大多數(shù)的勞苦大眾中去做群眾工作。

陳望道先生跟我講過(guò)，那個(gè)時(shí)候，深入到工人中去開(kāi)展宣傳和組織工作并不是一件容易的事。他和沈雁冰（茅盾）常在工廠放工的時(shí)候，站在一個(gè)高處對(duì)工友演講，卻沒(méi)有多少人理他們。后來(lái)他們?cè)趯?shí)踐中摸索出一些做法，到工廠里面辦工人夜校，提高了他們的思想，發(fā)現(xiàn)了積極分子，然后搞工人俱樂(lè)部，以后再開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。再以后就到農(nóng)村里面來(lái)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，所以這個(gè)黨一成立就到底層去，到最基本的群眾中間去，特別是工人、農(nóng)民中去。

現(xiàn)在有些人提出懷疑，說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人都是知識(shí)分子，為什么稱這個(gè)黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)？其實(shí)，確定什么人是哪個(gè)階級(jí)的政治代表，并不取決于他的出身或本人成分，而是取決于他代表著哪個(gè)階級(jí)的根本利益，使用哪個(gè)階級(jí)的思想來(lái)觀察和處理周圍的一切。中國(guó)共產(chǎn)黨成功的經(jīng)驗(yàn)是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，這一點(diǎn)大家都知道。但是中國(guó)共產(chǎn)黨并不是建立在農(nóng)村里邊，它是建立在城市里邊。中國(guó)共產(chǎn)黨的干部，像毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)，他們都先在城市里面從事工人運(yùn)動(dòng)，以后才到農(nóng)村里面去，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展游擊斗爭(zhēng)的。這一條十分重要。沒(méi)有它，就只能產(chǎn)生舊式的農(nóng)民革命，而且也不可能取得勝利，這是幾千年來(lái)的中國(guó)歷史直到太平天國(guó)的事實(shí)證明了的。從階級(jí)分析來(lái)說(shuō)，工人階級(jí)有幾個(gè)特點(diǎn)：一是他們與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相結(jié)合，這個(gè)就與地主、農(nóng)民的落后的小生產(chǎn)方式相區(qū)別；二是工人階級(jí)有高度的組織性，這就跟小生產(chǎn)者，包括手工業(yè)者和一般的農(nóng)民相區(qū)別；三是他們是勞動(dòng)者，這就跟依靠剝削為生的資產(chǎn)階級(jí)相區(qū)別。共產(chǎn)黨代表的就是這個(gè)階級(jí)的根本利益，人類將來(lái)發(fā)展到最后，別的階級(jí)都會(huì)消滅了，就剩下與現(xiàn)代化大生產(chǎn)結(jié)合的、有組織性的、依靠勞動(dòng)為生的工人階級(jí)（包括從事體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的勞動(dòng)者）。所以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人后來(lái)到農(nóng)村去領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他們的思想是代表先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力的工人階級(jí)的思想，有著遠(yuǎn)大的眼光和很強(qiáng)的組織力，并且用來(lái)改造農(nóng)民意識(shí)，這是同舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)別的根本所在，也是它最終取得勝利的關(guān)鍵所在。

第三，就是把黨建成一個(gè)有共同理想和嚴(yán)格紀(jì)律的先進(jìn)分子組成的堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨，使它成為領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)的核心力量。

黨剛建立的時(shí)候，黨員也是很復(fù)雜的，一大代表中間，有的始終堅(jiān)持革命，成為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，像毛澤東、董必武；有的為革命犧牲了；有的中間脫離黨了；有的成了叛徒，像陳公博、周佛海、張國(guó)燾，不停地大浪淘沙，最后把黨真正建成一個(gè)有共同理想、嚴(yán)格紀(jì)律的先進(jìn)分子的組織。沒(méi)有那么一個(gè)核心力量，什么事也做不成。這一點(diǎn)，我自己很有感觸。我是上海地下黨的，1947年進(jìn)大學(xué)。那時(shí)候復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生有2500人，黨員最初只有20多人，黨員有共同的理想、嚴(yán)密的組織，當(dāng)時(shí)的一些口號(hào)，像反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)，都是中央提出來(lái)以后，通過(guò)一層一層的積極分子影響帶動(dòng)全校。沒(méi)有核心力量，是不可能帶動(dòng)千百萬(wàn)群眾來(lái)實(shí)現(xiàn)這么一個(gè)理想。所以今天我要著重講這三條，因?yàn)樗侵袊?guó)以往歷史上任何時(shí)候都沒(méi)有的，是一個(gè)全新的現(xiàn)象，以前也沒(méi)有過(guò)這樣的政黨。

另外我講這三點(diǎn)，正好與辛亥革命的問(wèn)題相呼應(yīng)。辛亥革命的問(wèn)題在哪里？第一，沒(méi)有一個(gè)明確的科學(xué)的革命綱領(lǐng)；第二，沒(méi)有充分地依靠最廣大的人民群眾；第三，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命核心力量。而中國(guó)共產(chǎn)黨建立起來(lái)正是吸取了辛亥革命的教訓(xùn)。黨成立的時(shí)候，黨的一大的代表平均年齡是28歲，代表的黨員只有50多人，但是經(jīng)過(guò)了28年的艱苦奮斗，就建立了中華人民共和國(guó)，創(chuàng)造了新的歷史。這幾點(diǎn)可以說(shuō)是我們黨最根本的東西。

90年過(guò)去了，這幾點(diǎn)不但沒(méi)有丟，還有很大發(fā)展?，F(xiàn)在中央抓的許多事里面，第一條就是一定要有一個(gè)正確的理論指導(dǎo)我們前進(jìn)，用這個(gè)理論來(lái)武裝我們的頭腦。那么在今天來(lái)講，就是用中國(guó)化的馬克思主義，用毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果來(lái)武裝大家。沒(méi)有這一條，就沒(méi)法談其他。第二條就是要密切地聯(lián)系群眾，以最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，一切為了人民，一切依靠人民，離開(kāi)了這一條就沒(méi)有力量，什么都做不成。第三條就是要加強(qiáng)黨的建設(shè)，把黨真正成為一個(gè)先進(jìn)的、有執(zhí)政能力的政黨。一定要有共同的理想和嚴(yán)格的紀(jì)律，這樣才能成為一個(gè)有戰(zhàn)斗力的核心力量。

歷史事件是一步一步走的，跨出了第一步才有第二步。中國(guó)的近代史就好像接力賽跑一樣，后來(lái)的人以前面跑到的地方作為起點(diǎn)，接棒，然后肯定又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑到前一個(gè)人的前面去。從辛亥革命到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立這十年的歷史，是不斷探索，不斷在矛盾中前進(jìn)的歷史。它留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅使我們了解到共產(chǎn)黨建立的必然性，而且對(duì)我們今天還有重要的啟示。

〔作者金沖及，中共中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任，中國(guó)史學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)，研究員，北京100017〕

（ 本文是作者2011年4月27日、5月18日兩次和青年同志座談時(shí)的講稿，根據(jù)錄音整理，在本刊發(fā)表前經(jīng)作者審定。）