[摘要] 從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨的建立，前后不到十年時(shí)間，中間還發(fā)生了五四運(yùn)動。把辛亥革命看作是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變，其主要?dú)v史功績至少體現(xiàn)在三個(gè)方面：開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命；推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度；帶來了民主意識的高漲和思想的大解放。五四運(yùn)動是中國近代史上一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，作為舊民主主義革命和新民主主義革命的界限，通過對封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的批判，為人們接受馬克思主義作了重要的準(zhǔn)備；為中國共產(chǎn)黨的建立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。經(jīng)歷了偉大的五四愛國運(yùn)動，許多先進(jìn)分子奔集到馬克思主義的旗幟下，從這里看到了中華民族的新希望；而祖國和人民的悲慘處境又要求他們盡快把志同道合的人集合起來，投入改造中國社會的實(shí)際行動。于是，中國共產(chǎn)黨的建立已經(jīng)到了瓜熟蒂落、水到渠成的時(shí)候。在中國建立共產(chǎn)黨不是偶然的、少數(shù)幾個(gè)人的想法，也不是只靠外來的因素造成的，而是許多中國的先進(jìn)分子的共同要求，是客觀局勢發(fā)展的產(chǎn)物，具有其歷史必然性。

[關(guān)鍵詞]辛亥革命；五四運(yùn)動；中國共產(chǎn)黨的建立；孫中山；毛澤東

[中圖分類號]K258 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼\]A

今年是辛亥革命100周年，也是中國共產(chǎn)黨成立90周年。從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨的建立，前后不到十年時(shí)間，中間還發(fā)生了五四運(yùn)動。毛澤東1942年在《如何研究中共黨史》中說過：“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展。”這里我講三個(gè)問題：辛亥革命、五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨的建立。事件的經(jīng)過不多說了，主要講講在這段時(shí)間內(nèi)，歷史是怎樣一步一步走過來的，直到中國共產(chǎn)黨的誕生。

一、關(guān)于辛亥革命

如何看待辛亥革命？黨的十五大報(bào)告指出：“一個(gè)世紀(jì)以來，中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。”第一次歷史性巨變是辛亥革命；第二次是中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立；第三次是改革開放，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。這對辛亥革命是一個(gè)很高的評價(jià)，解決了辛亥革命的歷史定位問題。

在過去很長時(shí)間里，人們對于辛亥革命的認(rèn)識是不夠的，往往講它的消極和失敗的方面比較多，講它的歷史意義和對中國歷史的推動作用比較少。為什么會這樣呢？這有認(rèn)識上的原因，也有時(shí)代的原因。曾經(jīng)參加過辛亥革命的林伯渠于1941年在延安《解放日報(bào)》上寫了一篇文章，其中講到：“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計(jì)的。這并不足怪，因?yàn)樗麄儧]看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事。”林伯渠70年前講這番話的時(shí)候尚且如此，當(dāng)年的青年現(xiàn)在如果還在總得九十來歲了，今天的青年對辛亥革命認(rèn)識不夠也就不難理解了。

時(shí)代的原因：辛亥革命雖然取得了很大的成功，但并沒有從根本上推翻帝國主義和封建勢力的統(tǒng)治，中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)并沒有得到改變，中國人民悲慘的境遇也沒有改變。所以，孫中山也承認(rèn)“革命尚未成功，同志仍須努力”。因此在民主革命階段，包括共產(chǎn)黨人在內(nèi)的先進(jìn)人士看重和強(qiáng)調(diào)的常常是辛亥革命并沒有從根本上解決問題，以鼓舞人們繼續(xù)奮斗去奪取勝利。因此，以前對辛亥革命不足方面講的比較多也是可以理解的?，F(xiàn)在，已經(jīng)過了100年，中國人民已經(jīng)站立起來并且取得了偉大的勝利，回過頭來看，我們自然可以對辛亥革命的歷史功績作出更冷靜、更全面、更客觀的評價(jià)。

把辛亥革命看作是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變，它的主要?dú)v史功績至少體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。

這是黨的十五大報(bào)告中對于辛亥革命的表述。但是這句話似乎并沒有引起人們足夠的注意。說辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，是說它在中華民族的歷史發(fā)展上提出了新的目標(biāo)。

近代以來，中華民族遭受到的苦難實(shí)在太深重了。中華民族在古代曾經(jīng)創(chuàng)造過燦爛的文明，但是到近代卻大大落后了。說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代歷史的開端，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，中國開始喪失作為一個(gè)獨(dú)立國家擁有的完整主權(quán)和尊嚴(yán)，走上了聽?wèi){外國殖民者欺凌和擺布的半殖民地道路。此后，中華民族逐漸陷入苦難的深淵。當(dāng)時(shí)，壓在中國人心頭的有兩塊巨石，一塊是帝國主義的壓迫，一塊是清政府的反動腐朽統(tǒng)治。

1894年至1895年的中日甲午戰(zhàn)爭中，中國戰(zhàn)敗并被迫簽訂《馬關(guān)條約》。此后，民族危機(jī)空前加劇。親歷過這場事變、建國后曾擔(dān)任中國人民大學(xué)校長的吳玉章曾在回憶錄中寫道：“這真是空前未有的亡國條約！它使全中國都為之震動。從前我國還只是被西方大國打敗過，現(xiàn)在竟被東方的小國打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛，這是多么大的恥辱??！……我還記得甲午戰(zhàn)敗的消息傳到我家鄉(xiāng)的時(shí)候，我和我的二哥曾經(jīng)痛哭不止……我們當(dāng)時(shí)悲痛之深，實(shí)非言語所能表述。”可見甲午戰(zhàn)爭的震動和影響之大。

但是事情的發(fā)展遠(yuǎn)未到此為止。1897年冬，德國出兵強(qiáng)租膠州灣（今天的青島），自此各國紛紛在中國強(qiáng)租領(lǐng)土，劃分勢力范圍。1900年，八國聯(lián)軍入侵中國，世界上所有帝國主義國家聯(lián)合起來，共同向一個(gè)國家發(fā)動戰(zhàn)爭，這在歷史上還是第一次。此后，八國聯(lián)軍占領(lǐng)中國的首都——北京長達(dá)一年之久，并實(shí)行分區(qū)管制，居民要分別懸掛占領(lǐng)國的國旗。這種恥辱，不能不深深刺痛中國人的心。90年后鄧小平還談到：“我是一個(gè)中國人，懂得外國侵略中國的歷史。當(dāng)我聽到西方七國首腦會議決定要制裁中國，馬上就聯(lián)想到一九○○年八國聯(lián)軍侵略中國的歷史。七國中除加拿大外，其他六國再加上沙俄和奧地利就是當(dāng)年組織聯(lián)軍的八個(gè)國家。要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動力。”接下來的1904年至1905年，日本和沙俄為了爭奪在華利益，在中國東北進(jìn)行了一場日俄戰(zhàn)爭，給中國人民帶來巨大災(zāi)難。中朝兩國歷來唇齒相依，唇亡齒寒。1910年，日本正式吞并朝鮮，又給了中國人很大的刺激。中華民族已經(jīng)到了瀕臨滅亡的邊緣。

長期以來，清政府以“天朝大國”自居，許多國人盲目自大、安于現(xiàn)狀。即便鴉片戰(zhàn)爭后，中國已開始淪為半殖民地，但一般人的認(rèn)識還是不足，危機(jī)意識仍不強(qiáng)。1894年甲午戰(zhàn)爭前夜，鄭觀應(yīng)在其名著《盛世危言》中看到“時(shí)勢又變，屏藩盡撤，強(qiáng)鄰日逼”的嚴(yán)重局面，覺得需要危言聳聽地提出一系列改革主張，但是在書名中一定要加上“盛世”兩字，不敢說已是“衰世”，不然受到的壓力就太大了。1894年，孫中山成立了興中會，第一次提出了“振興中華”的口號。第二年，改良派的嚴(yán)復(fù)寫了一篇《救亡決論》，最先喊出了“救亡”的口號。陳天華在《警世鐘》中說：“要革命的，這時(shí)可以革了，過了這時(shí)沒有命了” ，反映出當(dāng)時(shí)中國人那種焦慮和急迫的心情。

我們再來看看清政府的腐朽統(tǒng)治。八國聯(lián)軍入侵中國后，流亡西安的清政府發(fā)出一道上諭，宣稱“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”?？梢?，此時(shí)的清政府已儼然成為一個(gè)“洋人的朝廷”。清政府還是一個(gè)極端專制的政府。在民怨沸騰、革命高潮日益逼近之際，清政府于1908年頒布的《欽定憲法大綱》的第一條就是：“大清皇帝統(tǒng)治大清帝國，萬世一系，永永尊戴”。它還規(guī)定國家頒布法律、召開議會、調(diào)集軍隊(duì)、對外宣戰(zhàn)、簽訂條約等權(quán)力都集中在君主手中，特別強(qiáng)調(diào)“宣戰(zhàn)、講和、訂立條約及派遣使臣與認(rèn)受使臣之權(quán)。國交之事，由君上親裁，不付議院議決”?？梢?，即使已到了窮途末路，清政府依然堅(jiān)持那種極端專制的制度。由于生產(chǎn)力發(fā)展滯后，清政府財(cái)政收入一直增長緩慢。甲午戰(zhàn)爭前清政府每年的財(cái)政收入大體在白銀八千萬兩左右。而甲午戰(zhàn)爭失敗后向日本的賠款就達(dá)兩億三千萬兩白銀，加上分期繳付所需利息，相當(dāng)于三年的全部財(cái)政收入。《辛丑條約》按照人均一兩白銀的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定中國向各國賠款四億五千萬兩。這些錢從哪里來？一方面，清政府大量舉借外債，這大大加深了對列強(qiáng)的依賴；另一方面，只能加重稅收、加緊搜刮國民。至宣統(tǒng)年間，國家的財(cái)政收支居然提高了好幾倍，收入達(dá)到近三億兩白銀。當(dāng)然，這不是生產(chǎn)發(fā)展而只能是加緊剝削的結(jié)果。如何改變這樣的危局？中國的出路在何方？太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動、維新變法等許多嘗試最終都以失敗告終。此時(shí)，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史舞臺。他不僅首先提出了“振興中華”的口號，而且組建成立了同盟會，提出了“民族、民權(quán)、民生”三大主義。也就是要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民主政治、民生幸福，并且要通過革命的手段來實(shí)現(xiàn)。這在當(dāng)時(shí)是最進(jìn)步的思想，反映了時(shí)代的要求和人民的愿望。所以，毛澤東同志也說過：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的……”?，F(xiàn)在看來，盡管孫中山的思想中有著空想的成分，并沒有找到實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的具體道路，也沒有像中國共產(chǎn)黨那樣提出實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，但這些目標(biāo)的提出畢竟激勵(lì)了不止一代的中國人為之奮斗。辛亥革命沒有完成這個(gè)任務(wù)，但它的歷史功績是不可磨滅的。正是在這個(gè)意義上，我們一直把自己看作是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)的繼承者。