（三）黨性修養(yǎng)的正確途徑和方法

黨性修養(yǎng)的正確途徑就是要以科學理論為指導，投身于中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展實踐中去。那么，在實踐中要善于總結，不但總結自己的經(jīng)驗教訓，也要吸取其他人的經(jīng)驗教訓。我覺得這是一個根本的途徑。

正確途徑抓住三個環(huán)節(jié)。一個是理論為指導。理論是科學的理論，包括政治理論，也包括指導我們各行各業(yè)的業(yè)務理論，要掌握前沿的一些理論。二是實踐為基礎。因為黨性只有在實踐中才能提高，業(yè)務能力、覺悟都只能在實踐中才能增長。三是總結是理論聯(lián)系實際的橋梁?？偨Y有各種形式，比如：進行黨性分析，進行評議，過嚴格的組織生活，開展認真批評和自我批評，包括自己經(jīng)常地反省來檢查自己的言行是不是符合黨章對黨員的要求、對干部的要求等等，它是多種形式。所以，要把握住這三個環(huán)節(jié)。

黨性修養(yǎng)的方法當然很多，有些黨員干部也進行了一些總結，比如“六性”。黨性修養(yǎng)，第一個是自覺性。因為它是一種“四自”——自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，所以要有自覺性。黨性修養(yǎng)貴在自覺，越自覺，效果就越好。第二個是持久性。黨性修養(yǎng)不能搞一陣子，而是要搞一輩子。不能光是入黨的時候，或者預備黨員的時候，還比較重視，以后就不重視。這個持久性就是要終身堅持黨性修養(yǎng)，要搞一輩子，不是搞一陣子。第三個是實踐性。第一層意思是黨性修養(yǎng)是靠做出來，而不是靠說出來。有些人是說一套做一套，理論和實際相脫離，那就是沒有黨性的表現(xiàn)。第二層意思，實踐性還指不能閉門修養(yǎng)，要到群眾的社會實踐中去，這樣才能提高覺悟、增長才干，所以艱苦的環(huán)境、困難的工作、新的工作崗位往往也是黨員干部成熟、成長、成事的一個催化劑。第四個是徹底性。徹底性是指在工作生活各個方面都要嚴格按黨員條件要求自己、按干部的標準要求自己，在任何情況下都要堅持黨性原則。第五個是開放性。開放性是指黨性修養(yǎng)要放眼全局、放眼世界，要敞開胸懷，吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果，在全球化信息化網(wǎng)絡化的時代，特別要注意學習，學習新的理論、新的知識、新的技術、新的本領。第六個是科學性。我們對黨性和黨性修養(yǎng)要有一個科學的理解，采取科學的方法。

還有總結出來“五個結合”。第一個結合是改造主觀世界和改造客觀世界相結合，勤政和廉政相統(tǒng)一。有些黨員干部深深體會到，黨性修養(yǎng)實際上要求我們是按規(guī)律辦事和按規(guī)矩辦事，按規(guī)矩辦事要改造主觀世界，按規(guī)律辦事是改造客觀世界，主客觀世界相統(tǒng)一，才能夠真正堅持黨的宗旨，保持黨員的先進性。當前特別要注意到勤政和廉政相統(tǒng)一的問題，因為我們實現(xiàn)“四個全面”正處在一個攻堅的階段，為官不為、消極等待、袖手旁觀，那就是失職，因為它會喪失機遇。所以，好人不一定能夠成為好黨員，也不一定能成為一個好干部，只有把廉政和勤政、嚴謹和開拓、為民與擔當統(tǒng)一起來，能干事，又把事干好，而且還干凈，這樣才能真正堅持黨的宗旨，成為一個得民心的共產(chǎn)黨員。

第二個結合是讀書和實踐結合。在實踐中讀書，以理論來指導實踐，養(yǎng)成一個終身學習的習慣，非常重要。要少應酬，多讀書，讀好書，讀反映前沿問題的新書，搞好理論武裝和知識武裝，這對于增強黨性做好工作是非常有益的。

第三個結合是要改造自己和完善自己相結合。既要注意抵制各種錯誤思想、錯誤思潮的影響，同時又要學習新知識新本領。我們有些老黨員，比如農(nóng)村一些黨員，他注意抵制錯誤的思想，也沒犯什么大錯，但不注意學習新知識、新本領，那么在新的時代他就落伍了，不能發(fā)揮先鋒模范作用了。

 第四個結合是自我教育、自我改造和求得組織和同志們的幫助相結合，自律和他律相結合。黨性修養(yǎng)本質(zhì)上是“四自”，是一個自我教育、自我完善的過程，但有的時候我們對自己的認識可能也不是那么全面和深刻，這是大家所說的“旁觀者清”，所以也要過嚴格的組織生活，經(jīng)常開展批評和自我批評，要經(jīng)常征求領導、下級、同事、周圍群眾對自己的意見，這樣我覺得可以把一些不正確的思想或者一些毛病消滅在萌芽狀態(tài)，不至于鑄成大錯。這也是一些干部的經(jīng)驗。

第五個結合是從大處著眼和小處著手相結合。千里之行始于足下，我們干事業(yè)也是這樣。從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的事情做起，不以善小而不為，不以惡小而為之，集小善成大善。要從大處著眼，但是做起來還是要做小處著手，把這兩者結合起來，這就是基本的方法。

第一個大問題就是加強黨性修養(yǎng)，提高我們的“四自”能力，這也是“三嚴三實”，特別“三嚴”里面強調(diào)的。

二、加強黨性修養(yǎng)，踐行“三嚴三實”，要解決的突出問題

黨性修養(yǎng)的內(nèi)容是非常豐富的，那么，我們根據(jù)“三嚴三實”的要求，干部隊伍的現(xiàn)狀，要解決哪些突出問題？我想主要是講到這么幾個問題。

（一）加強理論修養(yǎng)和政治修養(yǎng)，堅定理想信念，堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路

習近平總書記講，“嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺的抵制歪風邪氣。”馬克思講過，“人是靠思想站立的”。所以，作為一個黨員，特別是作為領導干部，不僅體現(xiàn)在行政管理地位權力等層面，而且體現(xiàn)在理想信念的精神領航、在思想引導上的重要作用。那么共產(chǎn)黨人的理想信念就是建設中國特色社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思主義關于共產(chǎn)主義的核心內(nèi)容主要講的是，建立一個生產(chǎn)力高度發(fā)達，物質(zhì)財富極大豐富，人的精神境界極大提高，每一個人都得到自由而全面發(fā)展的社會。這就是他關于共產(chǎn)主義社會最核心的思想。

共產(chǎn)黨人的先進性集中表現(xiàn)在追求目標先進性。什么是先進的追求呢？就是習近平總書記所強調(diào)的建設中國特色社會主義，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的追求。那么，這個追求目標符合社會的發(fā)展規(guī)律，有科學性；代表了中國各族人民的根本利益，有正義性；這是造福億萬人的空前偉大的事業(yè)，有蓬勃的生機、持續(xù)的動力和長期性。所以，獻身這樣偉大事業(yè)的政黨和黨員，才會有持久的先進性。毛澤東同志把堅守共產(chǎn)黨人的理想信念稱作黨員的政治道德。一個黨員如果順利的時候就入黨，遇到了挫折就脫黨，甚至于叛變，他說這叫政治上無道無德。在當前執(zhí)政的條件下，在權力金錢美色各種巨大的利益誘惑下，有些黨員背離黨的理想信念，用權力瘋狂斂財，侵吞國家財產(chǎn)，為個人、小家庭、幫派或者利益團伙謀利，他同樣是一種背叛，用老百姓通俗的話講是政治缺德。

理想信念是個思想認識問題，但更重要也是一個實踐問題，在實踐中堅守自己的理想信念。為什么有些黨員甚至包括一些掌握著相當大的權力、居于相當高的領導職位的干部，喪失了共產(chǎn)黨人的理想信念，墮落為黨和人民事業(yè)的叛徒？我覺得原因也很多，其中有一個原因就是理論上的動搖。

大家常講一句話叫：理論上清醒，政治上才堅定。有的人理想信念動搖，認為馬克思主義過時，認為馬克思主義沒用了，黨的指導思想發(fā)生了動搖，必然在理想信念上發(fā)生動搖。黨的指導思想，黨章規(guī)定是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義與中國實際相結合的最新的理論成果，是一個開放不斷的發(fā)展的理論體系。當然，我們今天學習這個理論體系也包括學習習近平系列重要講話精神。馬克思主義可以從不同的角度理解。我覺得從某種意義上講，它是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，分析揭露了資本主義的矛盾弊端，力圖建立一個能克服資本主義弊端、解決資本主義基本矛盾的社會的主義。就是建設一個能夠有利于快速發(fā)展生產(chǎn)力，提升人的精神文明，使最廣大的人民群眾獲得政治、經(jīng)濟、社會、精神等方面全面的解放，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的社會。那么，社會主義是在繼承資本主義創(chuàng)造的人民文明成果基礎上，對資本主義社會的一種超越、一種揚棄。馬克思主義揭示了社會主義必然代替資本主義這個規(guī)律，指明了人類前進的方向，給我們提供了認識世界、改造世界的立場觀點方法。它的哲學思想實質(zhì)反映的就是人類發(fā)展的一般規(guī)律和進步的價值取向，    比如實踐標準、生產(chǎn)力標準、人民利益標準。戰(zhàn)后，應該講整個世界包括資本主義，確實都發(fā)生了很大的變化。實事求是地講，馬克思恩格斯針對當時那個社會所做的具體結論有些已經(jīng)不適應今天的情況，這也是必然的，因為情況、世界都在發(fā)生變化。比如，他說社會發(fā)展中間階級會縮小，一般少數(shù)人進入到資產(chǎn)階級行列，大多數(shù)人就會淪入無產(chǎn)階級。那么，現(xiàn)在的情況是，一些發(fā)達國家是橄欖型，中間階層在擴大。

有一些具體的結論不一定完全適用。但是我們并不能夠因此就否定馬克思主義。堅持馬克思主義，不是把馬克思主義當成解決現(xiàn)實問題的教條和現(xiàn)成的答案。馬克思恩格斯他們本人都是真正的徹底的歷史唯物主義、辯證唯物主義者，所以他們一再就告誡他們的弟子，絕不要把他們的理論當成某種教義，視為最終規(guī)律、是絕對原理。恩格斯曾多次強調(diào)，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。他提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”強調(diào)不能“把馬克思主義認為只是在一定條件下起作用的原理解釋成絕對的原理”。所以，對待馬克思主義要采取科學的態(tài)度，注重把握馬克思主義的普遍真理，特別是它的精髓，而不是固守每句話、每個具體的結論，搞本本主義。鄧小平同志講，學馬列要精、要管用，就要掌握精髓。

也有些人理想信念發(fā)生動搖，認為蘇聯(lián)解體、東歐巨變證明社會主義這條路走不通，所以中國的社會主義也沒有前途。其實，蘇聯(lián)解體只是證明斯大林模式的失敗，斯大林社會主義模式不是科學社會主義，它背離了科學社會主義的道路，帶有很強的空想和專制色彩。我們黨正是從自己的挫折中積累經(jīng)驗，并總結了國際上包括蘇共的教訓，我們進行了反思、總結經(jīng)驗、開拓創(chuàng)新，堅定不移推進改革開放，開辟了適合中國國情的中國特色社會主義道路。這不僅使我們的社會主義從文革的低潮中走出來，而且搞得生機勃勃，在世界上影響越來越大，豐富發(fā)展了科學社會主義的理論和實踐。所以，只有從理論和實踐的結合上，正確認識蘇聯(lián)解體的真正原則，才能毫不動搖堅持中國特色社會主義。

當然也有些人在各種社會思潮的激蕩中，分不清什么是正確和錯誤而迷失了方向。當今世界上自稱搞社會主義的國家比自稱搞資本主義的還多，自稱是社會主義政黨的比自稱是資本主義政黨的還多，所以，堅持中國特色社會主義，就要對現(xiàn)在的各種社會思潮要有一個清醒的認識。社會主義思潮很多，除了我們講的中國特色社會主義理論以外還存在各種思潮，有人歸納為八大思潮，有的歸納為十幾種思潮，說法不一。

比如，歷史虛無主義思潮，主要是借口糾正錯誤，或者重新評價歷史，全盤否則黨領導人民進行革命和建設的歷史等。特別是解構歷史、解構領袖，解構英雄，最終就是要解構共產(chǎn)黨，所以我覺得對這種思潮要有一個清醒的認識。

第二種是老“左派”思潮。老“左派”們認為中國特色社會主義搞的是中國特色資本主義，所以主張再來一次文化大革命，要恢復單一的全民所有制，要實行單一的計劃經(jīng)濟，等等。當然這些人這么說，其實你讓他回到過去單一的計劃經(jīng)濟條件下，他也不會回去。網(wǎng)上有人說我們應該建立一個“文革特區(qū)”，誰愿意要主張再搞文革的人讓他們到那個里面去。我想就是主張走回頭路的人也不會去的。

第三個是新“左”派思潮。西方的新“左”派，第一是反對資本，認為資本奴役我們，我們誰也不能和資本對抗；第二是反對大公司。中國的一些新“左”派也照搬，他們反對跨國公司的統(tǒng)治，反對資本，反對市場，反對全球化，沒有結合中國的實際情況，也沒有融入到中國的現(xiàn)實。

第四個是新自由主義思潮。主張要推動民主發(fā)展，或公民政治參與、保障人權、司法獨立、新聞自由。其中有些人主張，在經(jīng)濟上搞全盤的私有化；在政治上搞西方的多黨制，取消共產(chǎn)黨的領導。我覺得對這個也要提高警惕。

第五個是極端民族主義思潮。主要是非理性的盲目的排外，等等。

第六個是民粹主義思潮。一種民粹主義主張極端的貧民主義，窮人都是對的，富人都是錯的。第二，他反對代議制民主，這么大的國家什么都要求直接參與政治決策。第三，要求結果平等，而不是起點的平等。第四，訴諸暴力，等等。

第七個是新儒家思潮。新儒家思潮在境外也有。他們主要主張?zhí)岣叩赖拢褪俏崛杖∥嵘?。大陸上有些新儒家則主張把中國的政權要掌握在儒家手中，把馬克思主義要改成堯舜禹，公務員考試要考六經(jīng)，等等。這個當然是不現(xiàn)實的，也是不正確。

第八個是民主社會主義思潮。民主社會主義是通過議會道路，通過和平改良的方法，在資本主義中增加社會主義因素的一種思潮和派別。有人把它稱作資中社會主義，就說在資本主義中成長社會主義的因素。我們可以研究學習民主社會主義在推進民主、建設廉潔政治以及社會保障制度方面的一些經(jīng)驗，但不能照搬，因為也照搬不了，國情、歷史、文化和經(jīng)濟、社會發(fā)展階段不同。比如瑞典是民主社會主義的窗口，它的人口只相當于我國的0.7%，它的國土相當于我們的4.7%，資源非常豐富，長期奉行中立，基本上沒有國防開支，而且經(jīng)歷了將近百年的工業(yè)化過程。在上個世紀60年代，它開始實行慷慨的福利政策的時候，它的人均GDP已經(jīng)是世界第三了。我們有13億人口，還處于社會主義的初級階段，不可能照搬他們那種高福利制度，而且在金融危機中這些高福利的國家本身也出現(xiàn)了許多亟待解決的問題。另外，我們中國特色社會主義的本質(zhì)特點是共產(chǎn)黨的領導，所以我們也不能夠照搬他們比如搞多黨制之類的這些東西。