楊雷 社科院中國城市發(fā)展研究會(huì)培訓(xùn)部副主任

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眾所周知，李克強(qiáng)總理前一段時(shí)期提出來全民創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)新這樣一個(gè)提法，現(xiàn)在各行各業(yè)都在圍繞這個(gè)主題在進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。那么，習(xí)近平主席也提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，今天我要給大家講“創(chuàng)業(yè)要實(shí)“。

一、人類認(rèn)識(shí)事物的途徑

我們都知道宇宙間永恒不變的規(guī)律是變，客觀事物處在不斷的變化之中。積極的變我們稱之為創(chuàng)新。創(chuàng)新包含三層含義：第一層含義是更新，把舊的變成新的；第二層里面包含著創(chuàng)造的意思；第三層含義是改變。比如說，“移動(dòng)改變生活”，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及快速發(fā)展，使我們的生活發(fā)生了極大的一個(gè)變化。消極的變，我們可以認(rèn)為是守舊或者是消亡。我們都知道，不前進(jìn)、停滯就是后退，就是守舊，就是消亡。那么，人類認(rèn)識(shí)事物的能力也一定是要隨著客觀事物的這種永恒不變的變來進(jìn)行不斷變化的。這樣，我們才能夠跟上這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，跟上宇宙的永恒不變的變。

二、人類思維是人類認(rèn)識(shí)客觀事物的最有效途徑

馬克思說，社會(huì)生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，社會(huì)生產(chǎn)力的最核心的因素是人。人的最核心的因素是在哪里呢？是人的思維。自從有了語言的產(chǎn)生，人類社會(huì)有了進(jìn)一步提高。文字的產(chǎn)生，再一次提升了人類的思維能力，也再一次推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展，人類的每一次的進(jìn)步都是由于人類思維能力的提高所導(dǎo)致的。因此我們說，人類的思維是我們?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)客觀事物的最有效途徑，不斷變化的思維是認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)處于發(fā)展中的客觀事物的永恒法寶。也就是說，我們要想真正地從本質(zhì)上去認(rèn)清創(chuàng)業(yè)要實(shí)的這個(gè)問題，我們就必須要符合認(rèn)識(shí)客觀事物途徑和方法。

三、如何看待創(chuàng)業(yè)要實(shí)

（一）怎樣看待創(chuàng)業(yè)要實(shí)

第一，我們一定要把創(chuàng)業(yè)要實(shí)放在社會(huì)發(fā)展的過程當(dāng)中去看待，不能孤立地停留在某一個(gè)時(shí)空點(diǎn)上來看待，因?yàn)槭挛镌诎l(fā)展。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不是一個(gè)不變的處在某一個(gè)點(diǎn)上的，而是在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展過程當(dāng)中。我們要用發(fā)展的眼光去看待它才是客觀的，才是合乎情理的。

第二，我們要結(jié)合新時(shí)期發(fā)展的特點(diǎn)來看待。從這一點(diǎn)上，我們?cè)趺蠢斫饽?？我們現(xiàn)在是新常態(tài)，新常態(tài)的意思就是說我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方方面面都是處在一種變化當(dāng)中，這種變化成為一種常態(tài)。這種常態(tài)具有這樣一個(gè)社會(huì)特點(diǎn)，比如說，我們現(xiàn)在社會(huì)上是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一個(gè)時(shí)代，我們一定要把創(chuàng)業(yè)要實(shí)放到這樣的一個(gè)特定的社會(huì)發(fā)展時(shí)期來看待它，要認(rèn)清它具有的特定的特點(diǎn)。

第三，我們要運(yùn)用符合大腦規(guī)律的認(rèn)識(shí)事物的方法來看待。我們不能脫離開人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，我們必須要遵循人類認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)規(guī)律的途徑和方法來看待創(chuàng)業(yè)要實(shí)。只有這樣，我們才能把創(chuàng)業(yè)要實(shí)的這個(gè)命題看得更清楚。我們只有把它看清楚的時(shí)候，我們才知道怎樣去做。

（二）創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)

接下來，我講一下創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)。我為什么把二者放到一起呢？我認(rèn)為創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)之間是有聯(lián)系的。

什么叫創(chuàng)新？創(chuàng)新就是用一種與眾不同的、新穎的、敢于冒險(xiǎn)的方法和精神去解決所面臨的問題，并提出新思想、新認(rèn)識(shí)，探索新規(guī)律，做出新發(fā)明，創(chuàng)造新成果。也就是說，它是在舊的基礎(chǔ)上去改變，在改變的基礎(chǔ)上對(duì)事物有更好的認(rèn)識(shí)以后，創(chuàng)造出新的一些事物來，這叫創(chuàng)新。

什么是創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)有兩層含義。第一，創(chuàng)業(yè)是指人們根據(jù)社會(huì)需要，運(yùn)用自己的聰明才智創(chuàng)立一種事業(yè)。第二層含義是，在工作中有所創(chuàng)造、有所創(chuàng)新和有所發(fā)展。從創(chuàng)業(yè)要實(shí)的角度講，創(chuàng)業(yè)就包含了這樣兩層意義，一個(gè)創(chuàng)立新的事業(yè)，一個(gè)是在工作中的創(chuàng)新、創(chuàng)造與發(fā)展。

創(chuàng)業(yè)的實(shí)質(zhì)，我認(rèn)為有兩條，第一條是有條件的創(chuàng)新，是創(chuàng)新的一種形式，我們不能把創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新隔離開來看待。第二條，無論是創(chuàng)立新事業(yè)，還是在工作中更新創(chuàng)造改變都是創(chuàng)業(yè)的主旋律，我們要緊緊抓住它的實(shí)質(zhì)，才能夠看清創(chuàng)業(yè)要實(shí)，看清創(chuàng)業(yè)的基點(diǎn)在哪里，我們才能知道它本身的真正含義。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)的“實(shí)”的含義是什么呢？有五個(gè)方面。我們大家都知道，中國的漢字大多數(shù)是象形的、會(huì)意的，一個(gè)方塊字包含了多層的意思。我們可以查一下，“實(shí)”有以下主要的五個(gè)方面的含義。第一個(gè)，實(shí)，“富也”，包含著富有和富足的意思；第二個(gè)，實(shí)，“滿也”，達(dá)到容量的極限，快要溢出來的一種狀態(tài)；第三個(gè)，實(shí)，“容也”；第四個(gè)，實(shí)，“誠也”、“信也”，就是真心實(shí)在；第五個(gè)，實(shí)，“效果也”，由某種因素所造成的一種結(jié)果。

綜上所述的“實(shí)”的五個(gè)方面，我們把它綜合提煉一下，我認(rèn)為“實(shí)”的性質(zhì)主要有兩個(gè)方面：第一是貨真價(jià)實(shí)的成果，第二是良好的社會(huì)名望。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，是創(chuàng)業(yè)的結(jié)果一定是貨真價(jià)實(shí)的，所做的成果在社會(huì)上的影響一定是有良好的名聲和大眾所能夠認(rèn)可的。這樣的創(chuàng)業(yè)要實(shí)，才真正符合客觀規(guī)律。