青春永擔(dān)當(dāng)：大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀芻議

“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年 勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”這是114年前梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的一席話。盡管時(shí)移事易，但其中的思索仍然啟迪著我 們。2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)同廣大師生座談時(shí)也說(shuō)出了類似的話。他指出“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代 的光榮屬于青年”，他還強(qiáng)調(diào)“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)這個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重 要”。處于不同時(shí)代的兩位精神領(lǐng)袖，英雄所見(jiàn)略同，用不同的方式表達(dá)了同樣的深意：朝氣蓬勃的青年大學(xué)生是民族的脊梁，是國(guó)家的希望，是社會(huì)的未 來(lái)，青年對(duì)于國(guó)家和民族的未來(lái)與發(fā)展至關(guān)重要。

能否成功開(kāi)展青年大學(xué)生群體的教育——知識(shí)的教育和品行的教育，事關(guān)國(guó)家和民族的興衰。 因此，習(xí)近平總書(shū)記在北大座談時(shí)還特別指出，“這樣的大師，既是學(xué)問(wèn)之師，又是品行之師。教師要時(shí)刻銘記教書(shū)育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅 力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門。”他在要求學(xué)生嚴(yán)于律己、勇攀高峰的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的言傳身教、砥礪厲行。在教師的善教和 學(xué)生的勤學(xué)的雙重推動(dòng)下，才能有青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻認(rèn)知和自覺(jué)踐行，才能有青年的“德”的境界的提升和國(guó)家民族“大德”之境的實(shí)現(xiàn)。但無(wú)論外 在如何地推動(dòng)，最終落腳點(diǎn)都在于大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勇于擔(dān)當(dāng)，在中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)征程中承擔(dān)自己義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

一．解析：大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任分解

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提煉與細(xì)化，是為了便于人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解與實(shí)踐而作出地簡(jiǎn)潔、清晰的凝練，是社會(huì)主 義核心價(jià)值觀的內(nèi)核。其內(nèi)涵包括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?？此坪?jiǎn)單明了的24個(gè)字，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè) 人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了精準(zhǔn)闡釋，對(duì)每一個(gè)國(guó)人在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中的行為進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)闡釋。

秉承“從大處著眼，從小處著手”的基本處事原則，青年大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理應(yīng)從個(gè)人層面的要求入手，真正在行動(dòng)中履行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的基本要求，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.對(duì)待國(guó)家：愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)自己祖國(guó)的人民，把個(gè)人的命運(yùn)置于國(guó)家命運(yùn)的大環(huán)境中進(jìn)行考量，在祖國(guó)和人民需要個(gè)人付出與犧牲時(shí)，毫不猶豫地盡自己所能，無(wú)所保留。愛(ài)國(guó)不是停留于口頭的空洞的口號(hào)，不是纏綿于筆頭的優(yōu)美的文字，而是付諸于實(shí)踐的實(shí)在的行動(dòng)，是凝結(jié)于內(nèi)心的真切的信念。如若愛(ài)國(guó)，最起碼的就是要與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)。當(dāng)下的中國(guó)，處于國(guó)際格局的調(diào)整和國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)型的沖擊之下，呈現(xiàn)出各種各樣的問(wèn)題和矛盾：既有全球化浪潮對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)上的沖擊和思想文化的圍堵，又有全面改革開(kāi)放大背景下我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖突和思想文化的多元；既有國(guó)際“顏色革命”的陰影，又有國(guó)內(nèi)兩極分化的干擾；既有國(guó)際“中國(guó)威脅論”的大肆宣揚(yáng)，又有國(guó)內(nèi)“憲政民主”的極力挑戰(zhàn)；……如此等等，矛盾重重。巴金曾說(shuō)，“我們的祖國(guó)并不是人間樂(lè)園，但是每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把它建設(shè)成人家樂(lè)園。”當(dāng)下的中國(guó)，的確不是人間樂(lè)園，也正因?yàn)樗皇侨碎g樂(lè)園，才促使我們每一個(gè)懷揣愛(ài)國(guó)之心的青年大學(xué)生有責(zé)任和義務(wù)致力于通過(guò)自己的努力把不是人間樂(lè)園的祖國(guó)建成人家樂(lè)園，并同來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)、經(jīng)濟(jì)文化、政治法律等各方面的沖擊作斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)祖國(guó)和民族的利益。這就是愛(ài)國(guó)。

2.對(duì)待工作：敬業(yè)。敬業(yè)，既是一種職業(yè)道德，也是一種人生信條。它要求我們干一行愛(ài)一行，對(duì)工作恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，在自己的行業(yè)內(nèi)最大限度地創(chuàng)造價(jià)值。每一個(gè)青年大學(xué)生若都能如此，“夫知者必量其力所能至而從事焉”，而不去做“啃老族”、“宅男宅女”等社會(huì)的寄生階層，我國(guó)的國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興也就指日可待了。這也是每一個(gè)國(guó)民對(duì)祖國(guó)和民族應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。此謂敬業(yè)。

3.對(duì)待事情：誠(chéng)信。“人無(wú)忠信，不可立于世”（程頤語(yǔ)）。誠(chéng)信，強(qiáng)調(diào)的是真誠(chéng)、守信，恪守言必行、行必果，坦誠(chéng)待人，不弄虛作假，不以假亂真，不騙人、不欺己。古往今來(lái)，中華民族以誠(chéng)信為本，“仁義禮智信”，落腳點(diǎn)在“信”。越是在地域界限打破、經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)、人際交往方式變革、思想多元沖擊的今天，誠(chéng)信就顯得越是重要。“人而無(wú)信不知其可”，這就是誠(chéng)信。

4.對(duì)待他人：友善。“投我以桃，報(bào)之以李”，突顯友善是相互的，要想得到別人的尊重，首先要尊重別人；要想得到他人的關(guān)愛(ài)，首先要付出真心關(guān)愛(ài)他人。友善就是要善待他人、善待社會(huì)、善待自然，協(xié)調(diào)好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，不損人、不伐善，互相幫扶，虛懷若谷，善行天下。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”，大愛(ài)如此，此謂至善。

二．闡釋：大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義解讀

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，可以催生出正能量的民族之魂，筑起青年大學(xué)生的責(zé)任藩籬。有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?，才是有希望的一代；有希望的一代，才能托起民族和?guó)家的未來(lái)。故培育青年一代的大德，引導(dǎo)他們樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于國(guó)家、民族、社會(huì)、家庭以及人的全面發(fā)展具有基礎(chǔ)性的意義，不容忽視。

首先，大學(xué)生樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于堅(jiān)定大學(xué)生群體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)持“三個(gè)自信”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨融合了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義先進(jìn)理念和人類優(yōu)秀文明成果三方面的力量，在改革、開(kāi)放的實(shí)踐中逐步凝練而成，彰顯了社會(huì)主義的價(jià)值旨?xì)w和根本屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義在當(dāng)代的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、先進(jìn)性和引領(lǐng)性，代表了價(jià)值理念的發(fā)展方向，引導(dǎo)著社會(huì)主義道德發(fā)展的正確方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字、三個(gè)倡導(dǎo)，代表了中國(guó)特色社會(huì)主義在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的發(fā)展目標(biāo)，大學(xué)生對(duì)其深刻理解和著實(shí)踐行，會(huì)增強(qiáng)大學(xué)生群體的自覺(jué)性，提升其道德和文化境界，加強(qiáng)其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信的認(rèn)識(shí)與理解，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

其次，大學(xué)生樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于增強(qiáng)大學(xué)生群體的民族凝聚力和民族自豪感，形成集體民族認(rèn)同。愛(ài)國(guó)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的第一大要求，沒(méi)有國(guó)家、沒(méi)有民族，個(gè)人的一切都是空談。大學(xué)生樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高度的愛(ài)國(guó)主義情懷，則會(huì)自覺(jué)主動(dòng)去了解這個(gè)國(guó)家和民族的歷史與現(xiàn)在，去理性思考其面對(duì)的壓力和挑戰(zhàn)，自覺(jué)自愿地嘗試從自身的角度為國(guó)家和民族的發(fā)展做力所能及的努力，有助于增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家、民族的了解與認(rèn)同，有助于其民族凝聚力和民族自豪感、歸屬感的確立，最終形成堅(jiān)定的民族認(rèn)同。這種民族認(rèn)同一旦形成，就具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，對(duì)大學(xué)生群體的言行舉止起著積極地促進(jìn)作用。