二  全民守法要求切實(shí)履行法定義務(wù)，正確享受法定權(quán)利

如何把握守法的內(nèi)容，涉及對守法概念的理解。有的學(xué)者認(rèn)為守法是指社會主體依照法的規(guī)定履行義務(wù)的活動。有的學(xué)者則認(rèn)為守法意味著一個國家和社會主體嚴(yán)格依法辦事的活動和狀態(tài)。依法辦事包含著兩層含義：一是依法享有權(quán)利并行使權(quán)利；二是依法承擔(dān)義務(wù)并履行義務(wù)。不能僅僅將守法理解為履行義務(wù)，它還包含依法享有權(quán)利并行使權(quán)利。我們認(rèn)為，在現(xiàn)代法治社會，對守法的概念應(yīng)做廣義的理解。廣義的守法，除指服從法律外，還具有運(yùn)用法律、信仰法律、批判法律等內(nèi)涵。法是由國家用規(guī)范的形式定型化的權(quán)利和義務(wù)。法的核心內(nèi)容就是權(quán)利和義務(wù)。國家通過法律規(guī)范，把一切組織和個人在社會生活領(lǐng)域中，允許做什么、必須做什么和禁止做什么，以權(quán)利和義務(wù)的形式規(guī)定下來，去指導(dǎo)、約束和調(diào)整人們的社會行為和社會活動，并以國家強(qiáng)制力保證其得到遵守和執(zhí)行，以建立和維護(hù)有利于社會主義的社會關(guān)系和社會秩序。當(dāng)所有組織和個人都能按照法律要求去做，正確行使法律所賦予的權(quán)利，積極承擔(dān)義務(wù)，自覺遵守禁令，法就切實(shí)得到了遵守。因此，守法的一個重要方面是根據(jù)法律規(guī)定行使法定權(quán)利，維護(hù)或爭取正當(dāng)利益。

德國法學(xué)家耶林認(rèn)為，為權(quán)利而斗爭不僅是主張自己利益的任何一位市民的權(quán)利，同時(shí)也是市民的一項(xiàng)道德義務(wù)。一個人放棄自己的權(quán)利，從法律本身的規(guī)定來說并無不可，但如果從功利主義的角度來考察其社會影響，放棄權(quán)利的行為就是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)楫?dāng)這種行為成為一種社會普遍現(xiàn)象的時(shí)候，無疑是對非法行為的縱容和鼓勵，法律自身的權(quán)威將受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，法律的功能將得不到發(fā)揮，社會秩序也就很難得到有力維護(hù)?，F(xiàn)實(shí)中很多人對于自己日常生活中闖紅燈等行為，總是視為偶爾為之，總是抱持著僥幸心理，總是把希望寄托于他人的守法。但殊不知，每個人的偶爾為之，集合起來就成了常態(tài)。當(dāng)我們越過法律的邊界，實(shí)際上也就放棄了自己的合法權(quán)益。鼓勵權(quán)利主體運(yùn)用法律保護(hù)自己的權(quán)益和自由，既是對權(quán)利主體極為有效的意識形態(tài)的壓力和約束，也是間接督促義務(wù)主體履行義務(wù)的一種重要方式，進(jìn)而可以促使守法的廣泛實(shí)現(xiàn)。