（二）推銷西方政治制度

“冷 戰(zhàn)”結束后，自由、民主、人權等價值觀既成為西方國家用來輸出美式價值觀的一種工具，又成為西方國家對其他國家進行所謂“民主化改造”的“正當性”理由。 2006年美國推出的“普林斯頓計劃”最具代表性。該計劃把世界上的國家劃分成“民主”和“非民主”兩部分，要將全球的“民主國家”聯(lián)合起來，對抗“非民 主國家”的挑戰(zhàn)。通過掌握“普世”的民主價值，就可以將自己的制度模式強加到其他民族的頭上。美國在武力攻打伊拉克的同時，已制定一項對整個阿拉伯世界進 行政治改造的“民主化戰(zhàn)略”。目標是從伊拉克入手，在政治體制、價值觀念、生活方式上對阿拉伯世界逐步進行改造，建立西方式民主制度。小布什２００２年９ 月在《國家安全戰(zhàn)略》中提出，美國將利用國際反恐的機會“將自由的成果擴大到全球”，建立、扶持親美政權。中國更是美式民主推銷的一個重點對象。美國《時 代周刊》說:“美國希望中國將發(fā)展成民主國家的這個觀點，一直是美國對華政策的基礎，是美國與一個不以為然的獨裁政權保持密切聯(lián)系的主要原因。”長期以 來，美國的一些基金會和非政府組織資助一些精英分子以學術的名義傳播西方的價值觀，論證西方制度的優(yōu)越性，以及中國選擇西方模式的必要性。在他們看來，只 要是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，不管作出多少努力，取得多大成就，都是一個“極權主義政權”，人權狀況都十分“糟糕”，唯恐中國不亂。

（三）謀取全球霸權

冷 戰(zhàn)后美國基本的戰(zhàn)略目標萬變不離其宗，即始終圍繞追逐全球霸權而展開。冷戰(zhàn)時期，全球霸權的爭奪主要依靠軍事力量。進入新世紀以來，國際競爭的一個重要變 化就是文化軟實力的作用不斷提升，核心價值觀是文化軟實力最重要的方面。所以，西方的政界和學界開始密集地使用其核心價值觀。美國奧巴馬政府每年的國情咨 文，都將推行自由、民主、人權這些“普世價值”，視為美國的“國家戰(zhàn)略”。美國之所以將推行“普世價值”作為其“國家戰(zhàn)略”，是因為：一是推廣“普世價 值”可以確保美國占據(jù)國際道義制高點，牢牢占據(jù)國際道義優(yōu)勢。二是推廣“普世價值”有利于美國掌握國際政治的話語權。美國將普世價值與“自由、民主、人 權”混在一起，直接劃上等號，使得“自由”、“民主”“人權”在意識形態(tài)斗爭中取得了明顯的話語優(yōu)勢。三是推廣“普世價值”可以為其霸權主義行為披上合法 的外衣。如果承認價值標準的多元化，美國就沒有干預其他國家的“合法性”理由。它只有將自己的自由、民主、人權上升為一種所謂“普世”標準，如果誰影響到 美國的國家利益，它就可以祭起“普世”大旗，橫加干涉。如小布什政府指責伊拉克擁有大規(guī)模殺傷性武器，構成了對人類和平與安全的重大威脅，從而以此為理由 發(fā)動了伊拉克戰(zhàn)爭?？肆诸D對南聯(lián)盟進行了70多天的狂轟濫炸，其旗號是“人權高于主權”，宣稱是為了保護波黑穆斯林免于遭到塞爾維亞族的種族屠殺。占據(jù)道 義上的制高點、掌握世界政治話語權，為美國全球戰(zhàn)略和霸權主義行徑披上合法的外衣。

當前對于普世價值，已經(jīng)不僅僅局限于學術層面的討論，而 更多地是政治層面的討論。討論的核心就是如何看待自由、民主、人權等問題。而且這里爭論的所謂自由、民主問題，不是指作為國家或社會的民主觀念問題，也不 是指國家賦予民眾的民主權利，而更多地是指一種社會政治制度。也就是說，我們今天到底應不應該以西方的意識形態(tài)和政治制度作為中國未來發(fā)展的制度支撐和價 值追求，核心是政體之爭。在一些人眼里，中國的問題都是由于一黨執(zhí)政造成的，只有推進西方民主制度,就可以解決中國問題。非西方國家照搬西方模式、基本上 是照搬一個失敗一個，正處亂局的中東和烏克蘭就是很好的例子。脫離國情套用西方價值觀，無論它表面上多么美麗，其實不過是通過地獄的一張門票，帶來的只有 災難。

為什么堅持中國特色社會主義道路和社會主義核心價值觀？辛亥革命前孫中 山說：中國縱有四萬萬人，一盤散沙而已。沒有統(tǒng)一的思想、意志和力量。所以百年中國的政治舞臺，誰都不能能夠救中國于水火，1840年道光皇帝對英國宣 戰(zhàn)，大英帝國憑借16條軍艦、4000陸軍就迫使清政府簽訂《南京條約》。1860年咸豐皇帝對英法宣戰(zhàn)，1.8萬英軍、7200法軍就長驅直入中國首 都，將圓明園付之一炬。1894年光緒皇帝對日本宣戰(zhàn)，有1900年慈禧太后對11國宣戰(zhàn)，西班牙、荷蘭、比利時沒有出兵，參戰(zhàn)是英、美、德、日、法、 俄、意、奧匈帝國，史稱八國聯(lián)軍。結果一次比一次敗得慘。

推翻清朝創(chuàng)立民國后，1919年北洋政府不得不吞下戰(zhàn)敗國德國在山東的權益轉讓給 日本的惡果。1927年蔣介石取代北洋政府后， 1931年“九一八”事變中丟掉了東北，1937年“七七”事變中又丟掉了華北。日本關東軍以1.9萬人的兵力就敢面對19萬人的東北軍發(fā)動“九一八”事 變、日本華北駐屯軍以8400人的兵力就敢對10余萬人兵力的29軍發(fā)動“七七”事變。100多年來的這些教訓一個比一個慘痛。

中國人民為 什么在各種政治力量中選擇了共產(chǎn)黨？為什么在各種思潮和理論中為什么選擇了社會主義？因為只有共產(chǎn)黨才能解決救中國和發(fā)展中國這兩大歷史任務，實現(xiàn)中華民 族的偉大復興。執(zhí)政是需要資格的，從根本上說，中華民族對今天中國政治制度的選擇，就是對自己根本利益的選擇。

關于普世價值的討論，我們反對的不是作為價值層面的普世性，反對的是以“普世價值”為借口推銷西方國家的政治制度和價值觀念。

我們贊同“同一個世界，同一個夢想”的說法，但是我們反對“同一個世界，同一個美國夢”。我們要實現(xiàn)的是中國夢，是基于中國國情和歷史文化傳統(tǒng)，同時積極接納和吸收現(xiàn)代先進文明成果。