楊信禮 中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)教授
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),科學(xué)把握當(dāng)今世界百年未有之大變局和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題,緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),提出和實(shí)施了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略,堅(jiān)持和發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家在指導(dǎo)思想上的新的與時(shí)俱進(jìn)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)領(lǐng)域和方面,在根本方向、根本立場(chǎng)、根本動(dòng)力、根本保障、總體布局、戰(zhàn)略布局、根本保證、根本方法等諸多方面,都以其創(chuàng)造性的理論貢獻(xiàn),豐富和發(fā)展了馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值觀,是貫穿于這一思想之中的目的追求與價(jià)值取向。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值觀,對(duì)于深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義正確方向,具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。在這里,我主要講一下習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值觀的總體目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值立場(chǎng)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)路徑等問(wèn)題。
一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總體價(jià)值目標(biāo)
價(jià)值是客觀事物及其屬性與人的需要之間的一種效用關(guān)系。馬克思說(shuō):“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”具有滿足人的需要的屬性的客觀事物是價(jià)值客體;對(duì)于客觀事物能否滿足人的需要進(jìn)行認(rèn)知、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造、享有的人,是價(jià)值主體;客體能夠滿足主體需要、有利于主體生存發(fā)展的這種好的、善的、有益的、積極的效用關(guān)系,就是價(jià)值。
馬克思主義主張從主體與客體的關(guān)系上,從人類能動(dòng)創(chuàng)造的實(shí)踐中,來(lái)認(rèn)識(shí)價(jià)值的生成和價(jià)值的本質(zhì)問(wèn)題。其一,價(jià)值根源于價(jià)值客體。客觀事物具有滿足人的需要的屬性,人能夠用來(lái)滿足自己的需要。其二,價(jià)值取決于價(jià)值主體。外界物及其屬性是客觀的,但這些屬性還不是價(jià)值,只有為主體所需要,被主體所改造和利用,才能形成價(jià)值關(guān)系,才能產(chǎn)生價(jià)值。其三,價(jià)值實(shí)現(xiàn)于社會(huì)實(shí)踐。人與外界物的關(guān)系是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。人的需要以及滿足需要的方式與動(dòng)物不同,他不是被動(dòng)地、單純地從外界物中獲取生活資料,而是要“積極地活動(dòng),通過(guò)活動(dòng)來(lái)取得一定的外界物,從而滿足自己的需要”??陀^事物及其屬性具有滿足人的需要的可能性,但要將這種可能的價(jià)值屬性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的價(jià)值屬性,要靠實(shí)踐活動(dòng)的改造。人通過(guò)實(shí)踐改造客觀事物,既滿足了現(xiàn)實(shí)的需要,又形成了新的需要,并在這些新的需要的驅(qū)動(dòng)下,從事新的實(shí)踐,創(chuàng)造新的價(jià)值。
價(jià)值觀是關(guān)于價(jià)值問(wèn)題的總體看法和根本觀點(diǎn),它影響人們的價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇、價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值享有,規(guī)范人們的思想與活動(dòng),引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。在價(jià)值觀系統(tǒng)中,有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值目標(biāo),也有當(dāng)前的價(jià)值目標(biāo);有總體性的價(jià)值目標(biāo),也有具體的價(jià)值目標(biāo)??傮w價(jià)值目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)具體價(jià)值目標(biāo),具體價(jià)值目標(biāo)體現(xiàn)、承載總體價(jià)值目標(biāo)。
黨的十九大報(bào)告指出:“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的全部理論和實(shí)踐的主題。黨的十八大以來(lái),我們黨的全部理論和實(shí)踐探索都是圍繞這個(gè)主題展開(kāi)的。習(xí)近平總書(shū)記指出:“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章,鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?,F(xiàn)在,我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù),就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去。”
對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),中國(guó)特色社會(huì)主義是既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代特色的社會(huì)主義;是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化四位一體的社會(huì)主義;是統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的社會(huì)主義;是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的社會(huì)主義。
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