楊信禮 中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授

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黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)把握當(dāng)今世界百年未有之大變局和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出和實(shí)施了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，堅(jiān)持和發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家在指導(dǎo)思想上的新的與時(shí)俱進(jìn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)領(lǐng)域和方面，在根本方向、根本立場(chǎng)、根本動(dòng)力、根本保障、總體布局、戰(zhàn)略布局、根本保證、根本方法等諸多方面，都以其創(chuàng)造性的理論貢獻(xiàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值觀，是貫穿于這一思想之中的目的追求與價(jià)值取向。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值觀，對(duì)于深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義正確方向，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。在這里，我主要講一下習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值觀的總體目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值立場(chǎng)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)現(xiàn)路徑等問(wèn)題。  

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總體價(jià)值目標(biāo)

價(jià)值是客觀事物及其屬性與人的需要之間的一種效用關(guān)系。馬克思說(shuō)：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”具有滿足人的需要的屬性的客觀事物是價(jià)值客體；對(duì)于客觀事物能否滿足人的需要進(jìn)行認(rèn)知、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造、享有的人，是價(jià)值主體；客體能夠滿足主體需要、有利于主體生存發(fā)展的這種好的、善的、有益的、積極的效用關(guān)系，就是價(jià)值。

馬克思主義主張從主體與客體的關(guān)系上，從人類能動(dòng)創(chuàng)造的實(shí)踐中，來(lái)認(rèn)識(shí)價(jià)值的生成和價(jià)值的本質(zhì)問(wèn)題。其一，價(jià)值根源于價(jià)值客體。客觀事物具有滿足人的需要的屬性，人能夠用來(lái)滿足自己的需要。其二，價(jià)值取決于價(jià)值主體。外界物及其屬性是客觀的，但這些屬性還不是價(jià)值，只有為主體所需要，被主體所改造和利用，才能形成價(jià)值關(guān)系，才能產(chǎn)生價(jià)值。其三，價(jià)值實(shí)現(xiàn)于社會(huì)實(shí)踐。人與外界物的關(guān)系是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。人的需要以及滿足需要的方式與動(dòng)物不同，他不是被動(dòng)地、單純地從外界物中獲取生活資料，而是要“積極地活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)來(lái)取得一定的外界物，從而滿足自己的需要”?？陀^事物及其屬性具有滿足人的需要的可能性，但要將這種可能的價(jià)值屬性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的價(jià)值屬性，要靠實(shí)踐活動(dòng)的改造。人通過(guò)實(shí)踐改造客觀事物，既滿足了現(xiàn)實(shí)的需要，又形成了新的需要，并在這些新的需要的驅(qū)動(dòng)下，從事新的實(shí)踐，創(chuàng)造新的價(jià)值。

價(jià)值觀是關(guān)于價(jià)值問(wèn)題的總體看法和根本觀點(diǎn)，它影響人們的價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇、價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值享有，規(guī)范人們的思想與活動(dòng)，引導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。在價(jià)值觀系統(tǒng)中，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值目標(biāo)，也有當(dāng)前的價(jià)值目標(biāo)；有總體性的價(jià)值目標(biāo)，也有具體的價(jià)值目標(biāo)?？傮w價(jià)值目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)具體價(jià)值目標(biāo)，具體價(jià)值目標(biāo)體現(xiàn)、承載總體價(jià)值目標(biāo)。

黨的十九大報(bào)告指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的全部理論和實(shí)踐的主題。黨的十八大以來(lái)，我們黨的全部理論和實(shí)踐探索都是圍繞這個(gè)主題展開(kāi)的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去。”

對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代特色的社會(huì)主義；是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化四位一體的社會(huì)主義；是統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的社會(huì)主義；是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的社會(huì)主義。