習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義也絕不是一成不變的教條。我說(shuō)過(guò)，當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”

中國(guó)特色社會(huì)主義是共性與個(gè)性、普遍與特殊的統(tǒng)一。社會(huì)主義的基本原則是共性、普遍性，中國(guó)特色是個(gè)性、特殊性；社會(huì)主義規(guī)定著中國(guó)特色，中國(guó)特色體現(xiàn)著社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義若沒(méi)有社會(huì)主義的共性，背離社會(huì)主義的基本原則和共同價(jià)值，就不是社會(huì)主義；社會(huì)主義基本原則和共同價(jià)值，必須立足于中國(guó)的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、人民群眾的利益愿望，否則，就走不出符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義就不能在中國(guó)落地生根。

對(duì)于怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平同志提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就在馬克思主義指導(dǎo)下，肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，艱辛探索民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的道路，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，確立了社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)行全面改革和對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的巨大成就，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的總體價(jià)值目標(biāo)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的多維價(jià)值取向

價(jià)值作為價(jià)值主體和價(jià)值客體之間的一種效用關(guān)系，與人的生存發(fā)展需要是緊密相連的。由于客體具有多種屬性，主體具有多種需要，因而主體和客體之間能夠形成多樣性的價(jià)值關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的需要不斷提高、擴(kuò)展，滿足需要的能力不斷增強(qiáng)，主客體之間的價(jià)值關(guān)系也會(huì)發(fā)生變化。馬克思曾經(jīng)指出，已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要。整個(gè)人類社會(huì)的歷史就是人們不斷發(fā)現(xiàn)和利用事物滿足人的需要的屬性、從事創(chuàng)造價(jià)值和享有價(jià)值活動(dòng)的歷史。人的需要的多樣性與社會(huì)歷史性，決定著價(jià)值的多維性及其隨著人與社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的變動(dòng)性、上升性。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分。發(fā)展不平衡，主要是各區(qū)域各領(lǐng)域各方面發(fā)展不平衡；發(fā)展不充分，主要是一些地區(qū)、一些領(lǐng)域、一些方面發(fā)展不足。發(fā)展不平衡不充分，已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

為了適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，就要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，提升發(fā)展質(zhì)量和效益，努力追求和實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的多維價(jià)值，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向

馬克思主義是從現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)來(lái)研究和把握社會(huì)發(fā)展的。恩格斯說(shuō)，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須首先能夠生存，而為了能夠生存，就要有賴以生存的物質(zhì)生活資料。人們要從事其他活動(dòng)，追求其他需要的滿足，也必須以物質(zhì)生活資料的獲取以及物質(zhì)需要的滿足為前提。人類社會(huì)的歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)的歷史，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。由于生產(chǎn)力是人與社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是其他各項(xiàng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的前提，因而也就成為社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值取向。而衡量制度之是否合理，判斷觀念之是否進(jìn)步，最終也是以是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本評(píng)價(jià)尺度的。

發(fā)展也是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步的物質(zhì)前提。社會(huì)主義的根本任務(wù)，就是要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更先進(jìn)的生產(chǎn)力和更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。鄧小平同志指出，按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。社會(huì)主義的本質(zhì)就是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，深化改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。”在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的任務(wù)和價(jià)值取向，就是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地全面深化改革，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，極大地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、保障和改善民生提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。