（二）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的制度價(jià)值取向

制度應(yīng)當(dāng)是為了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及人民權(quán)利和利益的實(shí)現(xiàn)與維護(hù)而建構(gòu)起來的，它向人們所展現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)是效率、自由、民主、平等、公正、法治等價(jià)值。

民主與法治在制度價(jià)值中具有根本性、決定性意義，沒有民主與法治，效率、自由、平等、公正等價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就無從談起。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中，我們黨高度重視民主與法治價(jià)值取向的倡導(dǎo)、弘揚(yáng)與貫徹、落實(shí)。人民民主是社會(huì)主義的生命，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人民的基本權(quán)利。依法治國(guó)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定有序、保障人民各項(xiàng)權(quán)益、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，充分保障人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利，實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民根本利益，是我國(guó)制度建設(shè)特別是政治建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（三）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化價(jià)值取向

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、富足強(qiáng)盛，百姓才能安居樂業(yè)、精神向上；國(guó)家文化發(fā)展繁榮，人民精神振奮，社會(huì)才能充滿活力、和諧穩(wěn)定。發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)精神文明，既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，也是提高人民思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人們精神力量的需要。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化價(jià)值取向，就是要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；創(chuàng)造轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想精華，使之與新的時(shí)代、新的事業(yè)、新的生活有機(jī)結(jié)合起來，講道德、尊道德、守道德，在全社會(huì)形成向上、向善的力量。

（四）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)價(jià)值取向

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的價(jià)值取向是公平正義、共享共富，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使全體社會(huì)成員公平地獲得發(fā)展與發(fā)揮自己主體能力的機(jī)會(huì)，公平地享有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

要以保障和改善民生為重點(diǎn)，多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力增進(jìn)社會(huì)成員福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展，讓人民過上越來越美好的生活。

習(xí)近平同志指出：“要把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視我們各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定，哪里有不符合促進(jìn)社會(huì)公平正義的問題，哪里就需要改革；哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節(jié)問題突出，哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節(jié)就是改革的重點(diǎn)。對(duì)由于制度安排不健全造成的有違公平正義的問題要抓緊解決，使我們的制度安排更好體現(xiàn)社會(huì)主義公平正義原則，更加有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。”

（五）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)價(jià)值取向

馬克思指出，人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的。自然界是生養(yǎng)、庇護(hù)人類的家園。人作為自然界中最高的有意識(shí)的存在物，應(yīng)當(dāng)自覺地承擔(dān)起保護(hù)自然環(huán)境、維系生態(tài)平衡的責(zé)任，使人類的生產(chǎn)方式和生活方式同資源、環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)的支持能力相適應(yīng)。

習(xí)近平同志指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”我們要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。