二、自由是人類共同的價值，但價值觀沒有普世性

第 一，自由是人類共同的價值。所謂自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由。自由代表了現(xiàn)代社會與前現(xiàn)代社會的區(qū)別。自由是人類的天性，不分出身、種族、文 化背景，是人全面發(fā)展的前提，也是人類追求幸福、生命尊嚴的基礎。自人類進入階級社會，為了擺脫壓迫，人類就開始追求自由。從法國大革命時《馬賽曲》中的 “不自由，毋寧死”，到匈牙利著名詩人裴多菲的“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”自由成為人們主要的價值追求之一。一個國家、一個民 族失去了自由和獨立，算不上是一個國家、一個民族。人一旦失去了自由，生命本身也就失去了存在價值和意義。所以，剝奪罪犯自由投入監(jiān)獄，就成為世界各國對 罪犯的共同懲罰措施。

為了追求自由，人們斷改善生存的自然環(huán)境，不斷變革社會制度，在這個過程中又推動自身的發(fā)展進步。生產(chǎn)力和科學技術(shù)的 不斷發(fā)展，都是追求自由的結(jié)果。電商、網(wǎng)購為什么快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展就是追求自由的產(chǎn)物。渴望自由的強度越大，人類便是在追求自由的過程中爆發(fā)能量 和創(chuàng)造力越高。雖然自由這些價值首先出現(xiàn)在西方，但卻是全人類的精神財富，是符合人類整體利益的道德規(guī)范。溫家寶2012年在清華大學的演講中說，“民主 法治、公平正義和自由平等，是人類共同追求的理想和目標。”。

第二、自由不是資產(chǎn)階級的專利，也是共產(chǎn)黨和社會主義的價值追求。西方國家一 直把把社會主義說成是“極權(quán)主義”社會，沒有自由、人權(quán)，需要以正視聽?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中對未來社會的描繪是：“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條 件”。在未來社會這個“自由人聯(lián)合體”中，“人的自由發(fā)展”居于核心地位。中共在革命時期，就把“建立一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的新中國”作為新 民主主義革命綱領。毛澤東說，全國人民都要有人身自由的權(quán)利，參與政治的權(quán)利和保護財產(chǎn)的權(quán)利。全國人民都要有說話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做， 有書讀，總之是要各得其所。新中國成立后，《憲法》規(guī)定了公民享有言論、出版、集會、結(jié)社等自由，以及宗教信仰自由，通信自由等諸多自由。由于我國的社會 主義社會，脫胎于半殖民地半封建社會，存在封建專制的痕跡。由于我們還處于社會主義初級階段，存在許多不盡如人意的地方，由于一些黨員干部封建特權(quán)思想嚴 重，侵害群眾利益，由于一些人基本的是非、善惡、榮辱顛倒，這些都成為制約和影響人們享有完全充分的自由。人的全面自由還有很長的路要走，這就要求改革與 創(chuàng)新，黨的十八大提出的任務之一是“保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由”。自由是中國共產(chǎn)黨凝聚民心民力、匯聚民智民策的精神紐帶，是社會主義核心價值觀必 不可少的要素。

社會主義核心價值觀，富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業(yè)、誠信、友善“24個字”，作為價值，不僅我們，實際各個國家都會認同。但這“24個字”怎么定義、解釋，就形成價值觀，就不同了。比如對民 主，西方推崇的是“三權(quán)分立”、“多黨制”、“、一人一票的選舉民主”，而我們民主是“人民代表大會制度”、“中國共產(chǎn)黨領導下的多黨合作制度”、“協(xié)商 民主”等，之所以在“價值觀”前面加上“社會主義”，就是要為這“24個字”作出符合“社會主義”要求的解釋，注入“社會主義”的元素，就有了資本主義價 值觀和社會主義價值觀的區(qū)別。

從字義表面看，西方的普世價值都是價值，而不是價值觀。實際上它們的策略是，首先讓你接受這些價值，一般來說 大多數(shù)人是會接受而不會拒絕的，社會主義核心價值觀也合理吸收了其中一些內(nèi)容，然后它再給出它們的定義、解釋和看法，這就是價值觀了。它先讓你接受價值， 然后向你灌輸它們的價值觀，再加上它們掌握著話語權(quán)，一些人就會掉入它們設置的圈套。其次，西方推行普世價值是有選擇性的，但并不是“普世”性的。在國家 之間，它們實際行動上奉行的價值觀是國家利益至上，它們打著普世價值的旗號，卻以犧牲別國利益為代價來換取自己國家的發(fā)展。1978年以后，我們用市場換 西方的技術(shù)，我國的某些市場被西方占據(jù)不少，如汽車，而西方的技術(shù)尤其是核心技術(shù)倒沒給我們多少。我們力求根據(jù)中國的國情來逐步推進中國的民主化進程，但 西方一些國家卻千方百計、想方設法廉價地給我們輸出它們所謂的民主，甚至培養(yǎng)代理人給我們輸出，千方百計要把中國的政治體制改革引導到西方民主化的陷阱。 所以它的價值觀實際是國家利益至上，沒有什么普適性。