“生子當(dāng)如孫仲謀”，這個生兒子的歷史標(biāo)本大概很多人都曾聽說過，孫仲謀也因之在各種史籍中獲得了不少美名。但是，還有個“娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”的娶媳婦歷史標(biāo)本就未必都知道了。這標(biāo)本出自范曄《后漢書•皇后紀(jì)》：“初，光武適新野，聞后美，心悅之。后至長安，見執(zhí)金吾車騎甚盛，因嘆曰‘仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A’。”

細(xì)究起來，劉秀與陰麗華能碰到一塊，似乎還頗有些淵源。據(jù)說，劉秀乃劉邦九世孫，漢景帝第六子長沙定王劉發(fā)之后，不過到他父輩已沒落。陰麗華則本春秋名相管仲之后，至第七代孫管修時，從齊國遷居楚國，被封為陰大夫，此后便以“陰”為姓。秦末漢初，陰氏舉族遷至新野，距劉秀所在的蔡陽縣不遠。因劉秀二姐劉元嫁給新野世家子弟鄧晨，鄧家與陰氏結(jié)有親緣，經(jīng)姐夫搭橋，劉秀得睹陰麗華芳容，頓時驚若天人，故而有了傳為佳話的“麗華之嘆”。

陰麗華究竟啥魅力，讓劉秀如此滿意？略略想來，大概有三。一曰貌美。麗華肌如凝脂膚似雪，雙眸晶亮若辰星，絕代美女陰麗華，方圓百里傳芳名。如此美麗，劉秀自然思慕。二曰有才藝。她吟詩作畫無所不能，琴棋歌舞無所不通。才子得遇佳人，劉秀自然愛慕。三曰賢淑。這也是更重要的，《后漢書•皇后紀(jì)》載：“后在位恭儉，少嗜玩，不喜笑謔。性仁孝，多矜慈。”可見，陰麗華生性仁愛孝順，憐憫慈愛，恭謹(jǐn)儉約。如此賢淑，劉秀自然仰慕。簡言之，就是“一美麗二才藝三賢淑”，用今天的話說，就是少見的“白淑賢+”。

在我們對“娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”贊嘆的同時，也不免對當(dāng)今“娶妻少了陰麗華”的現(xiàn)實惋嘆。是世人不愛美了嗎？非也，是太愛美、只愛美，以至于“重色輕德”“唯色棄德”了。屢見不鮮的情況是，因貪腐而落馬的官員“犯事”時，經(jīng)常不乏有個樂當(dāng)賬房、常吹耳旁風(fēng)的枕邊人。而若僅論女方品貌，結(jié)果大都不是輸在“白”上，很多也不是缺在“藝”上，大抵是敗在了“不淑不賢”上。在多種利益的誘惑面前，她們大都不是“賢內(nèi)助”，而是“貪內(nèi)幫”，如此天長日久，不知不覺逐步滑向深淵，把身邊的愛人送進了班房。

俗語說，“妻賢夫禍少”，此絕非誑語。對貪欲貪婪最直接的警示教育，莫過于身邊人乃至枕邊人的日常影響和提醒，這往往能起到潛移默化、潤物無聲的效果。自古而今，女以賢淑修身，男擇賢淑成婚，此法永不過時，“娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”仍須牢記。自然，當(dāng)?shù)藐廂惾A，首要的并非要得其外貌，也非欲取其才藝，而是要重其品德。這就不僅要求男方要有正確的擇偶觀，也要求女方培育正確的價值觀。若能如此，世上也許就多了些生活和美，而少了些家庭悲劇了。