慎嗜好。領導者的情趣愛好，不僅僅是個人行為，更是具有相當影響力的社會行為，有時候甚至關系著國計民生，所以，領導者應慎重對待自己的嗜好。“玩人喪德，玩物喪志”，切勿大意。尤其不能降低格調，沉溺于聲色犬馬。須知“上求材，臣殘木，上求魚，臣干谷”，“楚王好細腰，宮中多餓死”，所以“上之所好惡，不可不慎也”。領導者應看重自己的責任、身價、健康，防止滋長奢靡之習。賴昌星有句口頭禪：“不怕領導講原則，就怕領導沒愛好”?，F在，社會上一些不法分子拉攏腐蝕他人，最普遍的手法就是，以愛好為突破口，不動聲色地一點點進逼，或誘之以財物，或誘之以女色，直至逼其就范。如果我們的領導者不加以警惕，不能對自己的愛好保持克制，就勢必經不住誘惑而身陷泥潭，翻身落馬。“玉石貪官”就是很好的注解。中央紀委查實了安徽原副省長倪發(fā)科的受賄問題，其受賄總額近八成是玉石。倪發(fā)科說“收藏玉石是雅好，收受玉石非受賄”，這純粹是自欺欺人的鬼話，完全玷污了玉之雅潔。所以，他的落馬，不能不讓人發(fā)出“德不配位，玉石亦害人”的感嘆。

慎言行。儒家經典《禮記》中《大學》篇云：“一言僨事，一人定國。”意謂國君說一句錯話就可以使事業(yè)失敗，謹慎處事就可以使國家安定，說明治國者必須謹言慎行。北宋王禹偁《待漏院記》中說：“一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟。”意思是說，一個國家的大政，數以萬計的人的性命，掌握在宰相一個人的手里，說話辦事，不謹慎行嗎？北宋楊時《河南程氏粹言·論事篇》中收錄其師程頤語：“天下之事，茍善處之，雖悔，可以成功；不善處之，雖利，反以為害。”宋代胡宏《胡子知言·文王》云：“行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。”明代張居正《贈畢石菴先生宰朝邑敘》云：“懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。”上述各論，講的都是慎言慎行。

權力是神圣的，同時又具有兩重性，弄不好還會出現異化。權力的特殊性，要求領導者應謹言慎行。毛澤東曾贊賞諸葛亮一生謹慎，把“惟謹慎”與“成大事”聯系在一起，值得我們深思。鄧小平也說過：“共產黨員謹小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕人民，三怕民主黨派，總是好一些。”國外有一氣象研究所敦促員工盡力完善工作的口號是：“當我們做對了時，沒有人會記得；當我們做錯了時，沒有人會忘記。”這都是出于對權力的高度負責和內心敬畏而提出的自律要求，讓我們以此與廣大領導者共勉。

（作者為中央社會主義學院中華文化教研部教授）