1月6日，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上指出：“黨員、干部要不斷提升人文素養(yǎng)和精神境界，去庸俗、遠(yuǎn)低俗、不媚俗，做到修身慎行、懷德自重、清廉自守，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。”2015年10月中共中央印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持依規(guī)治黨與以德治黨相結(jié)合。“以德治黨”的“德”和“懷德自重”的“德”，就是黨的宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和黨員的理想信念，就是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守的高尚道德。

道德約束的兩種重要形式是他律和自律，由他律上升為自律是道德的基本規(guī)律之一。康德說：“有兩種事物，我們?cè)剿妓魉驮礁械骄次?，那就是天上的星空和心中的道德律?rdquo;康德所說的“心中的道德律”就是自律，他把自律確立為倫理學(xué)的基礎(chǔ)，認(rèn)為屈從于他律就是道德上的懦弱，而自主的自律則是道德上的勇敢。道德之所以高尚而被人們所推崇，就在其自律特性，而自律的核心要求則是自我節(jié)制，許多受到人類謳歌的美德最終歸結(jié)為自我節(jié)制。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的全心全意為人民服務(wù)、批評(píng)與自我批評(píng)、集體主義道德、共產(chǎn)主義道德等美德，其基本要求也是自我節(jié)制，而且是更加嚴(yán)格的自我節(jié)制。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，不能只靠他律，關(guān)鍵在于自律，因此必須把節(jié)制作為共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容。

節(jié)制是倫理學(xué)的重要范疇，是以理性支配、控制、統(tǒng)治人的情感和欲望的美德。古希臘時(shí)期，節(jié)制就作為“四主德”之一而成為西方倫理學(xué)研究的核心內(nèi)容。德國(guó)哲學(xué)家、倫理學(xué)家、教育家包爾生在其著作《倫理學(xué)體系》中說，節(jié)制“是全部道德德性的基本條件，是全部人類價(jià)值的基本前提，甚至是人類本性的基本特征”。中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想雖不是直接以“節(jié)制”這個(gè)詞來表示節(jié)制美德，但節(jié)制的觀念始終貫穿各家各派思想。儒家從孔子的“克己復(fù)禮為仁”、孟子的“養(yǎng)心莫善于寡欲”，到宋明理學(xué)的“存天理滅人欲”，始終要求人們自覺節(jié)制私欲。道家從老子的“少私寡欲”到莊子的“同乎無欲”，認(rèn)為節(jié)制欲望符合人的自然本性。古今中外的倫理學(xué)思想一致認(rèn)為，人的心靈需要一個(gè)閘門，否則，欲望就會(huì)像決堤的河水一樣泛濫。但需要強(qiáng)調(diào)的是，節(jié)制并不是消滅欲望，更不是禁欲，而是將人們的情感和欲望控制在適當(dāng)?shù)?ldquo;界”和“度”的范圍之內(nèi)。《中庸》中說：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”。其所描繪的經(jīng)過節(jié)制而達(dá)到喜怒哀樂的適中與和諧，正可謂節(jié)制美德的高妙境界?？鬃?0歲時(shí)所體會(huì)到那種“從心所欲不逾矩”的意境，恰是其歷經(jīng)一生的道德體悟發(fā)出的自豪宣示。

習(xí)近平總書記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”，是在對(duì)古今中外節(jié)制進(jìn)行高度凝練的基礎(chǔ)上，對(duì)全體共產(chǎn)黨員提出的更加嚴(yán)格的具體要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，在不同領(lǐng)域和層級(jí)掌握著一定的權(quán)力，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，如果不節(jié)制自己的情感和欲望，思想上放松一寸，行動(dòng)上就會(huì)滑坡一尺，最終會(huì)墮落到萬丈深淵。所以全體共產(chǎn)黨員必須更加嚴(yán)格地以節(jié)制筑牢思想防線，重視自身道德修養(yǎng)，自覺遵守《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等黨規(guī)黨紀(jì)，節(jié)制自己的行為，永葆先進(jìn)性。

中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人是弘揚(yáng)節(jié)制的楷模。黨的七屆二中全會(huì)提出著名的“兩個(gè)務(wù)必”，就是在全國(guó)革命勝利即將到來之際，面對(duì)黨內(nèi)可能生長(zhǎng)的驕傲情緒、功臣情緒、享樂情緒，對(duì)全黨提出的自我節(jié)制要求。1956年，大收藏家張伯駒先生將珍貴的李白《上陽臺(tái)帖》贈(zèng)送給毛主席，主席愛不釋手，但仍按規(guī)定將文物交給故宮博物院收藏。朱德的一個(gè)侄孫參軍復(fù)員時(shí)想請(qǐng)他幫忙安排到大城市工作，朱德說：“回原籍安置是政府的政策，我要帶頭執(zhí)行，不能有半點(diǎn)特殊。你在部隊(duì)入了黨，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該服從組織紀(jì)律。”周恩來擔(dān)任總理27年，始終嚴(yán)以用權(quán)，他住的西花廳一直沒有翻修，家鄉(xiāng)人送來的土特產(chǎn)，他不但退回，還附上中央相關(guān)文件予以批評(píng)教育。2012年12月4日，中共中央政治局會(huì)議審議通過了“八項(xiàng)規(guī)定”，習(xí)近平總書記率先垂范，在2013年元旦前夕到河北省阜平縣視察時(shí)輕車簡(jiǎn)從，一行人的工作餐是簡(jiǎn)樸的四菜一湯，不上酒水。“縣委書記的榜樣”焦裕祿同志從嚴(yán)要求自己，同時(shí)也嚴(yán)格節(jié)制家人。他有一次發(fā)現(xiàn)孩子打著他的旗號(hào)不買票去看戲，立即讓孩子把票錢如數(shù)送給戲院。正是這些自覺節(jié)制自我、模范遵守規(guī)矩的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，帶出了清明的黨風(fēng)，樹立了我黨高大的形象，使我黨深受群眾擁戴，取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。

不堅(jiān)持節(jié)制就無法塑造共產(chǎn)黨人的高尚道德。在黨的發(fā)展歷史上，眾多事例證明，喪失節(jié)制必定成為人民的罪人。周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等，無一不是視黨紀(jì)國(guó)法為無物，在金錢、利益和情感面前放棄了應(yīng)有的節(jié)制，不僅自己身敗名裂，更破壞了我國(guó)的政治生態(tài)，損害了我們黨的形象，影響了黨和人民事業(yè)的發(fā)展。

正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，只有堅(jiān)持節(jié)制，共產(chǎn)黨員才能自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，才能自覺遵守黨規(guī)黨紀(jì)，才能堅(jiān)定理想信念，永葆先進(jìn)性，才能立根固本，樹立高尚精神追求，筑牢思想道德防線；只有堅(jiān)持節(jié)制，全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略才能實(shí)現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)和守底線相統(tǒng)一。

（作者單位：河北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心、河北建筑工程學(xué)院）