領(lǐng)導(dǎo)干部要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課，習(xí)近平總書記提出要從傳統(tǒng)文化中汲取修身立德的營養(yǎng)，指出，要“利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的這些寶貴資源，增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感”，要“重視反躬自省、自我批評”“心存敬畏，手握戒尺”“防微杜漸、不棄微末”。中華傳統(tǒng)文化博大精深，儒家文化的一個(gè)重要主題，就是探討如何成為君子，即“君子之道”，其思想精華和道德精髓，對于當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部提升道德修養(yǎng)頗具借鑒意義。

“君子”，即道德高尚的人。君子的標(biāo)準(zhǔn)古有仁、義、禮、智、忠信、勇、中庸、和而不同、文質(zhì)彬彬和自強(qiáng)不息等標(biāo)準(zhǔn)，后世在此基礎(chǔ)上明確為仁、義、禮、智、信。君子追求被概括為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。如何成為君子？儒家把進(jìn)階之道總結(jié)為“八條目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物即在讀書和實(shí)踐中求知，而后明辨道理；致知即認(rèn)清事物本質(zhì)，探究發(fā)展規(guī)律；誠意即意念誠實(shí)，不矯飾；正心即動(dòng)機(jī)純正，不為誘惑所動(dòng)；修身即提高修養(yǎng)，正德服眾；齊家即管好家庭，教化他人；治國即治理國家；平天下即讓天下太平，實(shí)現(xiàn)“大同”。其中“格物”“致知”“誠意”“正心”，就是要通過對客觀事物的認(rèn)識和把握，掌握科學(xué)的立場方法，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

“不忘初心、牢記使命”主題教育，要求“找差距”，就需要內(nèi)省精神；要求“抓落實(shí)”，就需要“篤行”，腳踏實(shí)地。反觀古者舉其要義以作借鑒。一是正己。“政者，正也”。領(lǐng)導(dǎo)干部要“正”，要有公心、講公道，“民不服我能而服我公”。有“正己”的覺悟，堅(jiān)守初心，養(yǎng)成浩然之氣，不徇私情、不縱私欲，“為天下民，謀天下利”。二是內(nèi)省。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉”。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常反省自己的不理智之思、不練達(dá)之舉、不完美之事，知過而能改之。在日常工作中多用放大鏡、顯微鏡照照自己，發(fā)現(xiàn)不足，反省差距，使自己不斷完善、不斷進(jìn)步。三是恕道。恕道就是寬容、推己及人。“己所不欲，勿施于人”。說話做事要設(shè)身處地考慮對方感受、他人利益。在工作中，大家總會(huì)碰到這樣那樣的問題，需要多講“恕道”，善于換位思考，多站在別人的角度考慮問題。領(lǐng)導(dǎo)班子要堅(jiān)持“和而不同”，求大同、存小異，取長補(bǔ)短。四是篤行。“篤行”就是持之以恒地去踐行。干好一件事，須咬定目標(biāo)、不務(wù)虛名、腳踏實(shí)地。“以天下為己任”“訥于言而敏于行”，黨員干部面對艱難困苦要矢志不渝、甘之如醴，稟有“以天下為己任”的使命感、擔(dān)當(dāng)精神和埋頭苦干的精神，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。

〔作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）廳局班學(xué)員，大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)黨委書記、董事長、社長〕