政治方面，總書記強(qiáng)調(diào)法治?？倳浽跒辄h的十八屆四中全會《決定》所做的說明中也強(qiáng)調(diào)，黨的十八大提出了全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，黨的十八屆三中全會對全面深化改革作出了頂層設(shè)計，實現(xiàn)這個奮斗目標(biāo)，落實這個頂層設(shè)計，需要從法治上提供可靠保障。

總書記在講話中，一方面強(qiáng)調(diào)在法治建設(shè)方面要依法保障全體公民享有廣泛的權(quán)利，保障公民的人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟(jì)、文化、社會等權(quán)利得到落實。與保障維護(hù)公民權(quán)利相適應(yīng)的，就要求各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力。要有效的保障維護(hù)公民權(quán)利，老百姓的權(quán)利，各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部就要具有法治思維，提高運(yùn)用法治方式解決問題的能力。

具體到各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部法治思維的樹立來講，我們可以看到，一方面隨著改革的不斷推進(jìn)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維也在不斷的樹立；另一方面我們也要看到，過去那樣一種權(quán)大于法的意識、等級意識、行政管制意識在很多領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦中依然還存在。如果隨著我們改革的不斷推進(jìn)，老百姓都開始具有法治思維、公民權(quán)利思維，而領(lǐng)導(dǎo)干部的思維方式還是過去的，那么這種矛盾和沖突就會很多。比如，這幾年媒體報道了很多城管與商販利益矛盾和沖突。深入分析我們會發(fā)現(xiàn)，城管和商販的利益矛盾和沖突僅僅只是一個現(xiàn)象，在城管和商販利益沖突的背后是當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)干部、主要領(lǐng)導(dǎo)法治思維的欠缺。如果一個城市的主要領(lǐng)導(dǎo)有這樣一種法治思維、公民權(quán)利思維，用這樣一種公民權(quán)利思維、法治思維去約束和規(guī)范城管，城管就不會出現(xiàn)這樣的行為。

從這個意義上講，衡量一個城市的文明程度，衡量一個城市領(lǐng)導(dǎo)者法治思維的程度，不是看這個城市GDP一年增長多少，不是看這個城市有多少高樓大廈、綠地、廣場，也不是看這個城市多少富人，而是看這個城市對社會底層的包容能力，讓老百姓能夠通過自己的勞動在這個城市里立足。所以領(lǐng)導(dǎo)干部樹立法治思維和公民權(quán)利思維非常重要。

文化方面，總書記重視文化軟實力，特別是核心價值觀的建構(gòu)。為什么強(qiáng)調(diào)文化軟實力？一個國家的綜合實力是由硬實力和軟實力構(gòu)成的。硬實力，比如經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力、科技實力，軟實力，比如文化、價值觀、影響力、滲透力、感染力、凝聚力等等。現(xiàn)在中國的綜合國力中，硬實力，比如經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等比較“硬”，軟實力相對來比較“軟”。為什么說軟實力比較“軟”呢？比如別人會問我們，今天中國搞的建設(shè)的核心理念是什么？針對這個問題總書記也強(qiáng)調(diào)，要提高國家文化軟實力，讓我們這種核心理念概括出來，提煉出來，對整個西方也有影響。“提高國家文化軟實力，要努力傳播當(dāng)代中國價值觀念。”“我國成功走出一條中國特色社會主義道路，實踐證明我們的道路、理論體系，制度是成功的。要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對外傳播的平臺和載體，把當(dāng)代中國價值觀念貫穿于交流和傳播的方方面面。”“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權(quán)。要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外的話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。”

社會方面，總書記強(qiáng)調(diào)公平正義、共同富裕。維護(hù)社會公平正義，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)之上，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

剛才我們也講了，對于習(xí)、李這兩屆十年來說，兩個最核心的挑戰(zhàn)：一個是腐敗，再一個就是社會公平。社會公平的問題，共同富裕的問題現(xiàn)在再也不能回避了。在這個問題上，三中全會指出，我們應(yīng)該構(gòu)建一個“橄欖型”的分配結(jié)構(gòu)。在今天中國這種不規(guī)范的分配結(jié)構(gòu)中，暴富階層說是驕奢淫逸也不為過，老百姓的生活水平需要進(jìn)一步的提高，幸福感也需要進(jìn)一步提高，社會底層也可以說民生維堅。在當(dāng)前中國的分配結(jié)構(gòu)中，暴富階層人數(shù)很多，暴富階層存在兩大問題。

第一，當(dāng)前中國的暴富階層中有一部分收入來源不規(guī)范。這是一個問題，應(yīng)該引起重視。第二個問題，當(dāng)前暴富階層存在過分炫富行為，引發(fā)社會的極度反感。我個人也看到過一個案例，到現(xiàn)在記憶猶新。2010年的10月份，有一個豪華車隊，幾十車輛，路虎、保時捷、奔馳有悍馬開路，浩浩蕩蕩，從河北的石家莊開往河北正定。干什么呢？既不是迎親，也不是迎接領(lǐng)導(dǎo)，是為了迎接從青海玉樹花了三百萬買的一個藏獒，那么炫富。這說明中國的暴富階層沒有經(jīng)過市場文明的長期熏陶，行為高度不規(guī)范。我們常說人具有紳士風(fēng)度，英國人這個紳士風(fēng)度是怎么來的？英國人紳士風(fēng)度是英國商品經(jīng)濟(jì)市場經(jīng)濟(jì)六七百年發(fā)展熏陶的結(jié)果，規(guī)范意識、文明意識、市場意識內(nèi)化了，所以行為規(guī)范。而中國的市場經(jīng)濟(jì)才搞了二十多年，并且還高度不規(guī)范，所以中國的暴富階層也不能說沒有一點規(guī)范意識，但是不是很強(qiáng)。所以人的素質(zhì)的提高，應(yīng)該和我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度成正比。中國的暴富階層從物質(zhì)富有到精神富有可能還要經(jīng)過一個很長的時間。

而一般老百姓在這樣一種分配結(jié)構(gòu)中處于什么位置？黨的十八大以前，央視有一個采訪，到街頭問“你幸福嗎”？如果要問我的話，我就會告訴他，作為一般老百姓生活溫飽倒沒有問題了，也在逐步地全面小康，但是有很多事情影響我的幸福感，降低我的幸福指數(shù)。有兩件事最影響我的幸福感。

第一件事情就是小孩的上學(xué)問題，這是最影響我的幸福感的問題。再一個就是工資的問題。我感覺自從我工作以來，工資在漲，但漲的幅度太慢，物價也在漲，漲的幅度太快，這兩者總是不成比例。有這樣一個事情我印象非常清楚，2006年我去散步，碰到一個賣饅頭的老鄉(xiāng)，饅頭四毛錢一個。 2008年（兩年以后），我再去買，六毛一個。我說：“老鄉(xiāng)，你饅頭個不見長，價格翻里一半了。”他說：“你要漲工資??！”我說：“我這還沒漲工資你都已經(jīng)漲了。”2010年我再去買，八毛一個。我說：“你怎么又漲呢？”“聽說你又要漲工資。”我說：“誰告訴你的消息，不但不準(zhǔn)確，就是漲工資，這四年時間也不可能翻一倍，但是這個饅頭價格從四毛到八毛了。”所以說我們的工資應(yīng)該建立一個正常的增長機(jī)制才行。