在當(dāng)時(shí)，韓信如果助劉邦，劉邦就勝，幫項(xiàng)羽，項(xiàng)羽就會(huì)贏，“擁兵自王”就可以三分天下得其一。韓信取得如此輝煌的成就，具有如此重要的地位，下一步何去何從，可以說(shuō)韓信這個(gè)人估計(jì)也是仔細(xì)思量過(guò)的。但是韓信這個(gè)人在思考的時(shí)候，考慮到幫楚是不大可能的，他說(shuō)我奉事項(xiàng)王多年，官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟，我的話沒(méi)人聽(tīng)，我的計(jì)謀也沒(méi)人用，所以才會(huì)離楚歸漢，所以才離開(kāi)項(xiàng)羽去歸附劉邦的。現(xiàn)在我發(fā)達(dá)了，你項(xiàng)羽這時(shí)候才明白我的重要性了，太晚了。并且漢王劉邦授我上將軍印，讓我率數(shù)萬(wàn)之眾，脫衣服給我穿，分飲食給我吃，而且對(duì)我是言聽(tīng)計(jì)從，所以我才有今天的成就，漢王如此親近信任我，我如果反叛他，那就不會(huì)有好結(jié)果的。所以我至死不叛漢，請(qǐng)?zhí)嫖肄o謝項(xiàng)王的美意。

我們看韓信這時(shí)候是非常客氣地回絕了項(xiàng)羽的邀請(qǐng)。武涉游說(shuō)失敗之后，齊人蒯通這時(shí)候也知道天下大局舉足輕重的關(guān)鍵在韓信手中，也來(lái)勸說(shuō)韓信。他認(rèn)為韓信和劉邦的關(guān)系，以交友言之，則不如張耳與成安君也；以忠信言之，則不過(guò)文仲、范蠡與勾踐也。也就是說(shuō)以朋友的關(guān)系來(lái)看，你和劉邦的關(guān)系不如張耳和陳馀的關(guān)系，以你的忠義來(lái)看，你和劉邦的關(guān)系也不會(huì)超過(guò)文種、范蠡和勾踐的關(guān)系。

因?yàn)槲覀兛磳?duì)于這兩組關(guān)系，陳馀和張耳曾經(jīng)是刎頸之交，而最終陳馀被張耳和韓信在井陘之戰(zhàn)中所殺；文仲也是在勾踐復(fù)國(guó)之后被勾踐所殺。當(dāng)初刎頸之交的誓言尚且依稀在耳，臥薪嘗膽的經(jīng)歷又歷歷在目，怎么就反目相向、人頭落地了呢？應(yīng)該說(shuō)蒯通他舉的例子很有說(shuō)服力。他想說(shuō)你韓信覺(jué)得劉邦對(duì)你好，可是劉邦這個(gè)人根本靠不住，再加上你功高蓋主，雖居臣子之位，卻有震主之功，你做人臣實(shí)在是太危險(xiǎn)了。

韓信聽(tīng)了這些話，肯定是有些心動(dòng)，因?yàn)樨嵬ㄕf(shuō)的確實(shí)是句句在理。韓信是有些心動(dòng)，考慮了好幾天，但是又沒(méi)有什么動(dòng)靜。是韓信猶豫不決拿不定主意嗎？我們看，韓信在歷次的戰(zhàn)爭(zhēng)之中是常勝將軍，他絕不會(huì)有需要決斷之時(shí)有猶豫不決的毛病。那么他這幾天在做什么呢？極有可能是在考慮分析蒯通之計(jì)是否可行。韓信在初見(jiàn)劉邦之時(shí)，曾經(jīng)為劉邦分析過(guò)項(xiàng)羽的弱點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，十分中肯?？梢?jiàn)韓信是非常善于思考和總結(jié)的。既然作為常勝將軍，必然能夠準(zhǔn)確的分析了解敵方將領(lǐng)和我方人員，也就是說(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)不殆，那么韓信會(huì)不了解劉邦嗎？可以說(shuō)這是不可能的。

蒯通所說(shuō)的話，可以說(shuō)是的確打動(dòng)了韓信，他沒(méi)有一口回絕，而是去考慮。韓信一生作戰(zhàn)從沒(méi)有敗過(guò)，這說(shuō)明他是非常謹(jǐn)慎的人，絕對(duì)不是冒失鬼，不可能成功的事他是不會(huì)做的。韓信大概仔細(xì)考慮之后，認(rèn)識(shí)到他如果由劉邦的麾下獨(dú)立出去可能會(huì)風(fēng)險(xiǎn)很大，也不大可能成功，所以這樣蒯通說(shuō)的話他就覺(jué)得不可用了。所以之后蒯通再勸他不要失去時(shí)機(jī)之類的說(shuō)法也就沒(méi)有用了。韓信終究沒(méi)有聽(tīng)從蒯通的勸告，而是選擇繼續(xù)追隨劉邦。

韓信對(duì)蒯通解釋了兩個(gè)原因：一個(gè)是說(shuō)到漢王劉邦對(duì)他好，“解衣衣我，推食食我”，也就是劉邦脫下自己的衣服給韓信披上，自己有一口好吃的也忘不了給韓信嘗嘗。這個(gè)情形如果拍成電視劇還非常感人。對(duì)于這么好的人主，韓信認(rèn)為是背之不祥。這也是他回絕武涉以及抵擋蒯通的堅(jiān)強(qiáng)武器。在前面我們就說(shuō)到韓信是一個(gè)知恩圖報(bào)的人。

韓信并不像當(dāng)時(shí)許多的投機(jī)分子一樣，只要對(duì)自己有利就能夠朝秦暮楚，賣(mài)主求榮，他還是有一定的原則，有一定的操守和立場(chǎng)的。這是第一個(gè)理由。也就是說(shuō)他認(rèn)為漢王劉邦對(duì)自己好，然后背之不祥，所以不愿意背叛劉邦。

第二個(gè)是認(rèn)為自己功勞大，功勞多。這個(gè)理由似乎站不住腳，因?yàn)樨嵬ㄖ笆强嗫谄判牡胤治鲆煌üΤ脊诙?、功勞大的害處。那么韓信為什么還要用這個(gè)理由來(lái)堅(jiān)定自己的立場(chǎng)呢？這恐怕得和第一個(gè)理由聯(lián)系起來(lái)看。劉邦這個(gè)人是素來(lái)傲慢無(wú)禮，罵部下如罵家中奴才仆人一般，但是唯獨(dú)對(duì)韓信這個(gè)人解衣推食、關(guān)愛(ài)有加。其中固然有收買(mǎi)人心為之賣(mài)命的原因，但是我們也看得出來(lái)劉邦這個(gè)人確實(shí)對(duì)韓信才能非常地欣賞。才能是在創(chuàng)造了功業(yè)之中顯示出來(lái)的，功勞越多，證明自己的才能越高，如果才能越高，劉邦不就更欣賞自己了嗎？劉邦怎么會(huì)像沒(méi)良心的勾踐一樣呢？所以韓信就認(rèn)為自己的功勞大、功勞多，劉邦就會(huì)更加欣賞自己，他也不會(huì)像沒(méi)良心的勾踐那樣。所以一旦認(rèn)定了劉邦終不負(fù)我，那么新任的齊王韓信就躊躇滿志、雄心勃勃、豪情干云地帶兵去和劉邦相會(huì)了，然后導(dǎo)演了那場(chǎng)歷史上驚天地、泣鬼神的十面埋伏。

所以我們看，在最好的時(shí)機(jī)韓信放棄了反叛，而是堅(jiān)決地跟隨劉邦。如此形成鮮明對(duì)照的是蒯通，他看到韓信不聽(tīng)從自己的勸告，然后自己也考慮到日后可能因此有些后患，所以佯狂為巫，去做巫師了，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)。蒯通大概已經(jīng)看到了韓信的悲慘結(jié)局，也提前為自己找好了避禍的退路。

之后就到了公元前202年12月，劉邦、韓信、彭越、英布等各路漢軍，約計(jì)40萬(wàn)人，與10萬(wàn)楚軍在垓下展開(kāi)了決戰(zhàn)。結(jié)果楚軍大敗，10萬(wàn)軍隊(duì)被全部殲滅。項(xiàng)羽逃至東城，自刎而死。劉邦最大的對(duì)手項(xiàng)羽被消滅了，可以高枕無(wú)憂了。