習(xí)近平同志講，中華民族的昨天叫“雄關(guān)漫道真如鐵”。什么意思呢？1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，在這樣一種歷史形勢(shì)下，挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，就成為擺在中國人面前的迫切的歷史任務(wù)。自那時(shí)起，各個(gè)階級(jí)的先進(jìn)分子都進(jìn)行了持續(xù)地探索。比如清政府內(nèi)部的代表，封建階級(jí)的洋務(wù)派搞的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)維新派的戊戌變法，資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命。但是都沒有真正成功。有人講你講的不正確，辛亥革命建立了中華民國。是，辛亥革命確實(shí)建立了中華民國，但是中華民國并沒有實(shí)現(xiàn)中華民族的真正獨(dú)立和統(tǒng)一。對(duì)內(nèi)依然是軍閥割據(jù)、地方割據(jù)；對(duì)外，中華民國剛成立就宣稱列強(qiáng)在中國以往的一切權(quán)益，中華民國一概予以承認(rèn)。為什么？想通過這樣一種方式換取列強(qiáng)對(duì)新生的中華民國的支持。所以實(shí)際上無論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，中華民國并沒有真正實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立。中華民族的獨(dú)立是我們黨在1921年成立以后，領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過了28年的新民主主義革命，建立了新中國才得以實(shí)現(xiàn)的。

建立了新中國以后，下一步按照現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，但是建國以后，在很長的一段時(shí)期內(nèi)，我們沒有完全擺脫蘇聯(lián)模式，把純粹的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看成社會(huì)主義的本質(zhì)，然后大躍進(jìn)、人民公社化，最后文化大革命，搞來搞去，小平同志講，經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入停滯，處在崩潰的邊緣。所以在民族獨(dú)立實(shí)現(xiàn)之后，要想真正實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，這條道路實(shí)際上是很難探索的。所以習(xí)近平講中華民族的昨天叫“雄關(guān)漫道真如鐵”。

  中華民族的今天叫“人間正道是滄桑”。1978年三中全會(huì)，小平同志提出，要把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，走一條新路，實(shí)際上這就是中國特色社會(huì)主義道路的開辟。從鄧小平開始，經(jīng)過江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等幾代領(lǐng)導(dǎo)人，以及幾代共產(chǎn)黨人，全國人民不懈地探索與努力，現(xiàn)在我們終于走出了一條適合中國自己發(fā)展特點(diǎn)的道路與發(fā)展模式。改革開放30多年來的偉大成就表明，我們這條道路，大的原則、大的方向是完全正確的，當(dāng)然在發(fā)展過程中它有很多具體的問題，甚至是比較嚴(yán)重的問題需要解決，但是這個(gè)路的大方向、大原則是正確的，五位一體、以人為本、和諧社會(huì)，是完全正確的，是適合我們這個(gè)實(shí)際的，并且也是符合人類發(fā)展的歷史潮流的。

所以，人間正道是滄桑，我們這條正道，社會(huì)主義道路實(shí)際上是經(jīng)過了反復(fù)的探索，充分的吸收了以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，然后才形成的，來之不易。所以習(xí)近平同志講人間正道是滄桑。

沿著這個(gè)路走下去，習(xí)近平講中華民族的明天“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，當(dāng)然后面就是“直掛云帆濟(jì)滄海”。表達(dá)了一種非常美好的一種期許，一種憧憬。習(xí)近平同志講總結(jié)歷史，展望未來，只有堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，才能全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。確確實(shí)實(shí)，總結(jié)歷史，展望未來，這一條道路才是適合中國發(fā)展的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正路，康莊大道。正因?yàn)檫@個(gè)路是正路，已經(jīng)為實(shí)踐發(fā)展所證明了，所以我們才要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。

我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路。這是習(xí)近平在2012年12月視察廣東的講話中所強(qiáng)調(diào)的。不走封閉僵化的老路，這個(gè)我們比較容易理解。在社會(huì)思潮中，有些極左的觀點(diǎn)想走回頭路，實(shí)際上開弓沒有回頭箭，再要想往回走，實(shí)際上不可能了，走不回去了。這個(gè)比較好理解。

什么叫改旗易幟的邪路？這個(gè)說法比較形象，它不是完全規(guī)范的文件語言，需要我們好好理解。什么叫改旗易幟的邪路？前面我們講過自由主義的觀點(diǎn)，如果按照自由主義的觀點(diǎn)來推動(dòng)中國的改革，我們就會(huì)走上改旗易幟的邪路。我們可以做一個(gè)具體的分析。

比如前面我講過自由主義在政治上要求放開普選，先在地方直選鄉(xiāng)長，再直選縣長，再直選市長，層層推開，這樣才行。行不行？看上去很好，好像講的很有道理，實(shí)際上不行。為什么不行？為什么不能先在基層和地方放開直選。對(duì)于這個(gè)問題，新加坡的學(xué)者鄭永年做過一個(gè)非常好的分析，我覺得很有道理。鄭永年先生講“民主的先后順序，茲事體大”。要搞選舉，它有一個(gè)先后的順序問題，選舉民主，不宜從基層開始向上步步推動(dòng)。選舉民主它不太適合從基層開始向上步步推動(dòng)，如果下級(jí)政府或者黨委是選舉出來的，而上級(jí)不是，那么就會(huì)出現(xiàn)“合法性下沉”的現(xiàn)象。什么意思呢？比如先在地方基層層面放開直選，我是個(gè)縣長，我是縣里面的公民投票直選的，我是聽上面的還是聽選民的？如果選民的意見和上級(jí)命令要求一致還行，如果不一致呢？不一致我聽誰的？當(dāng)然我是聽選民的，我是他們選的。在這樣一種情況下，如果全國范圍內(nèi)普遍推行基層和地方的直選，都這樣，那么整個(gè)中國上下的政治秩序就無法保障了。因?yàn)橄录?jí)政府和黨委的合法性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于上級(jí)，那么上下級(jí)的沖突就會(huì)變得不可避免，會(huì)使上級(jí)政府權(quán)威的急劇下降，甚至喪失，把它放到整個(gè)國家，如果地方民主在先，國家民主在后，那么國家的統(tǒng)一就會(huì)變成一個(gè)大問題。

大家想想是不是這個(gè)道理。在這樣一種情況下，政治秩序就失控了。一旦失控之后，穩(wěn)定、發(fā)展都不可能了。

所以有些改革的方案，聽上去很好，實(shí)際上不行。

再有一個(gè)自由主義的觀點(diǎn)，比如說中國共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政，存在比較嚴(yán)重的腐敗問題，所以應(yīng)該多黨制。那么多黨制適合不適合中國？我們可以考慮一下，實(shí)際上也不行。如果今天中國搞多黨制，我們都知道的，國家的領(lǐng)土、主權(quán)完整就很難保障了，民族問題、宗教問題、國內(nèi)的貧富差距導(dǎo)致的利益矛盾問題，這是一些離心力，如果沒有這樣一個(gè)強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)，那么國家的這種統(tǒng)一完整怎么保障？再有一個(gè)，也并沒有充分的證據(jù)表明多黨制能夠有效解決腐敗問題。沒有充分的證據(jù)證明這一點(diǎn)。

美國歷史上兩黨制，在整個(gè)19世紀(jì)也曾經(jīng)是腐敗問題非常嚴(yán)重。并且現(xiàn)在很多的發(fā)展中國家推行多黨制的，像菲律賓，像非洲一些國家，拉丁美洲一些國家，兩黨制、多黨制，腐敗問題更嚴(yán)重。所以并沒有充分的證據(jù)證明兩黨制、多黨制一定能夠治理腐敗的問題。關(guān)鍵不是這種政黨制度的問題，還要實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力有效的制衡和監(jiān)督制約。所以自由主義在政治方面的一些觀點(diǎn)，盡管很有影響，但是實(shí)際上并不適合中國。

另外，自由主義在經(jīng)濟(jì)方面，針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村里面征地拆遷問題很多，矛盾很多，所以要求“大規(guī)模放開農(nóng)村土地私有化”，行不行？不行，雖然聽起來好像站在道義的制高點(diǎn)上，好像很合理，藥方不錯(cuò)，但實(shí)際上不行。

為什么不行？我們可以思考一下，有這樣幾個(gè)原因：第一，現(xiàn)在農(nóng)村征地拆遷過程中，確實(shí)矛盾非常多，但是土地制度問題僅僅是原因之一，甚至不是最主要的原因。我覺得最主要的原因是權(quán)力不受制約。大家可以想一想，即使土地私有化了，這個(gè)地是我的了，只要權(quán)力不受制約，想征你的地，你也沒有辦法，你有辦法嗎？所以加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督制約是更為重要的，更為根本的。

比如說香港，香港的土地就是公有的，它為什么不像大陸一樣問題這么多。香港法治更為嚴(yán)明，你要征一塊地，那個(gè)手續(xù)非常完備、嚴(yán)謹(jǐn)，所以權(quán)力受到有效的監(jiān)督制約。僅僅把農(nóng)村征地拆遷導(dǎo)致的矛盾、糾紛簡單地認(rèn)為是土地制度的問題，沒有抓住問題的關(guān)鍵。實(shí)際上權(quán)力不受制約，是更主要的一個(gè)原因。